讓民間文藝成為生活的一部分

——民間文藝界熱議民間文藝的“親民”屬性

　　民間文藝生于民間、興于民間、藏于民間。接地氣、聚人氣是它最鮮明的特點。只有扎根田間大地，民間文藝才有常開不敗的生命力。6月13日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆在中國民間文藝家協會第九次全國代表大會開幕式上的重要講話，引起與會代表和民間文藝界熱烈的反響和強烈的共鳴。

　　近些年來，隨著工業化、城鎮化進程加快、社會結構深刻變動，民間文藝賴以生存的土壤和環境持續改變。在新的社會條件下，民間文藝生態發生了很大變化，出現了一些新形態和新樣式，也面臨嚴峻挑戰，許多民間藝術的生存空間不斷壓縮，遭遇“邊緣化”危機。繼上世紀80年代的三大集成之后，中國民協又在新世紀初發起中國民間文化遺產搶救工程，搶救和保護民間文藝，成為許多有識之士共同的追求。神話、傳說、故事、歌謠、諺語等得到系統全面整理，一批瀕危的民俗事象得到發現和保護，“我們的節日”活動廣泛開展，陶瓷、刺繡、剪紙、木雕等民間工藝市場需求也不斷擴大……與之同步在全國掀起的非遺熱潮，也持續了十年之久。

　　作為一種產生于民間、服務于生活的文藝形態，今天我們如何看待民間文藝的這一屬性？

　　親民近民，是民間文藝發展的內在之義，民間文藝之美與善往往表現出與尋常百姓生活密不可分的聯系。以民間工藝為例，中國作為瓷器之國，絢麗的中國陶瓷文化正是由無數的民間藝人用工匠精神，以民用為本不斷琢磨發展創造而來。面對豐厚的歷史文化遺產，中國民協理事、景德鎮陶瓷藝人孫立新說：“陶瓷創新既要吸收古典審美特征，又要融入現代審美要求，設計出適用于民眾生活和家庭陳列的器皿，傳遞致工蘊文的人文精神。”

　　與親民相對的是“高端化”，這也是業界議論較多的一個現象。客觀上看，一部分民間藝術離開了原來的生活土壤，并隨著技藝和材質的提高，產生了新的消費可能，高端化并非完全不可行。北京師范大學教授、中國民協理事蕭放表示：“年畫、剪紙構圖的‘學院化’，民歌的舞臺化，源于民間藝術脫離民間生活變成少數人的藝術欣賞，既有市場原因，也有精英的原因。”有些民間藝術對高端化的追求則顯得比較過度，比如有的熱衷到大中城市展覽展演，離基層越來越遠；有些原本就地取材、價格親民的民間工藝品被炒得如同奢侈品，偏離了民間文藝傳承發展的本來道路。

　　從民間文藝的屬性而言，它終歸還是要回到民間，回到生活。人們的吃穿用度，離不開紡織、染色、刺繡、陶瓷、木藝；歲時節令方面，端午剛剛過去，又迎來了夏至。人們生活的每一天，幾乎都是在民間文藝的環繞之下。

　　在現代社會，生活是豐富多彩的，需求也是多樣的。我們今天所指的民間文藝多產生于農耕時代，在民間文藝的源生地，“可以利用民間文藝之鄉的文化藝術資源，真正發揮民間文藝在鄉土生活中的引領作用，形成生活富裕、精神富有的新局面。”蕭放說。近年來，中國民協組織開展了“民間文藝之鄉”建設，評選了一批慈孝文化之鄉、重陽文化之鄉、忠義文化之鄉等。在這些地方，民間文藝傳承與道德建設相互促進，產生了很好的效果。

　　與此同時，飛速發展的現代科技和城鎮化建設正在深刻改變著人們的生活方式，也極大地影響著人們的接受習慣和審美趣味。當下的年輕人對文化的感知和了解，更多的是通過網絡、影視、時尚、游戲等途徑，如果民間文藝不能融入新的生活，曾經的親民反而會變成當下的“高冷”。

　　比如藍印花布，是千百年來百姓生活的必需品，人們種棉花紡紗織布，種藍草制成染料印染藍印花布，藍印花布制成的被面、包袱布、服飾、帳檐不僅成為百姓日用，也寄托了他們的精神和審美需求。但是隨著農耕文明向工業文明的轉型，很多承載著民俗文化的生活方式在不斷消失，像藍印花布這樣的民間工藝出路在哪里？

　　中國民協副主席、藍印花布國家級非遺傳承人吳元新認為：“應該不斷吸收傳統文化精華，創意設計符合現代人們生活的時尚產品，源于生活，歸于生活，是歷史賦予我們傳承人的責任。”三十年來，吳元新在收藏中研究，研究中教學，教學中創新，創新中傳承，形成家族、染坊、院校、社會多位一體的系統化傳承模式。

　　民間藝術是美與生活的結合，搶救民間藝術的途徑，就在于彰顯民間藝術服務生活的特性，而不是相反。中國民協顧問、“泥人張”傳承人張锠認為，“藝術是人的創造，而人是社會的人，社會隨時代變化而變化，那么人的藝術理念、思想意識、審美追求一定會在漸進的社會實踐中有所變化，其藝術創作也一定是變化的，應該在繼承民間藝術優秀傳統的基礎上吸取當代營養，形成極具當代性的表現形式與風格。”

　　民眾、實用、多量、廉價，是民間工藝曾經的關鍵詞，如今卻與“瀕危”和“消失”緊密相關。傳統手藝幾乎每天都在消失，究其原因，有些是因為和我們的日常使用完全沒有關聯而消失了。幸運的是，互聯網和電商的快速發展，讓手藝和使用產生了新的關聯點，而且突破了傳統業態的界限和距離的限制，正如中國手藝發展研究中心主任、中國民協理事趙普說：“買賣是最好的保護，使用是最好的傳承，分享是最好的傳播。”互聯網提供了前所未有的便捷感、交互感和參與感，但僅有互聯網對民間文藝的主動趨近是不夠的，民間文藝自身對社會生活的調適和參與更為重要。