近期，文藝界個(gè)別藝術(shù)門類出現(xiàn)師徒紛爭(zhēng)、收徒斂財(cái)、欺行霸市、拉幫結(jié)派等一些江湖陋習(xí)亂象，靠所謂一師之門、一己之派拿早已遭人唾棄的舊社會(huì)封建班主式行規(guī)來(lái)強(qiáng)霸市場(chǎng)、強(qiáng)欺弱者、強(qiáng)壓異己、強(qiáng)攏山頭，行幫組織或者說(shuō)是行幫做派在當(dāng)下社會(huì)死灰復(fù)燃、沉渣泛起，大有借尸還魂、日漸盛行之勢(shì)。這種苗頭應(yīng)當(dāng)值得我們高度警惕，如果任其滋生蔓延勢(shì)必會(huì)阻礙行業(yè)的健康有序發(fā)展。

　　行規(guī)是同一個(gè)行業(yè)根據(jù)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的、得到同行認(rèn)可并自愿自覺(jué)遵守的規(guī)章。千百年來(lái)，好的公序良俗對(duì)于行業(yè)的延續(xù)傳承、和諧穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用。比如說(shuō)前人總結(jié)的“世人傳藝皆傳德，德藝二字難分隔；有德無(wú)藝難糊口，有藝無(wú)德人笑責(zé)”就是倡導(dǎo)藝人從藝做人的道理。類似的行規(guī)藝訣還有“未曾學(xué)藝，先學(xué)做人”“德高孚眾望，藝高不壓人”等。比如“七分人，三分天，嗓子靠練不靠天”印證了“天道酬勤”是一條真理。又比如“拜師不學(xué)藝，白扔幾畝地”提醒徒弟學(xué)藝的最初目的，可惜的是，如今“拜師不學(xué)藝”現(xiàn)象卻普遍存在，拜師成為一味傍腕抬高身份的幌子。

　　但是，舊行規(guī)中也存在著許多糟粕，例如“徒弟徒弟，三年奴隸” ，就指昔日投師難挨的嚴(yán)酷歲月，從小拜師、吃住在師父家的徒弟，學(xué)徒期三年，等于做三年的奴隸。因?yàn)榇蠖嘤袔熗胶贤?，徒弟出現(xiàn)一切意外，甚至被打死，師父概不負(fù)責(zé)。而且徒弟在師父家，包括一切家務(wù)，甚至照看師父的孩子，都由徒弟承擔(dān)，如果出錯(cuò)，就會(huì)遭受打罵。這反映了舊社會(huì)師徒之間情同主仆關(guān)系的消極性和強(qiáng)制性特點(diǎn)?！敖虝?huì)徒弟，餓死師父” ，反映了師徒關(guān)系保守、封閉、消極的封建傳習(xí)。再比如“藝人有外號(hào)，準(zhǔn)是好家伙”如今已經(jīng)不合時(shí)宜，在今天外號(hào)和藝名并不標(biāo)志藝術(shù)水平的高低，也明顯帶有舊社會(huì)藝人賣藝糊口的痕跡。解放前專門靠走江湖養(yǎng)家糊口的藝人還有“不準(zhǔn)欺師滅祖，不準(zhǔn)起鼓反洋”等江湖十大路規(guī)，如今看也有很多弊端。還有些演員和演出組織借“娛樂(lè)至死”的錯(cuò)誤審美觀順勢(shì)大開(kāi)歷史倒車，將舊中國(guó)街頭地?cái)偟泥孱^搜羅出來(lái)并且奉為至寶，這種節(jié)目甚至連舊的行業(yè)規(guī)定中也已經(jīng)明確禁止，現(xiàn)在卻能夠堂而皇之地登上大眾舞臺(tái)。對(duì)于封建陳規(guī)陋習(xí)，我們有必要再思考再審視。

　　在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，越來(lái)越得到大家的認(rèn)可。愛(ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝已經(jīng)成為廣大文藝工作者的價(jià)值追求。近期，各個(gè)藝術(shù)門類相繼出臺(tái)頒布了文藝工作者行業(yè)行為準(zhǔn)則，“胸懷祖國(guó)、藝為人民；敬重舞臺(tái)，服務(wù)大眾；尊師重教，包容和諧；遵紀(jì)守法，公平競(jìng)爭(zhēng)；德藝兼修，擔(dān)當(dāng)使命”等內(nèi)容可以看作是當(dāng)前文藝從業(yè)者的“新行規(guī)” 。

　　無(wú)規(guī)不成圓，無(wú)矩不成方。只有堅(jiān)定書寫新時(shí)期文藝界行業(yè)規(guī)范，才能切除弊病，正身立己，樹(shù)立起文藝家和文藝工作者的行業(yè)新形象；同樣，只有持之以恒、嚴(yán)格遵守新時(shí)期的行業(yè)規(guī)范，才能牢記神圣職責(zé)，不辱崇高使命，樹(shù)立起各個(gè)藝術(shù)行業(yè)的新風(fēng)正氣。