近期，文藝界個別藝術門類出現師徒紛爭、收徒斂財、欺行霸市、拉幫結派等一些江湖陋習亂象，靠所謂一師之門、一己之派拿早已遭人唾棄的舊社會封建班主式行規來強霸市場、強欺弱者、強壓異己、強攏山頭，行幫組織或者說是行幫做派在當下社會死灰復燃、沉渣泛起，大有借尸還魂、日漸盛行之勢。這種苗頭應當值得我們高度警惕，如果任其滋生蔓延勢必會阻礙行業的健康有序發展。

　　行規是同一個行業根據前人實踐經驗總結出來的、得到同行認可并自愿自覺遵守的規章。千百年來，好的公序良俗對于行業的延續傳承、和諧穩定發揮了積極作用。比如說前人總結的“世人傳藝皆傳德，德藝二字難分隔；有德無藝難糊口，有藝無德人笑責”就是倡導藝人從藝做人的道理。類似的行規藝訣還有“未曾學藝，先學做人”“德高孚眾望，藝高不壓人”等。比如“七分人，三分天，嗓子靠練不靠天”印證了“天道酬勤”是一條真理。又比如“拜師不學藝，白扔幾畝地”提醒徒弟學藝的最初目的，可惜的是，如今“拜師不學藝”現象卻普遍存在，拜師成為一味傍腕抬高身份的幌子。

　　但是，舊行規中也存在著許多糟粕，例如“徒弟徒弟，三年奴隸” ，就指昔日投師難挨的嚴酷歲月，從小拜師、吃住在師父家的徒弟，學徒期三年，等于做三年的奴隸。因為大多有師徒合同，徒弟出現一切意外，甚至被打死，師父概不負責。而且徒弟在師父家，包括一切家務，甚至照看師父的孩子，都由徒弟承擔，如果出錯，就會遭受打罵。這反映了舊社會師徒之間情同主仆關系的消極性和強制性特點。“教會徒弟，餓死師父” ，反映了師徒關系保守、封閉、消極的封建傳習。再比如“藝人有外號，準是好家伙”如今已經不合時宜，在今天外號和藝名并不標志藝術水平的高低，也明顯帶有舊社會藝人賣藝糊口的痕跡。解放前專門靠走江湖養家糊口的藝人還有“不準欺師滅祖，不準起鼓反洋”等江湖十大路規，如今看也有很多弊端。還有些演員和演出組織借“娛樂至死”的錯誤審美觀順勢大開歷史倒車，將舊中國街頭地攤的噱頭搜羅出來并且奉為至寶，這種節目甚至連舊的行業規定中也已經明確禁止，現在卻能夠堂而皇之地登上大眾舞臺。對于封建陳規陋習，我們有必要再思考再審視。

　　在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀的今天，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，越來越得到大家的認可。愛國、為民、崇德、尚藝已經成為廣大文藝工作者的價值追求。近期，各個藝術門類相繼出臺頒布了文藝工作者行業行為準則，“胸懷祖國、藝為人民；敬重舞臺，服務大眾；尊師重教，包容和諧；遵紀守法，公平競爭；德藝兼修，擔當使命”等內容可以看作是當前文藝從業者的“新行規” 。

　　無規不成圓，無矩不成方。只有堅定書寫新時期文藝界行業規范，才能切除弊病，正身立己，樹立起文藝家和文藝工作者的行業新形象；同樣，只有持之以恒、嚴格遵守新時期的行業規范，才能牢記神圣職責，不辱崇高使命，樹立起各個藝術行業的新風正氣。