文藝凝練支撐中國發(fā)展的精神力量

□ 曹衛(wèi)東（第十次全國文代會(huì)代表、北京第二外國語學(xué)院校長）

　　學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的重要講話，我想講三個(gè)感受。第一個(gè)是在方法上。我們這一代領(lǐng)導(dǎo)人非常強(qiáng)調(diào)方法上的立場，也就是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的堅(jiān)持。比如對歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的闡釋，對文藝和社會(huì)之間關(guān)系的闡釋，對中國與世界關(guān)系的闡釋。特別是對歷史的闡釋，更是如此。我們反對一個(gè)東西是容易的，難在我們用什么去反對。這次習(xí)近平總書記已經(jīng)講得非常透徹，其實(shí)就是要用歷史唯物主義去反對歷史虛無主義。過去我們很多時(shí)候只是在喊口號，說不能陷入歷史虛無主義，但我們怎么來對待歷史，得告訴大家一個(gè)正確的方法。這次習(xí)近平總書記在講話當(dāng)中闡述得非常鮮明。

　　第二個(gè)是在思想上。這次的講話有一個(gè)亮點(diǎn)，是高度強(qiáng)調(diào)了文藝的重大作用。過去我們會(huì)自覺不自覺地把文藝邊緣化，包括從事文藝工作的人。但這次從習(xí)近平總書記對文藝的定位來看，他強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，強(qiáng)調(diào)要充分認(rèn)識到文藝在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要性。從中我們可以學(xué)習(xí)到三個(gè)方面的涵義：第一是文藝對中華民族精神的重大建構(gòu)意義。今天我們是在召開中國文聯(lián)、中國作協(xié)的全國代表大會(huì)，我就聯(lián)想到1848年德國的作家們開的一個(gè)大會(huì)，類似我們的作代會(huì)或文代會(huì)。那次會(huì)議的主題就是怎樣通過文學(xué)重建、重振德意志的民族精神。這個(gè)主題和我們是有著相似性的。為什么他們可以做我們不可以？所以我覺得我們可以旗幟鮮明地提出，今天的中國，我們既要建構(gòu)民族的文學(xué)藝術(shù)，更要通過民族文學(xué)藝術(shù)的建構(gòu)來塑造民族精神。第二是文藝對于時(shí)代精神的引領(lǐng)意義。不僅僅是對時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)，而且是對時(shí)代精神的引領(lǐng)。我始終在想一個(gè)問題，我們今天生活在這樣一個(gè)偉大時(shí)代，中國改革開放幾十年，風(fēng)云際會(huì)，真正是發(fā)生了偉大變革的時(shí)代，可是我們能夠奉獻(xiàn)這個(gè)時(shí)代，體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神，具有高度思想性、藝術(shù)性的文藝作品有多少呢？回過頭來，我們可以看看國外的文學(xué)家們是怎么做的，他們能夠把時(shí)代精神和民族精神同文藝自身有機(jī)融合起來。我最近在重新研究《浮士德》。我過去只是把《浮士德》作為一個(gè)文學(xué)作品、文學(xué)文本，我現(xiàn)在更多地是把它作為一個(gè)思想文本，我發(fā)現(xiàn)《浮士德》和黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》是相通的。我把它定義為一本文學(xué)的《精神現(xiàn)象學(xué)》，而《精神現(xiàn)象學(xué)》是一本哲學(xué)的《浮士德》。歌德和黑格爾聯(lián)手就干了一件事：證明日耳曼的民族精神和人類精神是相通的，而且代表了人類精神的高度。這很了不起。我們中國的作家、藝術(shù)家們能不能同樣證明我們中華民族，特別是我們今天所處的時(shí)代的精神，代表了人類精神價(jià)值上的未來走向呢？習(xí)近平總書記說到，面對生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。我們現(xiàn)在可能小鳥比較多，雄鷹比較少。能夠像歌德、黑格爾那樣真的站在歷史的高度、站在時(shí)代的高度來對時(shí)代給予很宏觀的把握，能夠真正把中華民族的歷史、現(xiàn)在和未來同時(shí)與人類社會(huì)進(jìn)步的脈絡(luò)有機(jī)融合起來，這是我們面對的挑戰(zhàn)。第三是文藝對于中國精神的奠基意義。我們現(xiàn)在都在講中國道路、中國模式，這些概括起來首先是一個(gè)中國精神，那么今天誰能真正為中國精神奠基？我覺得文藝承擔(dān)著重大責(zé)任。今天應(yīng)該把社會(huì)整個(gè)的風(fēng)向往哪個(gè)方向引導(dǎo)？這些都是文藝工作者必須去思考的問題。我經(jīng)常出國訪問，明顯感受到外國人對待我們態(tài)度的變化，包括一些很傲慢的老牌資本主義國家。不久前去德國，和一位大學(xué)校長聊天，他說真沒想到中國發(fā)展得這么快，但是他也承認(rèn)德國人現(xiàn)在看到的都是一種表面，中國是發(fā)展起來了，可是背后支撐中國發(fā)展起來的精神是什么，他們搞不懂。說實(shí)在的，我們現(xiàn)在也沒有能夠高度概括出來推動(dòng)中國發(fā)生偉大變革的精神力量。因此，我們文藝工作者要牢記這一使命，下大力氣把這種精神的力量提煉出來并且傳遞給全世界。

　　第三，具體到我們自己做的工作，習(xí)近平總書記在重要講話中對文藝?yán)碚撛u論工作給予高度重視。這給我們提出了很高的要求。接下來我們有一個(gè)很重要的事情要做，核心是怎么把文藝?yán)碚撆c批評學(xué)科化的問題。這個(gè)學(xué)科現(xiàn)在的地位不是很高，是在中國語言文學(xué)一級學(xué)科下面的二級學(xué)科，叫文藝學(xué)。但文藝學(xué)容易給人一種誤解，我們需要重新建構(gòu)起一套富有時(shí)代特色、又能夠解決當(dāng)前重大文藝問題的新的學(xué)科話語體系，把理論和時(shí)代的關(guān)系、理論和作品的關(guān)系、理論和創(chuàng)作的關(guān)系理順，重建文藝?yán)碚撛u論與社會(huì)生活實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)之間的有機(jī)聯(lián)系。

　　（本文為作者在11月30日下午的中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)分組學(xué)習(xí)討論會(huì)上的發(fā)言，中國藝術(shù)報(bào)記者金濤根據(jù)錄音整理）