從復排歌劇《白毛女》看文化自信

□ 雷 佳（第十次全國文代會代表、軍委政治工作部歌舞團演員）

　　黨和國家歷來重視文化工作，特別是2014年文藝工作座談會的召開，國家把文化建設放到了很高的位置。習近平總書記在中國文聯第十次全國代表大會、中國作協第九次全國代表大會開幕式上的重要講話，向文藝界發出了新的號召，讓我們年輕一代的文藝工作者倍感振奮、倍受鼓舞。他對文藝工作者提出了四點希望：第一是堅定文化自信；第二是堅持服務人民；第三是勇于創新創造；第四是堅守藝術理想。我想從去年我參與復排的歌劇《白毛女》來談談學習體會。《白毛女》是在延安文藝座談會之后，在中國共產黨的領導下誕生的中國第一部新歌劇，去年文化部組織紀念這部作品誕生70周年的復排，以及3D舞臺藝術片的拍攝，希望將經典傳承下去。

　　習近平總書記曾指出，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈。他還對孝悌忠信、禮義廉恥、天人合一、為政以德、己所不欲勿施于人等理念的當代價值作了明確肯定，強調要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。歌劇《白毛女》的核心價值是非常樸素的，“善有善報，惡有惡報”，這是一種具有深厚歷史傳統的價值觀。正因為這種價值觀深深扎根于群眾的心里，所以至今發揮著非常積極的社會作用。《白毛女》劇中有一個細節，那就是黃世仁的“惡有惡報”。這個“惡有惡報”究竟應該怎樣報？像歌劇原版那樣在群情激憤中直接槍斃黃世仁嗎？我們劇組同事經過集體討論，并且經原作者賀敬之老師肯定，我們在這個版本中將“在激憤中槍斃黃世仁”改成了“交由政府法辦”。這個改動看起來只是一兩句話，舞臺上的一兩分鐘，卻使這一版《白毛女》呈現出更加現代的價值觀：也就是法治觀念。復排中，在不同的方面比如音樂、演唱、舞臺表現、劇本等等都遇到了傳統和當代的銜接和轉化問題，我們都多方研究，攻堅克難，所以《白毛女》這次重排既注重堅持中國優秀傳統文化，又嘗試進行創造性的轉化、創新性的發展，最終我們在全國十個城市巡演，以及3D電影公映以后，都得到了群眾很好的反響，雖然高強度的巡演和拍攝中也遇到了身體疲累、住院治療等等情況，但沒有耽誤演出，保證了每次演出的效果，是德藝雙馨的前輩們做出了榜樣，是一種對藝術的敬畏之心和珍愛之情在激勵著我們！

　　歌劇綜合了音樂、舞蹈、戲劇、美術等多種藝術形式，被譽為“藝術皇冠上最璀璨的明珠”，是一個國家整體藝術水平的最好體現之一。七十多年前，中國人被認為落后、不文明，沒有辦法掌握這樣高度復雜、高度綜合的藝術。但事實上，延安魯藝的前輩們證明了他們在創作條件相當艱苦的環境中仍然能夠把歌劇創作得非常出色。他們當時沒有排練廳，樂隊編制不全，但是他們憑借著“把我獻給祖國吧！”的信念，以及深厚的傳統文化修養，創造出了《白毛女》這部中國歷史上第一部民族歌劇。他們把歌劇本土化、變成了民族歌劇！他們既沒有固步自封、閉目塞聽，拒絕向西方吸取創作經驗；也沒有全盤否定民族文化，對外來文化簡單照搬。他們把北方民間音樂的素材、戲曲的表現手法融入到西方歌劇這種形式，創造出了民族歌劇這種經過中國化的新的藝術形式，70余年來得到了群眾的喜愛。而多少戰士當時在觀看完新歌劇《白毛女》之后，喊著“為喜兒報仇”沖向了解放戰場。還有一個真實的故事就是有個戰士在看歌劇的當中，憤怒不已，突然舉槍瞄準了舞臺上“黃世仁”的扮演者，幸好被班長發現給攔下來，戰士被批評教育，而之后也有一個規定，軍隊觀看歌劇《白毛女》時不準帶槍。所以大家可想而知這部劇在當時的影響力！我常想，我們怎么樣才能創作出這樣有震撼力、感召力、影響力的文藝作品呢？《白毛女》之后，中國歌劇以70多年的時間，走過了西方歌劇幾百年的歷程。作曲家、導演、歌唱演員，每一代人、每個人，都把自己有限的生命，投入了藝術創作的汪洋大海……目前，一部又一部制作精良的中國歌劇已經不輸于西方歌劇。歌劇《木蘭詩篇》2005年、2009年赴華盛頓肯尼迪藝術中心、維也納國家歌劇院演出，藝術上的精湛和獨特的民族音樂體現引起了當地主流社會的轟動，征服了驕傲的、在世界歌劇界具有強勢話語權的歐美人。在這個基礎上，中國歌劇和歌劇演員有了更多的機會走入馬林斯基劇院等世界表演藝術的殿堂，并被外國觀眾熟知。

　　習近平總書記指出，文化自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。我們有沒有自信的資本？從歌劇在中國的發展歷史來看，我們不僅應該自信，而且應該自豪！我們從中國歌劇豐富世界歌劇看到了本民族文化的價值；我們也從中國歌劇的飛速發展看到中國人的能力絕不弱于任何人；我們更在這個基礎上看到了中國文化的發展前景。就像習近平總書記指出的那樣，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力！