從復(fù)排歌劇《白毛女》看文化自信

□ 雷 佳（第十次全國(guó)文代會(huì)代表、軍委政治工作部歌舞團(tuán)演員）

　　黨和國(guó)家歷來(lái)重視文化工作，特別是2014年文藝工作座談會(huì)的召開(kāi)，國(guó)家把文化建設(shè)放到了很高的位置。習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上的重要講話，向文藝界發(fā)出了新的號(hào)召，讓我們年輕一代的文藝工作者倍感振奮、倍受鼓舞。他對(duì)文藝工作者提出了四點(diǎn)希望：第一是堅(jiān)定文化自信；第二是堅(jiān)持服務(wù)人民；第三是勇于創(chuàng)新創(chuàng)造；第四是堅(jiān)守藝術(shù)理想。我想從去年我參與復(fù)排的歌劇《白毛女》來(lái)談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。《白毛女》是在延安文藝座談會(huì)之后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下誕生的中國(guó)第一部新歌劇，去年文化部組織紀(jì)念這部作品誕生70周年的復(fù)排，以及3D舞臺(tái)藝術(shù)片的拍攝，希望將經(jīng)典傳承下去。

　　習(xí)近平總書記曾指出，牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈。他還對(duì)孝悌忠信、禮義廉恥、天人合一、為政以德、己所不欲勿施于人等理念的當(dāng)代價(jià)值作了明確肯定，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。歌劇《白毛女》的核心價(jià)值是非常樸素的，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種具有深厚歷史傳統(tǒng)的價(jià)值觀。正因?yàn)檫@種價(jià)值觀深深扎根于群眾的心里，所以至今發(fā)揮著非常積極的社會(huì)作用。《白毛女》劇中有一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是黃世仁的“惡有惡報(bào)”。這個(gè)“惡有惡報(bào)”究竟應(yīng)該怎樣報(bào)？像歌劇原版那樣在群情激憤中直接槍斃黃世仁嗎？我們劇組同事經(jīng)過(guò)集體討論，并且經(jīng)原作者賀敬之老師肯定，我們?cè)谶@個(gè)版本中將“在激憤中槍斃黃世仁”改成了“交由政府法辦”。這個(gè)改動(dòng)看起來(lái)只是一兩句話，舞臺(tái)上的一兩分鐘，卻使這一版《白毛女》呈現(xiàn)出更加現(xiàn)代的價(jià)值觀：也就是法治觀念。復(fù)排中，在不同的方面比如音樂(lè)、演唱、舞臺(tái)表現(xiàn)、劇本等等都遇到了傳統(tǒng)和當(dāng)代的銜接和轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們都多方研究，攻堅(jiān)克難，所以《白毛女》這次重排既注重堅(jiān)持中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又嘗試進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性的發(fā)展，最終我們?cè)谌珖?guó)十個(gè)城市巡演，以及3D電影公映以后，都得到了群眾很好的反響，雖然高強(qiáng)度的巡演和拍攝中也遇到了身體疲累、住院治療等等情況，但沒(méi)有耽誤演出，保證了每次演出的效果，是德藝雙馨的前輩們做出了榜樣，是一種對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和珍愛(ài)之情在激勵(lì)著我們！

　　歌劇綜合了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，被譽(yù)為“藝術(shù)皇冠上最璀璨的明珠”，是一個(gè)國(guó)家整體藝術(shù)水平的最好體現(xiàn)之一。七十多年前，中國(guó)人被認(rèn)為落后、不文明，沒(méi)有辦法掌握這樣高度復(fù)雜、高度綜合的藝術(shù)。但事實(shí)上，延安魯藝的前輩們證明了他們?cè)趧?chuàng)作條件相當(dāng)艱苦的環(huán)境中仍然能夠把歌劇創(chuàng)作得非常出色。他們當(dāng)時(shí)沒(méi)有排練廳，樂(lè)隊(duì)編制不全，但是他們憑借著“把我獻(xiàn)給祖國(guó)吧！”的信念，以及深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，創(chuàng)造出了《白毛女》這部中國(guó)歷史上第一部民族歌劇。他們把歌劇本土化、變成了民族歌劇！他們既沒(méi)有固步自封、閉目塞聽(tīng)，拒絕向西方吸取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；也沒(méi)有全盤否定民族文化，對(duì)外來(lái)文化簡(jiǎn)單照搬。他們把北方民間音樂(lè)的素材、戲曲的表現(xiàn)手法融入到西方歌劇這種形式，創(chuàng)造出了民族歌劇這種經(jīng)過(guò)中國(guó)化的新的藝術(shù)形式，70余年來(lái)得到了群眾的喜愛(ài)。而多少戰(zhàn)士當(dāng)時(shí)在觀看完新歌劇《白毛女》之后，喊著“為喜兒報(bào)仇”沖向了解放戰(zhàn)場(chǎng)。還有一個(gè)真實(shí)的故事就是有個(gè)戰(zhàn)士在看歌劇的當(dāng)中，憤怒不已，突然舉槍瞄準(zhǔn)了舞臺(tái)上“黃世仁”的扮演者，幸好被班長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)給攔下來(lái)，戰(zhàn)士被批評(píng)教育，而之后也有一個(gè)規(guī)定，軍隊(duì)觀看歌劇《白毛女》時(shí)不準(zhǔn)帶槍。所以大家可想而知這部劇在當(dāng)時(shí)的影響力！我常想，我們?cè)趺礃硬拍軇?chuàng)作出這樣有震撼力、感召力、影響力的文藝作品呢？《白毛女》之后，中國(guó)歌劇以70多年的時(shí)間，走過(guò)了西方歌劇幾百年的歷程。作曲家、導(dǎo)演、歌唱演員，每一代人、每個(gè)人，都把自己有限的生命，投入了藝術(shù)創(chuàng)作的汪洋大海……目前，一部又一部制作精良的中國(guó)歌劇已經(jīng)不輸于西方歌劇。歌劇《木蘭詩(shī)篇》2005年、2009年赴華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心、維也納國(guó)家歌劇院演出，藝術(shù)上的精湛和獨(dú)特的民族音樂(lè)體現(xiàn)引起了當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的轟動(dòng)，征服了驕傲的、在世界歌劇界具有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的歐美人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，中國(guó)歌劇和歌劇演員有了更多的機(jī)會(huì)走入馬林斯基劇院等世界表演藝術(shù)的殿堂，并被外國(guó)觀眾熟知。

　　習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。我們有沒(méi)有自信的資本？從歌劇在中國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)看，我們不僅應(yīng)該自信，而且應(yīng)該自豪！我們從中國(guó)歌劇豐富世界歌劇看到了本民族文化的價(jià)值；我們也從中國(guó)歌劇的飛速發(fā)展看到中國(guó)人的能力絕不弱于任何人；我們更在這個(gè)基礎(chǔ)上看到了中國(guó)文化的發(fā)展前景。就像習(xí)近平總書記指出的那樣，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力！