今年1月，中央文明辦發(fā)出《關(guān)于2017年廣泛開展“我們的節(jié)日”主題活動的通知》，前不久，中國民協(xié)在寧夏專門召開“我們的節(jié)日傳承與發(fā)展”高層專家研討會，對今年“我們的節(jié)日”系列活動做出安排。據(jù)介紹，繼河南、山西、寧夏等地的清明文化活動之后，中國民協(xié)年內(nèi)計劃在湖北、浙江、江西、陜西、廣西等地陸續(xù)開展關(guān)于端午、七夕、中秋、重陽以及二十四節(jié)氣的文化活動。由中國民協(xié)組織展開的“我們的節(jié)日”系列文化活動已經(jīng)持續(xù)十余年之久，在對過去的經(jīng)驗進行總結(jié)時，與會專家認為，隨著國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視，傳統(tǒng)節(jié)日如何傳承發(fā)展的路徑也逐漸清晰，特別是在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下，要加強對各大傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代闡釋、社會推廣和成果轉(zhuǎn)化，使之成為滋養(yǎng)中國人精神的文化土壤。

云南景谷傣族兒童歡度潑水節(jié) 新華社發(fā) 藺以光 攝

　　尋找與當代社會的結(jié)合點

　　傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在思想熏陶和文化教育以及價值觀的形成方面具有不可替代的作用，在今年中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，也明確要求“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生于傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，時至今日，它深厚植根的社會土壤開始發(fā)生變化，對此，北京師范大學(xué)教授蕭放表示，我們要延續(xù)傳統(tǒng)節(jié)日精髓并從中獲取精神養(yǎng)料，關(guān)鍵是尋找到傳統(tǒng)節(jié)日和當代社會的結(jié)合點，結(jié)合既有的文化邏輯、今天的現(xiàn)實需要和文化環(huán)境進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

　　習(xí)近平總書記在多個場合多次強調(diào)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這一文化方針，這既是我們面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的唯一正確的態(tài)度，也是今天談?wù)搨鹘y(tǒng)節(jié)日傳承不可回避的時代主題。與會學(xué)者認為，“我們的節(jié)日”系列活動要得到持續(xù)推進，就要堅持貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新載體、創(chuàng)新形式，豐富節(jié)日文化內(nèi)涵，拓展節(jié)日文化主題，注重家國情懷和人文情懷，才能促進社會各界對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知認同。

　　“不同的時代有不同的文化訴求。傳統(tǒng)節(jié)日在當下的生命力，離不開當代中國社會的發(fā)展。”中國社科院研究員鄒明華說。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國的時代精神的集中體現(xiàn)，也是這個時代最大的文化訴求。與會學(xué)者認為，傳統(tǒng)節(jié)日傳承要不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，使古老的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。比如，清明節(jié)期間，除了傳統(tǒng)的慎終追遠、緬懷先烈，還可以引導(dǎo)人們心懷感恩、珍惜生活；端午節(jié)紀念屈原，他身上所體現(xiàn)的家國情懷在今天就顯得格外重要；七夕節(jié)期間，可以突出忠貞愛情、家庭和睦，有利于倡導(dǎo)相親相愛、共建共享的婚姻觀家庭觀；中秋節(jié)意味著闔家團圓、喜慶豐收，在生態(tài)文明日益受重視的今天還可以重拾天人交流的主題。

　　既要地域性更要弘揚共性

　　傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族和國家歷史文化長期積淀凝聚的過程，它蘊藏著一個民族的集體意識，描繪著共同的文化底色。一方面，春節(jié)、清明、端午、重陽等傳統(tǒng)大節(jié)，在時間序列上占據(jù)了重要的坐標位置，構(gòu)成了國家文化生活的基本框架。另一方面，同一個節(jié)日在各地方各民族的傳播傳承過程中，逐漸形成了適應(yīng)了既有生存環(huán)境的獨特風(fēng)貌。此外，我國各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節(jié)、瑤族的達努節(jié)、壯族的歌圩、苗族的跳花節(jié)等。凡此種種，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富多彩。

　　專家認為，我國傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄了中華民族豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，對傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘要關(guān)注那些因地域流布所產(chǎn)生的在地性,特別是那些非主流型的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，它們因為流傳的難度大，受到現(xiàn)代生活的沖擊更強烈，但這些習(xí)俗承載了當?shù)厝嗣駥ι睢⒆匀坏母卸髋c希望而顯得格外珍貴。“在公共文化建設(shè)方面，節(jié)日的功能尤其能得到體現(xiàn)。了解漢族節(jié)日在少數(shù)民族中的傳承以及少數(shù)民族特有的節(jié)日，了解這些節(jié)俗與地域認同的關(guān)系，對我們更好地了解社會文化、傳統(tǒng)節(jié)日、倫理道德和心理情感有一定的價值。此外，還要挖掘歷史上曾經(jīng)存在的節(jié)日，它們對于今天的文化建設(shè)也有重要的意義。”中央民族大學(xué)教授林繼富說。

　　自“我們的節(jié)日”系列活動開展以來，中國民協(xié)已經(jīng)在全國多個地方，結(jié)合地域文化特色組織了一些長期性的節(jié)日活動，由中國民協(xié)開展的中國民間文藝（化）之鄉(xiāng)考察認定工作，也成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的承載地和調(diào)查點。專家建議，各地要選擇有優(yōu)勢的節(jié)日，比如秭歸的端午節(jié)、開封的清明節(jié)、上蔡的重陽節(jié)等，圍繞節(jié)日開展活動，開發(fā)節(jié)日產(chǎn)品，形成節(jié)日品牌。中國民協(xié)副主席程建軍表示，節(jié)日活動要和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，研究成果要及時轉(zhuǎn)化，在不違背節(jié)日傳統(tǒng)和當?shù)貙嶋H的情況下，對當?shù)氐墓?jié)日活動開展要有指導(dǎo)作用。

　　與此同時，當我們談傳統(tǒng)節(jié)日時，往往所指的是節(jié)日所蘊含的強大的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩，對歷史人物永恒的紀念滲入節(jié)日使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感，這意味著傳統(tǒng)節(jié)日的傳承既要地域性更要弘揚共性。正如寧夏大學(xué)教授鐘亞軍所說：“我們應(yīng)該更多地關(guān)注：中華傳統(tǒng)節(jié)日的共性在哪里。在傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵挖掘和社會環(huán)境考察的過程中，如何將地域特色和民族特色融入中華傳統(tǒng)的共性之中？如果沒有共性作為依托，那節(jié)日也不成其為節(jié)日，節(jié)日的地域特色也就不存在了。”