明嘉靖版白綿紙刻本《韻譜》

　　今年虛年90歲當(dāng)代著名學(xué)者王貴忱先生是“廣東一寶”。這位碩學(xué)通儒、識達(dá)古今的“通學(xué)”之士，既是收藏家、文獻(xiàn)學(xué)家、書法家、金石學(xué)家，也是古錢幣學(xué)家、文藝評論家、歷史學(xué)家。他所編著和參與整理的《先秦貨幣文編》《明本潮州戲文五種》《屈大均全集》《廖燕全集》《中國錢幣文獻(xiàn)叢書》《張蔭桓戊戌日記手稿》《曾國藩未刊書札》《可居叢稿》《可居室藏清代民國名人信札》《可居室藏錢幣文獻(xiàn)圖錄》《可居室藏書翰·羅振玉》等書籍均具有重要的學(xué)術(shù)價值。他對廣東地方文獻(xiàn)的保護(hù)與研究也著力甚多，著述宏富。中華書局1999年6月編印出版《文獻(xiàn)家通考》，記載了明朝以來的1525位文獻(xiàn)家，如今唯一健在的只有王貴忱。著名藏書家潘景鄭稱其為“魁奇之士”。

　　名畫換書札只為心頭好

　　作為收藏大家的王貴忱，只讀了四年小學(xué)。他的學(xué)問，一方面來自于他的“朋友圈”。雖然沒有正式的師承關(guān)系，但貴老交往的良師益友，多是以收藏聞名的學(xué)問家，比如周叔弢、潘景鄭、黃蔭普是文獻(xiàn)學(xué)的權(quán)威，容庚、于省吾、商承祚是古文字古器物學(xué)的權(quán)威，啟功、謝稚柳是書畫學(xué)的權(quán)威，戴葆庭、馬定祥則是錢幣學(xué)的權(quán)威；另一方面得益于他長期的自甘寂寞，埋首舊紙堆，從收藏中找尋學(xué)問，很多獨特的觀點來自他收藏的大量第一手材料，有些觀點甚至推翻學(xué)界定論。貴老曾公開表示：“我做學(xué)問看重兩點，第一是注重原始資料，第二是注重核實資料。這些與收藏都有很大的關(guān)系?！彼@種“言必有本，無征不信”治學(xué)原則，曾成功掀起重新討論張蔭桓、曾國藩、張之洞、廖燕等人歷史地位的熱潮。

　　他出版的兩本重要著作《張蔭桓戊戌日記手稿》和《曾國藩未刊書札》就是根據(jù)其藏品整理而成的。其中《曾國藩未刊書札》收錄了自咸豐十一年至同治十年曾國藩晚年最后十年中之遺墨，是李瀚章編輯《曾文正公全集》時抽出未刊之信札藏件。當(dāng)時此批信札在廣州文物總店，為了研究史實，貴老忍痛割愛，以自己珍藏的徐悲鴻手卷換回書札，并編輯出版。出版時，曾國藩還被稱為“曾剃頭”“黑五類”，但貴老卻獨具慧眼，敢于研究與收藏。至今提起此事，貴老仍面露得意之態(tài)，他認(rèn)為，應(yīng)該歷史地看人物。如今，這套書成為研究曾國藩重要的組成部分，具有重要的學(xué)術(shù)意義。他參與出版《廖燕全集》，書里收錄的那幅《山居詩草書手卷》是廖燕傳世僅見的真跡，是王貴忱用若干名家字畫與盧子樞換回的。

　　雖然收藏過程頗為不易，但是貴老從不藏私，而是將其作為資料公開給身邊的好友和后輩使用，或者無私地捐贈給館藏機構(gòu)。他捐出去的善本書不少都身價不菲，1963年，他正好淘到上半部清康熙陸隴其批校的明嘉靖刻本《周易程朱傳義》，當(dāng)?shù)弥猩綀D書館正好藏有這套書的下半部時，他不管自己被劃為右派、遭受降級處理的不公待遇，無私地將上半部書捐給中山圖書館，促其完璧。1982年，他把一批清代學(xué)者藍(lán)鼎元的著作捐給汕頭市圖書館。1989年，他把包括袁崇煥畫像在內(nèi)的一批袁崇煥史料捐贈給東莞市政府。1990年，他將精心保存的300余片帶有文字的南越殘瓦捐獻(xiàn)給廣東省博物館。明嘉靖版白綿紙刻本的《韻譜》《七修類稿》和稀見的龔自珍版本，也捐給了中山圖書館和廣州圖書館。其中最引人注目的則是在1999年底，他將數(shù)百種、600多冊歷代錢幣學(xué)著作捐贈給中國錢幣博物館，成為該館的鎮(zhèn)館之寶。這批藏品，花費了貴老近半個世紀(jì)的心血和巨大的財力。其中有明刻本宋洪遵《泉志》、明正德本元馬端臨《錢幣考》、明欣賞本宋李清照《打馬圖經(jīng)》等善本孤本，光是一本清代的《錢幣芻言》，他從上世紀(jì)50年代搜求，到1998年才如愿以償；以一幅唐云的繪畫，外加幾千元人民幣，換取清季出版的小冊子，其中的艱辛可想而知。根據(jù)這批藏品，他出版了《可居室藏錢幣文獻(xiàn)圖錄》。

　　可以說，貴老把其畢生收藏的好東西都捐出來了。問及其中緣故，他說，其實個人的力量是很有限的，再完備的收藏也敵不過時間，歷史上藏書家的私人藏書最后大多散失無存就是一個教訓(xùn)。只有化公為私，將這些東西交給國家、社會，才能充分保證這個專藏的完整性。學(xué)術(shù)乃天下之公器，藏品能夠為更多的學(xué)人所利用，讓他感到很高興。

　　收藏眼界要高

　　冷門偏門也有大學(xué)問

　　收藏是一種物化形態(tài)、文化行為與認(rèn)知方式，需要深厚的學(xué)養(yǎng)、獨特的造詣、專業(yè)的功力與敏銳的眼光。對此，貴老坦言，首先必須是質(zhì)量高，要看有沒有文獻(xiàn)價值和研究價值。比如書札內(nèi)容寫的是一般的問候，或是雞毛蒜皮的事情，其價值肯定不如名人之間談?wù)撜?wù)或是討論學(xué)術(shù)的書札，后者才是精品。其次品相要好，關(guān)鍵是眼光要高?，F(xiàn)在市場上古籍善本、書札的收藏很熱，但很多人對歷史不了解，往往追求的是一些表面的名氣，比如有的人就熱衷于收藏狀元的東西。貴老認(rèn)為，狀元的東西也未必好，他們不少是書呆子，死讀八股文，關(guān)鍵還靠收藏家自己分析。比如讀張佩綸的書札，你必須了解那段歷史，才了解書札的內(nèi)容在講什么，才知道它的價值。所以這類收藏難度大，是一個小中見大的學(xué)問。

　　在他看來，羅振玉的學(xué)問和人品都高，文字沒有一句是不得體的，目前羅振玉仍被大家嚴(yán)重忽視，研究不夠。受容庚、商承祚先生的影響，他幾十年來一直注意收集羅振玉先生的資料。他認(rèn)為，在考古、存古、釋古方面，羅振玉都是近代第一人，于甲骨文、敦煌學(xué)、漢簡的研究上，羅也開風(fēng)氣之先。2017年1月《可居室藏書翰·羅振玉》正式出版，該書收入羅振玉的信札、題跋、書作和書稿，讓世人得以體會羅振玉先生憑一己之力傳古之辛勞，更了解他的為人為學(xué)。羅振玉與王國維先生的關(guān)系曾為人多所議論，此書收錄的羅振玉致鄒安信以及羅振玉手訂《王忠愨公傳改本》，是羅、王關(guān)系實情的有力新證。王貴忱年輕時從萃古堂盧達(dá)文那里學(xué)了一門修書的好手藝，自稱“手訂線裝書廣州第二”。如今年歲大了，身體大不如往昔，但依然閑不住，修不動書了，便將這門手藝傳給了自己的大兒子王大文，“父子兵齊上陣”手訂線裝書。25年來，可居室已刊印李可染、周叔弢、李一氓、于省吾、潘景鄭、周一良、汪宗衍、劉逸生、周景良、胡厚宣、謝稚柳等十多位老先生的線裝書簡，今年將編印賴少其、羅繼祖先生的書簡，還有《南越國殘瓦墨景》等拓本也將陸續(xù)問世。