雜技藝術(shù)表演具有強(qiáng)烈的娛樂價(jià)值和視覺享受，一直以來都深受人們的喜愛。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，雜技也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，帶給人們?cè)絹碓蕉囿@喜。近年來，中國(guó)雜技藝術(shù)的創(chuàng)作與演出的融合創(chuàng)新，成為一種新趨勢(shì)。這種融合不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也提升了藝術(shù)欣賞的層次。一批諸如《戰(zhàn)上海》《呼叫4921》《天山雪》《先聲》等雜技舞臺(tái)作品開始進(jìn)入大眾視野，并受到稱贊和追捧。人們對(duì)雜技演出的喜愛超出預(yù)估值。在全球文化交融的時(shí)代背景下，中國(guó)雜技憑借其獨(dú)特的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)，穩(wěn)占一席之地。

　　觀念革新啟新篇 

　　新時(shí)代中國(guó)雜技作品的創(chuàng)作在眾多藝術(shù)門類中脫穎而出，不論是在央視春晚的舞臺(tái)，還是在園區(qū)文旅的演出中，乃至世界各地都能見到雜技作品的身影。在創(chuàng)作使命和宗旨上，中國(guó)雜技以為人民創(chuàng)作的觀念為指引，推動(dòng)著新時(shí)代雜技藝術(shù)的發(fā)展。以解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海戰(zhàn)役為歷史背景創(chuàng)作而成的雜技劇《戰(zhàn)上海》，用雜技藝術(shù)傳遞紅色文化，謳歌人民英雄；雜技劇場(chǎng)《青春還有另外一個(gè)名字》聚焦個(gè)體成長(zhǎng)，集中展示每一位青春奮斗者的縮影。在創(chuàng)作表達(dá)上，中國(guó)雜技勇?lián)聲r(shí)代文藝助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命，生動(dòng)反映時(shí)代變遷的脈動(dòng)，創(chuàng)作出涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等多種題材的雜技劇目，打破了傳統(tǒng)刻板的束縛，讓創(chuàng)作表達(dá)得到了更好發(fā)揮。

　　以往雜技藝術(shù)多以單個(gè)節(jié)目形式呈現(xiàn)，而如今，雜技藝術(shù)不僅能在劇作上獨(dú)樹一幟，還衍生出諸如雜技劇場(chǎng)、雜技融合作品等多種形式，實(shí)現(xiàn)了從單一到多元的轉(zhuǎn)化。除了深入基層服務(wù)百姓和登上各類大型舞臺(tái)，新時(shí)代的中國(guó)雜技還肩負(fù)著文化交流的使命，被高度贊譽(yù)為開展人民外交的“先行官”。國(guó)外民眾對(duì)雜技的期待值甚至高于其他藝術(shù)門類，“國(guó)際訂單”已成為中國(guó)雜技對(duì)外輸出的常態(tài)。如中國(guó)雜技團(tuán)的經(jīng)典之作《俏花旦·集體空竹》，節(jié)目自誕生至今，演出足跡已遍布全世界，累計(jì)演出萬(wàn)余場(chǎng)，觀看該節(jié)目的觀眾超2000萬(wàn)人次。這些創(chuàng)意之作，在國(guó)際舞臺(tái)上展示了中國(guó)文化的軟實(shí)力，贏得了廣泛贊譽(yù)和尊重。這種跨文化的交流不僅增進(jìn)了不同國(guó)家民眾之間的了解和友誼，也進(jìn)一步提升了中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

　　雜技舞蹈互融彰顯表現(xiàn)力 

　　雜技與舞蹈同屬于肢體語(yǔ)言藝術(shù)，兩者融合創(chuàng)新的劇目在演出市場(chǎng)受到百姓的歡迎。例如我們耳熟能詳?shù)碾s技芭蕾舞劇《天鵝湖》一直都是雜技與舞蹈融合創(chuàng)新的典范之作，被業(yè)界稱之為是“雜技界的革命”。 《天鵝湖》的上演讓觀眾在驚險(xiǎn)刺激與優(yōu)美華麗的雙重效果中游走，近距離感受西方芭蕾的優(yōu)美和雜技帶來的感官刺激。劇目采用飛桿、滾環(huán)、搖環(huán)、搖桿等新的形式，避開了過于傳統(tǒng)的技術(shù)技巧。劇中重新編排的女子群舞和幽默的男子“四小青蛙”，都在一定程度上讓藝術(shù)的想象力和藝術(shù)造型能力充分發(fā)揮。男女主演展現(xiàn)出的肩上芭蕾、手掌芭蕾、頭頂芭蕾等，讓我們看到了中西藝術(shù)結(jié)合與跨門類藝術(shù)融合的和諧統(tǒng)一。

　　在雜技和舞蹈的融合創(chuàng)新落地實(shí)踐上，需要演員和創(chuàng)作者具備更高的技術(shù)水平和綜合素養(yǎng)。對(duì)于演員的選拔和訓(xùn)練提出了更高要求。現(xiàn)階段，雖然有許多劇目都增添了舞蹈表演的部分，但現(xiàn)狀似乎是兩者未能很好地結(jié)合，更像是兩張皮剝離的狀態(tài)，讓人難以分清是雜技還是舞蹈。解決這一困境的方法是需要在發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，真正做到有機(jī)融合，下功夫找準(zhǔn)兩門藝術(shù)的契合點(diǎn)，唯有此才能使劇目更具獨(dú)特魅力。這是創(chuàng)作者需要深入探索的課題，也是演員在訓(xùn)練階段需要特別重視的難題。

　　技術(shù)創(chuàng)新引雜技飛躍 

　　除了創(chuàng)作觀念和跨界融合的創(chuàng)新，現(xiàn)在的雜技演出不再是單一依靠雜技本體呈現(xiàn)，而是借助高科技等多樣化的融合形式使得雜技劇目更具觀賞性和藝術(shù)性。隨著科技的進(jìn)步，雜技劇目創(chuàng)作在技術(shù)創(chuàng)新方面也取得了顯著成果。例如，廣州市雜技藝術(shù)劇院打造的雜技劇《化·蝶》中，使用了可升降和傾斜的冰屏作為表演平臺(tái)，在舞臺(tái)上全方位展示了雜技藝術(shù)的獨(dú)特美學(xué)。利用可拓展視覺空間和提升藝術(shù)效果的機(jī)械裝置，能在一定程度上增強(qiáng)雜技的技術(shù)難度，讓雜技的技巧得到前所未有的提升。由甘肅敦煌藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)排的雜技劇《九色鹿》，以“新馬戲”的編排手法，融合多種藝術(shù)形式，充分運(yùn)用鏡面舞臺(tái)、全息投影、多媒體技術(shù)等科技元素成功展現(xiàn)不同時(shí)空背景下的故事情節(jié)，讓觀眾對(duì)敦煌壁畫故事一目了然。科技與藝術(shù)的融合不僅緊密貼合作品的主題和風(fēng)格，更為雜技藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展提供了更多的可能性，豐富的視覺效果能夠增強(qiáng)觀眾的沉浸感。在上海雜技團(tuán)與上海市馬戲?qū)W校聯(lián)合打造的雜技劇《戰(zhàn)上海》中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月被主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成功呈現(xiàn)。舞臺(tái)上融合設(shè)計(jì)的火車轟鳴、汽車疾馳、自行車穿梭等日常環(huán)境的視聽藝術(shù)，不僅增強(qiáng)了劇情緊張感，更直觀展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與先輩們的英勇無畏。從這些作品可以看出，成功運(yùn)用科技之力可以使得雜技劇的情境和氛圍相得益彰，豐富雜技表演的動(dòng)作和視覺效果，使觀眾能夠更加身臨其境地感受到劇中所展現(xiàn)的戲劇場(chǎng)景與情感氛圍。

　　圍繞當(dāng)前中國(guó)雜技藝術(shù)的融合創(chuàng)新發(fā)展，我們必須重視雜技藝術(shù)人才的培養(yǎng)，并加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論的研究。盡管已有相關(guān)人士多次呼吁加強(qiáng)人才培養(yǎng)和選拔工作，通過設(shè)立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、舉辦專業(yè)培訓(xùn)課程等方式來提升雜技研究、表演、創(chuàng)作人才的技術(shù)水平和綜合素質(zhì)，但實(shí)際效果仍顯不足。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技的良好發(fā)展，筆者認(rèn)為，當(dāng)前最為重要的是積極打破傳統(tǒng)行業(yè)界限，推動(dòng)不同領(lǐng)域的知識(shí)、技術(shù)和人才資源的融合，從而孕育出新的創(chuàng)新點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。換言之，我們可以加強(qiáng)與其他藝術(shù)領(lǐng)域的跨界合作，以拓寬雜技藝術(shù)融合創(chuàng)新的發(fā)展空間。這種合作不僅能提升中國(guó)雜技藝術(shù)的創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力，還能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型，吹響新時(shí)代新征程文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的前進(jìn)號(hào)角。