5月28日深夜12點到5月29日凌晨4點，上海作家陳村和出版商張小波在新浪微博上掀起了一場罵戰。每隔幾分鐘，兩人就發一條微博隔空掐架，臟話連篇，陰氣嗖嗖，挖老底揪是非，比面目猙獰的潑婦罵街有過之而無不及。電光石火的大戰幾小時內上演了一百多回合，網絡上留下了一地雞毛，讓人目瞪口呆后備感悲哀，當今文化界斯文掃地、人文精神淪喪的景象由此可見一斑。

　　幼兒園小朋友尚且知道“講文明懂禮貌”，潑婦罵街表面粗俗背后其實還留一點“余地”，看這兩位有名氣的文化人如何吵架：一開始，張小波諷刺陳村替自己11歲的兒子捉刀寫小說，并利用私人關系發表在《小說界》。兩人間的微博戰爭由此引爆。張小波一口一個“陳村老兒”、“村逼”，陳村則動輒“痔瘡”、“屁眼”，幾乎都是赤膊上陣，直奔著下半身而去，惡毒粗俗得“令人發指”，作家方方在轉發時用了一個“滴汗”的表情，其他網友的感受同樣可想而知。除了語言暴力之外，兩人斗嘴內容更暴露出境界之“窄”與“小”：張小波嘲笑陳村“殘疾人”，陳村則翻出張小波曾經坐過牢的經歷。雙方互揭隱私，互曝短處，完完全全的人身攻擊，難怪網友說，這場掐架誕生了“年度最無恥流氓文人”。

　　很顯然，這兩人的罵戰已經超越了“文人相輕”的范疇。從前科技落后，沒有網絡，更沒有微博，魯迅與人罵戰只有靠報紙投稿，往往兩天一個回合，周末休戰。梁實秋還撰寫《罵人的藝術》告誡世人，說罵人是一種高深的學問，必須知己知彼、適可而止、態度鎮定、出言典雅。相比較而言，陳村和張小波的罵戰，無論水準還是境界上，相距甚遠。

　　公共空間并非私人廁所。這場狹隘的罵戰，也再度提醒公眾人物，要學會在微博這個公共空間里如何扮演自己的角色。微博是一個開放的空間，實名認證的微博，不僅僅是個人自留地，也是公共平臺，作為名人大V，自己的一舉一動都容易引起網絡的放大和聚焦，更需慎重。多元文化時代，面對不同意見，更需要我們發揚尊重、理解、共存的精神。

　　文化人到底該如何爭鳴？我們常常說，語言是武器，文章是匕首、投槍。但這絕不是鼓勵暴力，而是鼓勵堅持真理，秉持人間道義。當今，各種社會文化問題層出不窮，文化人其實大有“用武之地”：可以針砭時弊，對社會種種假惡丑現象痛加鞭撻；更可以弘揚知識分子的責任感，對各種問題提出自己的意見，不避親疏，不避兇險。而現在讓人悲哀的是，文人的一支妙筆，滿腹才學，卻時時、處處圍著自己的一畝三分地打轉，為了個人利益、意氣之爭，不惜丟棄情操與氣節，甚至于連最起碼的理性和常識也拋棄了！

　　也有人懷疑，在這個日益浮躁的時代，文人罵戰更多是為了吸引公眾眼球。張小波就在微博上嘲笑陳村，“陳村老兒，幾十年幾無作品，拼老命刷存在感。”也許，我們不知道這兩人是不是為了“存在感”，不過，聯想起當今文化界的是是非非、風風雨雨，這樣的現象其實已經呈蔓延之勢。一些人不好好創作，整天只想著炒作，一些人耐不住寂寞，就整天變著花樣想“出人頭地”，狗血劇頻頻上演，斯文掃地的背后，正是當今人文精神淪喪的重要表征。

　　“鐵肩擔道義，妙手著文章”，知識分子應該是精神高地，是蕓蕓眾生頭頂上的那盞明燈。傳統文化中，要求文人有風度、有情操、有氣節，在現代社會，文人更應該注入時代精神，比如說民主、平等、理性、多元，這是富有時代特色的人文精神。陳村和張小波的罵戰，之所以讓我們感到悲哀，正是因為人文精神的徹底淪喪，而且，這種淪喪正在多層面、多環節上大面積出現，這足以令人警醒。轉型期社會，各種思想文化激烈沖突，無數人在進退失據中陷入迷茫麻木，正需要我們重建文化和精神高地。我們無意于給陳村和張小波的罵戰“上綱上線”，在一定意義上，他們可能也無法承受其“重”，不過，通過這場罵戰，我們應該反思的東西實在迫在眉睫。