電影《湘南起義》劇照

　　1927年10月，南昌起義部隊(duì)在廣東潮汕遭遇重創(chuàng)，朱德、陳毅、王爾琢率領(lǐng)隊(duì)伍從粵北轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南宜章縣境，就此拉開(kāi)了湘南起義的大幕。由瀟湘電影集團(tuán)、瀟影第二影業(yè)有限公司與郴州市委、市人民政府、郴州市文聯(lián)聯(lián)合攝制的十八大獻(xiàn)禮影片《湘南起義》，展現(xiàn)的正是那段轟轟烈烈的革命往事。

　　在導(dǎo)演周琦看來(lái)，《湘南起義》并不是一部演繹歷史的影片，它只是想讓觀眾看到在中國(guó)革命最黑暗的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的無(wú)悔追求，因此與激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面相比，周琦更加重視對(duì)片中人物心理與情感的描摹。“按照一般主旋律電影的模式走，故事肯定會(huì)在幾個(gè)革命家‘上下求索’方面大做文章，最后可能會(huì)落于窠臼。”周琦表示，“因此，我們另辟蹊徑，不去玩苦情，更不去玩矯情，而是在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上跳出歷史框架的制約，去超越歷史。在氣勢(shì)磅礴的大事件中，使電影凸顯諸多細(xì)節(jié)亮點(diǎn)，在真情方面下足功夫，必然能為觀眾展現(xiàn)出一段大氣而不失唯美的動(dòng)人故事。”

　　為了表現(xiàn)出動(dòng)人的真情，周琦在影片中塑造了兩對(duì)革命戀人。“一對(duì)是革命家朱德和女中豪杰伍若蘭，兩人基本上屬于一見(jiàn)鐘情。朱德的雄韜大略讓伍若蘭充滿敬仰，而伍若蘭堅(jiān)定的革命信念和干練的作風(fēng)也為朱德所欣賞，這種革命愛(ài)情本身就充滿了浪漫元素。”周琦說(shuō)，“而夏明震和曾志這對(duì)新婚燕爾的夫妻則代表著更年輕一代革命者的愛(ài)情。由于革命工作的需要，夫妻倆的新房被迫一次次搬遷，直到夏明震因‘反白事件’壯烈犧牲，兩人始終是聚少離多。有過(guò)留洋經(jīng)歷的夏明震對(duì)曾志的愛(ài)，是深情且直白的；而年僅17歲的曾志對(duì)愛(ài)情的理解，還是比較傳統(tǒng)和含蓄的——然而丈夫的離去，讓曾志迅速地成長(zhǎng)起來(lái)，年輕的她終于懂得了革命的要義和愛(ài)情的真諦。”

　　除了愛(ài)情，親情也在《湘南起義》中占據(jù)了不少篇幅。出身宜章豪門(mén)的國(guó)民黨原140團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)胡少海深知當(dāng)時(shí)中國(guó)之黑暗，大革命失敗后，他毅然帶領(lǐng)部下追隨朱德，在湘南起義中起了至關(guān)重要的作用。片中有這樣一段情節(jié)：胡少海打開(kāi)自家糧倉(cāng)放糧，其父氣得大罵孽子數(shù)典忘祖。“胡父很希望兒子飛黃騰達(dá)，所以才有深夜撫摸兒子國(guó)民黨軍裝上官銜的細(xì)節(jié)。但當(dāng)胡少海最終選擇了馬列主義、選擇了跟朱德干革命時(shí)，胡父還是尊重了他的信仰。這段戲里所散發(fā)出的濃濃人情味，讓人感動(dòng)。”周琦表示。

　　《湘南起義》這樣一部充滿了感情的主旋律電影，也獲得了諸多業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者的贊許。在由中國(guó)電影藝術(shù)研究中心、湖南廣播電視總臺(tái)、瀟湘電影集團(tuán)聯(lián)合舉辦的電影《湘南起義》學(xué)術(shù)研討會(huì)上，著名文藝評(píng)論家高爾純表示，電影在表現(xiàn)重大革命歷史題材時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出當(dāng)下意識(shí)的光彩。“過(guò)去有些主旋律電影通過(guò)白描的方式表現(xiàn)武裝暴動(dòng)奪權(quán)，創(chuàng)作者并沒(méi)有深入思考，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下完全合理的武裝暴動(dòng)，是否也符合當(dāng)今觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)？”高爾純說(shuō)，“怎樣表現(xiàn)武裝暴動(dòng)，才能夠既符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)又符合現(xiàn)代人的意識(shí)？我認(rèn)為《湘南起義》做了一個(gè)很好的示范，影片以一種十分合理的方式表現(xiàn)了武裝暴動(dòng)，并將人物之間的情感關(guān)系注入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，無(wú)疑更易于被當(dāng)今的觀眾接受。”

　　而在北京大學(xué)影視藝術(shù)系主任陳旭光看來(lái)，人物塑造是《湘南起義》最為突出的一個(gè)特點(diǎn)。“影片表現(xiàn)的是一幅革命人的群像。除了朱德、陳毅這兩個(gè)核心人物之外，還有大量革命者以及或左傾、或右傾、或中間派的人士聚集在他們身邊，每個(gè)人物都有自己的立場(chǎng)和合理性。就連常常被臉譜化的土豪劣紳，在影片中也頗具新意——比如一個(gè)地主為了‘留種’而讓哥哥先逃走的行為，在過(guò)去的主旋律電影中就不常見(jiàn)。”陳旭光表示，“這樣的人物呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了創(chuàng)作者的現(xiàn)代立場(chǎng)，他們是站在今天的高度去審視歷史，在深刻地反思之后，又表達(dá)出作為創(chuàng)作者應(yīng)有的理解和同情。”