“東北風(fēng)一刮，雪花飄。大年三十來到了，人人都準備著把年過，家家戶戶蒸年糕……”這是山東陽信縣農(nóng)民王秀蘭演唱的西河大鼓《偷年糕》中的開場。

　　每逢新年來臨，這位農(nóng)民藝人都會為四鄰八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親演唱有著百余年歷史的西河大鼓。不論是《呼楊合兵》、《楊家將》等傳統(tǒng)曲目，還是《回娘家》、《夸女婿》等當(dāng)代說唱，王秀蘭的演唱都會搏得在場觀眾的陣陣叫好。

　　這幾天，王秀蘭尤為高興，縣里專門為她舉辦了收徒儀式，至此，作為西河大鼓省級傳承人，王秀蘭知道自己鐘愛的這一民間說唱藝術(shù)將延續(xù)它的不了情。

　　西河大鼓形成于清乾隆時期，在陽信坊間流傳也有百余年。表演時一人左手持木板，右手持鼓楗，站立說唱中輪番敲擊木板和書鼓，使其與說唱相配合，另有人持三弦專司伴奏。

　　王秀蘭自小受父親影響，與西河大鼓結(jié)下了不解緣。

　　王父王振連是陽信縣洋湖鄉(xiāng)洋湖村的農(nóng)民，擅長西河大鼓，耳濡目染，王家五兄妹從小都對西河大鼓表現(xiàn)出濃厚的興趣，尤其是王秀蘭。1982 年，19歲的王秀蘭高中畢業(yè)后便正式跟著父親學(xué)習(xí)說唱西河大鼓。

　　王秀蘭的丈夫李希海也出生在西河大鼓藝人家庭。其父李榮德七歲登臺演出，因在表演中加入兩塊木板做伴奏樂器，逐步形成了獨特新穎的木板書演唱形式，陽信西河大鼓也正是透過這位說唱藝術(shù)家脫穎而出。

　　據(jù)王秀蘭介紹，1985年嫁到李家后，她與丈夫一唱一彈，再加上公公李榮德的精心培養(yǎng)，西河大鼓說唱技藝突飛猛進。那幾年，也是王秀蘭一家人演出最多、最輝煌的一段時期。

　　王秀蘭告訴記者，那時只有在麥收、秋收時才回家呆幾天，其余的時間都是在各處演出，每到一處，方圓數(shù)公里的群眾都趕去看他們的表演。有時候“沒有舞臺，就站在拖拉機車斗上演，有的鄉(xiāng)親趕十多公里路來聽書?！薄暗搅孙堻c，老百姓都搶著管飯！”

　　這位農(nóng)民藝人說，上世紀八十年代后期，黑白電視機開始進入農(nóng)村百姓家，西河大鼓開始變得冷清起來。有一次夫妻倆一天騎了近 30公里路，轉(zhuǎn)了七八個村子，卻沒爭取到一個表演機會。

　　2000年以后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的物質(zhì)生活有了較大改觀，富裕起來的農(nóng)民又開始想念舊時說唱藝術(shù)的“老味道”，這也使王秀蘭幾近丟下的手藝又被重新拾起。她唱起了久違的韻律，逢年過節(jié)開始在附近村莊“巡演”……

　　2009年9月，陽信西河大鼓入選山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，之后，王秀蘭等人被確定為西河大鼓省級傳承人，去年 12月，陽信縣還成立了鼓書院，為16名老藝人安了一個“新家”。

　　王秀蘭說，“現(xiàn)在許多學(xué)校開始邀請我做輔導(dǎo)老師，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)唱西河大鼓”，這讓她感到這一民間說唱藝術(shù)后繼有人。她表示，將把自己一生的積累傳授給新徒弟，讓當(dāng)?shù)亓鱾鞯倪@一古老說唱藝術(shù)再煥發(fā)生機和活力。(完)