剪紙以其別具一格的審美思維和造型語言，顯現(xiàn)出極高的藝術(shù)價值，被聯(lián)合國教科文組織列為“世界十大文化遺產(chǎn)”之一。高職院校應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)剪紙藝術(shù)課程，圍繞藝術(shù)設(shè)計教學(xué)核心，優(yōu)化設(shè)計專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu)，使這門古老的藝術(shù)在高職院校煥發(fā)青春的光彩。

　　傳承和審美

　　剪紙是在民俗文化澆灌下而綻放的藝術(shù)之花，無論構(gòu)思、造型、立意取材等都表現(xiàn)出中華民族的遺風(fēng)古韻，凝聚著善的理念和美的追求。然而，剪紙正面臨著現(xiàn)代文明強烈沖擊、生活方式迅速改變、民俗文化漸次淡化和老一輩剪紙藝術(shù)大師相繼故去等諸多窘境，民間剪紙藝術(shù)賴以生存的豐厚沃土正在迅速消退，民間剪紙面臨著嚴(yán)重的生存危機。中國文化部已把剪紙列為“中國民間藝術(shù)十年搶救工程”之中。

　　要搶救民間剪紙藝術(shù)關(guān)鍵在于傳承，誰來傳承？當(dāng)然是年輕一代。而許多年輕人，當(dāng)然包括高職學(xué)生，對豐富的民間剪紙缺乏基本的了解，何談傳承？所以只有讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)民間剪紙，才能對剪紙產(chǎn)生興趣，將來才能主動地去做傳承、保護(hù)、發(fā)展剪紙的工作。應(yīng)該積極推動剪紙走進(jìn)學(xué)校，使高職課堂成為傳承民間剪紙藝術(shù)的陣地，充分利用民間剪紙藝術(shù)特有的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生對民間剪紙的關(guān)愛，從而讓學(xué)生擔(dān)負(fù)起剪紙藝術(shù)傳人的責(zé)任，使剪紙藝術(shù)弘揚光大。

　　我國的民間剪紙集中而全面地體現(xiàn)了民間美術(shù)的造型意識、審美理想和美學(xué)觀念，釋放著特有的藝術(shù)魅力。而設(shè)計課程的目的是以培養(yǎng)學(xué)生審美感悟為重點，提高學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計能力。因此，高職院校開設(shè)剪紙藝術(shù)課程，可以充分利用民間剪紙作為美育載體，引導(dǎo)學(xué)生開展因地制宜的剪紙實踐活動，使學(xué)生樂在其中、美在其中，從剪紙藝術(shù)中得到原創(chuàng)美的熏陶，開闊學(xué)生藝術(shù)視野，把剪紙的審美意念滲透到設(shè)計中去，提升想象，激發(fā)靈感。

　　剪紙藝術(shù)課在高職院校設(shè)計教學(xué)中的作用

　　中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)是一座蘊藏豐富的寶庫，可以在設(shè)計理念、傳達(dá)方式等方面對現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成“詩意啟蒙”。

　　剪紙經(jīng)過歷史長河的洗煉，承繼了世世代代傳下來的技藝和造型，最完整地體現(xiàn)了民間視覺思維和造型特點，蘊含著我們古老民族最本原的審美理念和藝術(shù)元素，有它自己獨特的創(chuàng)作規(guī)律。靳之林先生認(rèn)為，民間剪紙“構(gòu)成一個完整的民間造型藝術(shù)體系。它和西方傳統(tǒng)藝術(shù)的造型體系是完全對立的，但也和中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)的造型體系有所不同，它是不脫離生產(chǎn)的勞動者的藝術(shù)的另一個造型體系，即第三體系。它既不同于寫實主義的西方學(xué)院傳統(tǒng)的藝術(shù)造型體系，又不同于寫實主義的中國民族畫院傳統(tǒng)的藝術(shù)造型體系；它既不是西方學(xué)院傳統(tǒng)的明暗體面造型，又不是中國民族畫院傳統(tǒng)的線造型：它既和西方學(xué)院傳統(tǒng)的焦點透視對立，又與中國民族傳統(tǒng)的散點透視不同，它既不是西方學(xué)院傳統(tǒng)的條件色造型，又不是中國畫院傳統(tǒng)的固有色造型。”民間藝術(shù)始終是現(xiàn)代藝術(shù)飛躍發(fā)展的源泉。我們在設(shè)計教學(xué)中，學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，理解其審美思維方式與造型理念，從民間剪紙中汲取一種本源活力，擴(kuò)展設(shè)計思維，使設(shè)計作品內(nèi)涵豐富、思想深刻。

　　剪紙是一種母體藝術(shù)，也是一種最具原創(chuàng)力的藝術(shù)。在設(shè)計教學(xué)中，充分領(lǐng)悟民間藝術(shù)的精髓，做到“古為今用，推陳出新”，激發(fā)創(chuàng)作靈感。我們可以在圖案標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、裝飾設(shè)計等方面借鑒剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，提高設(shè)計作品的視覺效果和文化底蘊，設(shè)計出獨具一格的作品。

　　中國傳統(tǒng)民間剪紙題材廣泛、內(nèi)容十富，包括花鳥魚蟲、神話故事、傳奇人物、戲劇臉譜、原始圖騰、吉祥符號等等。這些傳統(tǒng)民間剪紙圖案經(jīng)過世世代代民間藝人不斷加工創(chuàng)造而成，造型簡練、線條流暢，給人賞心悅目的審美享受，給人深邃悠久的歷史感，有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾群體，能夠為現(xiàn)代設(shè)計提供豐富的視覺藝術(shù)資源。在設(shè)計中，我們可以吸收中國民間剪紙圖案的精髓，把它與現(xiàn)代設(shè)計手法相融合，將傳統(tǒng)剪紙的某些圖像元素進(jìn)行變化、重組和創(chuàng)新，使設(shè)計作品既有傳統(tǒng)民族圖形的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計的意味，會極大地豐富我們的設(shè)計語言。

　　剪紙傳達(dá)方式是在長期的藝術(shù)實踐和生活實踐中日趨完善的，主要有互不遮擋的平面構(gòu)圖法、陰陽線條法、X光透視法、自由時空法等等。我們可以借鑒剪紙的傳達(dá)方式，拓寬設(shè)計表現(xiàn)能力。比如，民間剪紙的“X光透視法”，似醫(yī)學(xué)中的X光鏡，是一種能夠顯現(xiàn)出物體內(nèi)部剖面結(jié)構(gòu)和透明狀態(tài)的傳達(dá)方式。我們可以把民間剪紙的這種技法應(yīng)用到包裝設(shè)計中，使包裝的視覺沖擊力得以加強。

　　中國民間剪紙是中國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種，大都用來美化居室或烘托節(jié)日氣氛。當(dāng)今，民間剪紙已經(jīng)被現(xiàn)代人應(yīng)用到各種藝術(shù)設(shè)計之中。民間剪紙的鋸齒、月牙兒、渦紋、云紋和水紋等，已成為一種裝飾圖案被人們廣泛運用。近兩年來出現(xiàn)的“福”、“喜”等門箋裝飾，就是采用剪紙與書法相結(jié)合的手法，使之既具有傳統(tǒng)韻味又不失時代氣息。剪紙也常被室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計使用，比如舞臺的設(shè)計、家居的裝飾、建筑的美化等等，有些民用建筑樓房就有剪紙式的裝飾花墻，更具有中國傳統(tǒng)特色。

　　剪紙藝術(shù)課可以作為高職各類設(shè)計專業(yè)的通用課

　　從教育目標(biāo)看，高職教育與其他類型的教育相比，更強調(diào)實踐性，以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)為重點，在教學(xué)中更注重實踐性、互動性。這就需要有的放矢的選擇教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)構(gòu)建針對性強、培養(yǎng)實用性人才的課程結(jié)構(gòu)。而剪紙藝術(shù)課是一門關(guān)于中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)理論與實踐的藝術(shù)教育課程，集民間藝術(shù)、實踐技能、人文情懷、想象力和創(chuàng)造力于一體。它的特點是以實踐為主，強調(diào)學(xué)生親自去實踐、發(fā)現(xiàn)、體驗，強調(diào)學(xué)生學(xué)以致用，教習(xí)合一。這門課程不受教學(xué)場所、條件的各種局限，一把剪刀、一張紙就能開展教學(xué)活動，它可以作為各類設(shè)計專業(yè)的通用課，充分體現(xiàn)了剪紙課程的實用性和靈活性，能夠做到教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目的相適應(yīng)。

　　從實踐經(jīng)驗看，剪紙藝術(shù)課引入高校已有成功先例。早在上世紀(jì)80年代，中央美術(shù)學(xué)院還開辦了“民間藝術(shù)系”，研究、發(fā)展包括剪紙在內(nèi)的民間藝術(shù)。近年，中央美術(shù)學(xué)院新成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”，將剪紙等民間文化藝術(shù)作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正式系統(tǒng)地列入大學(xué)藝術(shù)教育，填補了“學(xué)院派”教育長期忽視民間藝術(shù)教育的空白。此外，南京大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)等國內(nèi)區(qū)內(nèi)一些大學(xué)也相繼開設(shè)剪紙藝術(shù)課，將剪紙藝術(shù)搬上大學(xué)講壇，受到了學(xué)生的喜歡，取得了較好的教學(xué)效果。（作者單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）