中華端午·相約秭歸

——中國(guó)民協(xié)“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)在秭歸舉行

　　秭歸是世界文化名人、偉大浪漫主義詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，在眾多端午習(xí)俗的紀(jì)念主題中，秭歸自屈原殉國(guó)之日始，便確定了紀(jì)念屈原的主題。兩千多年來(lái)，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨(dú)特的端午習(xí)俗，并被列入全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

周燕屏（右）為屈原銅像揭幕（李剛/攝）

龍舟隊(duì)出征（王敏/攝于1987年）

2008年端午詩(shī)會(huì)（余先志/攝）

　　2009年，湖北省牽頭組織申報(bào)，由秭歸縣“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市“西塞山神舟會(huì)”、湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成的“中國(guó)端午節(jié)”，被聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　在秭歸，端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)。秭歸人過(guò)三個(gè)端午：農(nóng)歷五月初五、五月十五和五月二十五，分別稱(chēng)為小端午、大端午、末端午。三個(gè)端午主要包括劃龍舟、包粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾蒿、走親訪(fǎng)友、舉辦詩(shī)會(huì)、召開(kāi)屈氏宗族大會(huì)等內(nèi)容。在屈原的誕生地樂(lè)平里，屈原廟的守廟人頭端陽(yáng)到各戶(hù)討喜錢(qián)，送“端陽(yáng)符”，寫(xiě)“祛邪掃瘟”四個(gè)紅字貼于各戶(hù)神龕下，三個(gè)端陽(yáng)后將符焚燒，祈求屈原保佑全家安康。十五這天，各家備佳肴接姑娘、女婿回家，叫“過(guò)大端陽(yáng)”。末端陽(yáng)沒(méi)有前兩個(gè)端陽(yáng)隆重，一家的主婦會(huì)做幾個(gè)好菜，全家人吃一頓節(jié)日飯。

　　在秭歸，人們習(xí)慣將龍舟競(jìng)渡叫劃龍船。秭歸沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自古保持著在頭端陽(yáng)或者大端陽(yáng)“劃龍船”的習(xí)俗，到劃龍船的日子，人們半夜即起，帶著粽子、煮雞蛋、新麥子粑粑等干糧，打著火把，從四山八鄉(xiāng)趕到屈原沱和舊州河兩岸，搶占看龍船的有利地形。今年的端午節(jié)，秭歸縣歸州鎮(zhèn)屈子街舉行了包粽子、蒸粑粑、煮雞蛋、做香囊、艾葉洗腳、抹雄黃酒、納布鞋的民俗表演。80名當(dāng)?shù)鼐用裨兜卣宫F(xiàn)屈鄉(xiāng)端午習(xí)俗。晚上，秭歸縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間文藝隊(duì)以端午節(jié)為主題，在歸州文化園表演了精彩的特色戲劇、花鼓戲等節(jié)目，這些節(jié)目代代相傳，異彩紛呈，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)。

　　主題活動(dòng)之一：祭奠屈原

　　在歸州屈原祠和屈原誕生地樂(lè)平里，五月初五，眾人聚集于屈原祠廟內(nèi)，設(shè)祭壇拜祭屈原。祭奠設(shè)主祭、嚴(yán)祭，敬香上供，恭誦祭文，跪拜燒紙。1949年以前，每年的五月初一，屈氏后裔各族選派族中代表前來(lái)屈原祠朝祖，在五月五日端午節(jié)那天合族舉行祭祖儀式，隨后召開(kāi)族中議事會(huì)，續(xù)寫(xiě)族譜等，時(shí)間少則六、七天，多則半月，年年如此，直到1949年中斷。2010年端午節(jié)始，屈氏后裔又開(kāi)始到秭歸新縣城鳳凰山新建的屈原祠來(lái)朝祖祭拜，并成立了中華屈氏宗親會(huì)。

　　6月7日，是農(nóng)歷五月初一的前一天，伴隨著屈原銅像揭幕和祭祀活動(dòng)的展開(kāi)，2013年屈原故里端午文化節(jié)在秭歸縣歸州鎮(zhèn)歸州文化園拉開(kāi)帷幕。伴隨著紅布緩緩落下，高3.92米、重3噸的屈原銅像展現(xiàn)在眾人眼前。120余名小學(xué)生手執(zhí)竹簡(jiǎn)，在老師的帶領(lǐng)下現(xiàn)場(chǎng)朗誦了長(zhǎng)篇詩(shī)歌《屈原頌》。隨后，屈氏后裔祭祖儀式掀起了整個(gè)活動(dòng)的高潮。來(lái)自湖北、湖南、北京、安徽、四川、河南、貴州以及當(dāng)?shù)氐那虾笠徇M(jìn)行了祭祀儀式。祭祠圓了屈氏后人回家的夢(mèng)想，表達(dá)了屈氏后裔對(duì)這位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的景仰之情。

　　主題活動(dòng)之二：端午龍舟大賽

　　1949年以前，秭歸劃龍船完全是自發(fā)的民間行為，沿江沿河，有水的地方就有龍船。端午劃龍船是人們生活中的一件大事，人們以村落、姓氏、船幫、碼頭、商團(tuán)、行會(huì)等為單位進(jìn)行組織、籌備參賽，領(lǐng)頭者是這些組織中有威望又熱心的長(zhǎng)者，經(jīng)費(fèi)來(lái)自公產(chǎn)和捐獻(xiàn)，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力。秭歸劃龍船主要集中在沿江地區(qū)，西至牛口，東至茅坪，都有自己的龍船隊(duì)伍。如老香溪鎮(zhèn)，常年參賽的除街西頭船家們的黃龍、商家們的白龍外，還有連三灣村民的烏龍，劉家壩一姓的紅龍。正式參賽的時(shí)候，還有腳劃子、渡劃子、漁劃子等混江龍去湊熱鬧。

　　秭歸龍舟競(jìng)渡分臨江祭祀、游江招魂、正式競(jìng)渡、搶紅奪標(biāo)等環(huán)節(jié)，其中，臨江祭祀屈原和龍舟游江招屈原魂魄回歸故里是秭歸龍舟競(jìng)渡所獨(dú)有的內(nèi)容，整個(gè)賽事先抑后揚(yáng)，有著豐富的文化內(nèi)涵。秭歸龍舟競(jìng)渡的地點(diǎn)一直在歸州的屈原沱，縣城東遷后，改在茅坪徐家沖港灣。

　　龍舟下水前，各個(gè)龍舟隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)本隊(duì)的站頭人、鑼鼓手、腰尾旗手和艄公扛著龍頭龍尾，進(jìn)入屈原祠大殿，在屈原像前獻(xiàn)上粽子面點(diǎn)，燒香化紙，燃放鞭炮，放響三眼土銃，與屈原祠前廣場(chǎng)上的眾劃手一起，面向屈原像行跪拜大禮。禮畢，眾人扛著龍頭龍尾，高舉橈片，揮舞著招魂幡，敲打著鑼鼓，高喊著招魂號(hào)子，繞著屈原像轉(zhuǎn)一圈后，抬龍頭龍尾到江邊，隆重地將長(zhǎng)塊紅布掛上龍舟，即“龍舟披紅”。裝好龍頭龍尾，推船下水。

　　站頭人吹哨舞橈片點(diǎn)標(biāo)，所有參賽龍舟呈一字形沿江游動(dòng)，眾人齊唱《起槳曲》，先拜碼頭，各條龍舟的拉拉隊(duì)都在江邊設(shè)點(diǎn)，準(zhǔn)備鞭炮，看到自己隊(duì)的龍舟過(guò)來(lái)，便敲鑼打鼓、燃放鞭炮，為本隊(duì)龍舟加油。拜完碼頭，白龍舟在前，帶領(lǐng)眾龍舟劃至江心，輕橈慢劃，轉(zhuǎn)悠三圈，眾人齊唱《游江招魂號(hào)子》，呼喚屈子魂歸故里，岸上民眾將手中粽子拋向江中。

　　主題活動(dòng)之三：端午詩(shī)會(huì)

　　明清時(shí)期，由屈原誕生地樂(lè)平里的一批鄉(xiāng)紳學(xué)者自發(fā)成立騷壇詩(shī)社組織，從此，騷壇詩(shī)社作為秭歸端午習(xí)俗的重要內(nèi)容之一和獨(dú)特的文化現(xiàn)象延綿400多年。

　　每逢端午佳節(jié)，騷壇詩(shī)人自帶酒菜，聚于屈原廟，賦詩(shī)吟誦，悼念屈原。1949年后詩(shī)社曾一度中斷，1982年由農(nóng)民詩(shī)人譚光沛倡導(dǎo)恢復(fù)，至今仍年年堅(jiān)持開(kāi)展活動(dòng)，并將這一在端午以騷壇詩(shī)人為主要參加對(duì)象的吟誦紀(jì)念活動(dòng)命名為端午詩(shī)會(huì)。自2009年始，端午詩(shī)會(huì)成為秭歸端午文化節(jié)的三大主題活動(dòng)之一，參加人員更廣泛，活動(dòng)內(nèi)容更豐富，活動(dòng)形式更多樣，為秭歸的端午習(xí)俗增加了新內(nèi)容。每年定期舉辦的端午詩(shī)會(huì)已成為屈原故里端午文化節(jié)的主題活動(dòng)之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，是秭歸的一張文化名片。

　　詩(shī)意濃濃，艾葉飄香。6月8日，2013年秭歸端午詩(shī)會(huì)在屈原出生地——秭歸屈原鎮(zhèn)樂(lè)平里隆重舉行。來(lái)自秭歸的草根詩(shī)人300多人參加詩(shī)歌朗誦比賽。中國(guó)民協(xié)、湖北省民協(xié)及秭歸市民協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家以及屈鄉(xiāng)兒女觀看了比賽。

做中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

文化的倡導(dǎo)者

□ 周燕屏（中國(guó)民協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)）

　　端午將至，粽粑飄香。今天，我們?cè)谂炫鹊拈L(zhǎng)江三峽之濱、偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原故里——秭歸，隆重舉行2013年“三峽源杯”屈原故里傳統(tǒng)龍舟賽。在此，我謹(jǐn)代表中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，向出席開(kāi)幕式的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓表示熱烈的歡迎！向參加龍舟比賽的運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員表示誠(chéng)摯的慰問(wèn)！

　　端午節(jié)在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史，自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原沉江汨羅后，端午節(jié)的節(jié)日意義逐漸向紀(jì)念屈原集中。我國(guó)現(xiàn)代杰出詩(shī)人、著名學(xué)者聞一多先生在《人民的詩(shī)人——屈原》一文中，深刻地揭示了端午節(jié)與屈原的偉大歷史意義。他說(shuō)：“惟其端午是一個(gè)古老的節(jié)日，‘和中國(guó)人民同樣的古老’，足見(jiàn)它和中國(guó)人民的生活如何不可分離，惟其中國(guó)人民愿意把他們這樣一個(gè)重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見(jiàn)屈原的人格，在他們生活中，起著如何重大的作用。也惟其遠(yuǎn)在屈原死后，中國(guó)人民還要把他的名字，嵌進(jìn)一個(gè)原來(lái)與他無(wú)關(guān)的節(jié)日里，才足見(jiàn)人民的生活里，是如何的不能缺少他?！敝袊?guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的前身，中國(guó)民間文藝研究會(huì)的首任理事長(zhǎng)郭沫若先生，就曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，創(chuàng)作了話(huà)劇《屈原》，極大地激發(fā)了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志，成為文學(xué)史和藝術(shù)史上的一座豐碑。

　　祭龍祀水是端午節(jié)的文化主題之一。端午節(jié)中最重要的民俗事象是劃龍舟和吃粽子，這兩項(xiàng)活動(dòng)都與龍有關(guān),都保存著中國(guó)古老的龍崇拜、龍圖騰和龍文化信仰習(xí)俗，蘊(yùn)涵著深刻的民族情感和豐富的文化意義。在屈原的故里舉行龍舟競(jìng)賽，我們充滿(mǎn)敬畏，緬懷先賢，感恩生活。

　　傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化內(nèi)涵，是重要的文化資源和寶貴的文化遺產(chǎn)。在中宣部、中央文明辦的倡導(dǎo)下，“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)以此為一項(xiàng)工作重點(diǎn)，積極倡導(dǎo)“我們的節(jié)日”文化品牌建設(shè)。今天，我們舉辦“中華端午·相約秭歸”活動(dòng)，充分展示龍舟文化的無(wú)盡神韻和屈原故里的無(wú)窮魅力，這也是“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)不斷豐富和拓展延伸的重要環(huán)節(jié)。