12月1日至2日，中國文聯副主席、中國民協主席潘魯生在海南省東方市、樂東縣等地，調研黎族傳統紡織染繡技藝。海南省文聯副主席、省民協主席蔡葩，省民協副主席、秘書長張東風等陪同調研。潘魯生一行深入東方市大田鎮玉道村，樂東黎族自治縣佛羅鎮、黃流鎮和利國鎮新聯村等多個民間藝術及文化保護場所。

　　在東方市大田鎮玉道村大田美孚黎族織錦技藝農民專業合作社，潘魯生一行觀看了繡娘們用“腰織機”編織黎錦的生產場景。雖然多次到海南調研，潘魯生依然仔細詢問了解紡織工具和紡染織技藝。他一直感覺黎錦染織技藝“很神奇”，因為“人的身體參與到生產工具中，成為工具的重要組成部分?！?/p>

　　在樂東縣佛羅鎮白沙河谷博物館，館長袁金華介紹的崖州木架腳踏織布機，明顯比腰織機結構復雜。依據多年研究民間織錦的經驗，潘魯生認為，在全國各地若干種織錦技藝中，最簡單的工具往往有著最古老、最傳統的歷史印記?！皞鹘y技藝的工具越簡單，工具使用者心里、腦子里的東西就越豐富。”

　　在樂東縣黃流鎮黎苗文化展館，館長容族新逐一展示并介紹了黎族侾、杞、潤、美孚和賽五種方言區織錦的主要區別。潘魯生反復觀看，并拍攝記錄不同黎錦服飾的紋樣。他強調：“我們說的非遺，是無形的文化，也就是傳承人心里、腦子里的技藝。”潘魯生認為，這才是“重中之重”。

　　在樂東縣利國鎮崖州布博物館，館長周長征向大家展示了系列瓊南地區傳統織錦。潘魯生對這種專題系列研究表示肯定，同時他叮囑：“要多聽織布老人的故事，了解物品背后的歷史邏輯，物品的價值才會凸顯?！笨吹金^藏黎錦“出自明代”的標簽時，潘魯生提醒不要標注朝代。他說，黎錦藏品傳世，既遠又近，而明代的紡織品不可能保存到現在。

　　一路走過，潘魯生與民間博物館館長們交流，博物館除了要有“物”和“空間”，還應該具備研究功能、教育功能和傳播功能?！熬邆溥@五項功能的博物館，文化視野就開闊了?！?/p>

　　在與海南省及東方市、樂東縣民協成員座談中，潘魯生對海南民協多項創新性工作給予贊揚。他認為海南保存有很獨特的黎錦紡染織繡技藝，這種技藝也有很強的地域代表性和民間集體記憶，“只是在學術研究方面還有欠缺?！彼岢?，對黎錦及其技藝，要從人類學角度，從歷史、文化、傳播、經濟等不同層面，加強學術性研究?！斑@不僅是深入理解和保護傳統民藝的重要基礎，也是激發文化創造力的關鍵因素。”他說。

　　參與調研的海南省各級民協成員、東方市及樂東縣相關領導均表示深受鼓舞和啟發，對黎錦技藝的保護、傳承及創新發展有了更加明確的方向。大家都表示，一定不負使命，為中華優秀傳統文化創新發展貢獻力量。