近日，著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳在做客中新網(wǎng)《人物訪談間》時(shí)對(duì)一些青年曲藝演員沒(méi)有自己的原創(chuàng)作品，往往去“抄”段子的做法提出批評(píng)。她說(shuō)，抄襲之后更可怕的是“不問(wèn)人家作者，就自己發(fā)表，就算我的了”。她舉例說(shuō)：“李潤(rùn)杰老師說(shuō)的酒迷抓著個(gè)大斑鳩，有人把斑鳩倆字改成大皮球，就這么改成球，完了（表演者）說(shuō)這是他的作品。用人家的東西要留下人家的名字，這才是高尚的人。”

　　劉蘭芳這一席話道出了當(dāng)前演出市場(chǎng)，尤其是曲藝演出市場(chǎng)中的一個(gè)“潛規(guī)則”及其所導(dǎo)致的創(chuàng)作危機(jī)。有的演員把他人作品中一些細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容，小修小補(bǔ)幾處，以示和原作有別，而對(duì)其中的精華就毫不客氣地徑直使用，迨至演出完畢，出場(chǎng)費(fèi)到手了，知名度打開(kāi)了，至于所表演作品的真正原作者是誰(shuí)，卻始終語(yǔ)焉不詳，無(wú)可奉告。這種“拿來(lái)主義”的形成，原因有兩個(gè)：一是表演者無(wú)力進(jìn)行創(chuàng)作，二是覺(jué)得依靠名作的金字招牌，更容易招徠觀眾。從前人作品中汲取需要的內(nèi)容，根據(jù)時(shí)代背景和觀眾口味的變遷，并結(jié)合表演者自身特點(diǎn)再創(chuàng)作，從而賦予原作新的藝術(shù)生命，是藝術(shù)發(fā)展的必由之路。畢竟，越是意蘊(yùn)豐厚的作品，就越有被再次創(chuàng)作的空間。曲藝也是如此。然而，尊重原創(chuàng)，尊重先行者、前輩的心血，對(duì)后來(lái)的從藝者，既是禮，又是理。雖然袁闊成的“三國(guó)”、劉蘭芳的“岳飛傳”所講述的故事已流傳千古，但對(duì)古代文學(xué)作品或民間故事進(jìn)行改編，使之適合評(píng)書的形式，是要付出極大的創(chuàng)造性勞動(dòng)。如果不經(jīng)原創(chuàng)者或者改編者同意，拿來(lái)就用，在使用中對(duì)原作者、改編者也是只字不提，這于法于情于理都說(shuō)不過(guò)去。這不僅是尊重他人著作權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題，也是創(chuàng)作態(tài)度問(wèn)題。曲藝、戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域格外講究的“未作藝，先做人”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　一部?jī)?yōu)秀的文藝作品，必有獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，它會(huì)在某個(gè)表演者的演繹下精彩萬(wàn)分，但未必適合所有人。以快板書大王李潤(rùn)杰為例，他創(chuàng)作并表演的《隱身草》《劫刑車》等作品，內(nèi)容精煉雋永，情節(jié)緊湊跌宕，這和他身法瀟灑大氣、吐字剛勁利落的表演風(fēng)格相得益彰。曲藝的師徒傳承歷來(lái)講究“口傳心授”，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)者才能全面深入地掌握一部作品的精微之處。如果僅僅看到作品的內(nèi)容精彩，觀眾認(rèn)可度高，就拿來(lái)使用，那么就只能低層次地、機(jī)械地重復(fù)作品的文字性內(nèi)容，是無(wú)法掌握作品精髓的，正如別人嚼過(guò)的饃，既沒(méi)有味道，也沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。

　　任何藝術(shù)，若越來(lái)越多的人一門心思搞“拿來(lái)主義”，怠于原創(chuàng)，只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，從而使創(chuàng)造力越來(lái)越羸弱，以致長(zhǎng)期無(wú)新作問(wèn)世，最終惡果就是觀眾和人才不斷流失，市場(chǎng)趨于凋零。早就有業(yè)內(nèi)專家直言，如說(shuō)當(dāng)下相聲真的存在危機(jī)的話，那么首先就體現(xiàn)在創(chuàng)作上。而且，曲藝藝術(shù)還有一個(gè)獨(dú)特規(guī)律，就是幾乎每一個(gè)優(yōu)秀的曲藝家都兼具創(chuàng)作家和表演家的雙重身份。張壽臣對(duì)《八扇屏》《文章會(huì)》等傳統(tǒng)作品進(jìn)行了改編，還創(chuàng)作了《揣骨相》等新作，侯寶林創(chuàng)作了《夜行記》等，姜昆、李文華創(chuàng)作了《如此照相》等，前輩先賢莫不如此。他們的成功經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是值得今天的青年曲藝演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)的。

　　青年演員到底如何才能走好自己的藝術(shù)道路？在上面提到的訪談中，劉蘭芳從自己數(shù)十年的舞臺(tái)實(shí)踐出發(fā)，其實(shí)已經(jīng)給出了答案，那就是要想寫出好的作品，首先要深入生活，拜群眾為師，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)后形成的創(chuàng)作成果，“就能是你自己的東西”。

　　道路就在眼前，就看青年演員如何選擇。是遵從曲藝藝術(shù)規(guī)律，扎根生活，認(rèn)真創(chuàng)作，在表演上不斷揣摩鉆研，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作、表演的兩條腿走路，還是視創(chuàng)作為畏途，滿足于躺在經(jīng)典上睡大覺(jué)，吃祖宗飯，吃現(xiàn)成飯，抄襲雜燴他人，投機(jī)取巧，這是每個(gè)青年演員必須做出，也必須做好的選擇。