曲藝是老百姓易于接受和掌握的一種藝術(shù)形式。它靈活簡(jiǎn)單、輕松幽默、親切隨和，富有濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土氣息。不論是在農(nóng)耕之余、勞作之后，村頭巷尾、田間地頭，還是趕集逢會(huì)，避離喧囂，擇幽靜一處，均不需舞臺(tái)、化裝，不拘服飾、道具，甚至無(wú)需燈光，三五人一圍，說(shuō)古論今、品評(píng)世態(tài)，俚語(yǔ)鄉(xiāng)音、土腔土調(diào)，妙趣橫生。

　　如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)大環(huán)境使人們的價(jià)值取向發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的以曲藝演唱謀生的生存方式自然失去了吸引人才的魅力。目前，專業(yè)和業(yè)余的曲藝人才以及專業(yè)曲藝表演團(tuán)體都在急劇減少，基層的曲藝隊(duì)伍和業(yè)余曲藝愛(ài)好者更是后繼乏人。改革開(kāi)放以后，農(nóng)民一擁而上向城市遷徙，喧囂的鄉(xiāng)村一下子變得沉寂。這種社會(huì)人口結(jié)構(gòu)布局的改變，使曲藝在失去了巨大農(nóng)村演出市場(chǎng)的同時(shí)，也失去了最大的人才資源市場(chǎng)。

　　曲藝長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)的農(nóng)村市場(chǎng)消失了，而這門(mén)藝術(shù)對(duì)演員和作者的素質(zhì)要求不但絲毫沒(méi)降低，反而還快速、大幅度地提高。曲藝藝術(shù)要求演員“一人一臺(tái)戲”，不但要擔(dān)任各種不同的角色，還要能自己伴奏、演唱、導(dǎo)演，有時(shí)甚至還要自己進(jìn)行腳本的創(chuàng)作。并且，一個(gè)曲藝演員要想登臺(tái)演出，哪怕是演一個(gè)幾分鐘的小段，沒(méi)有多年的功夫是不行的，可僅僅具有那些傳統(tǒng)的技藝都已經(jīng)有些難以招架了，當(dāng)今各門(mén)類藝術(shù)的競(jìng)相比拼對(duì)曲藝演員提出了更高的素質(zhì)和能力要求。一個(gè)曲藝演員要想得到觀眾的認(rèn)可與關(guān)注，還要能歌善舞，甚至要身兼多藝——聲樂(lè)器樂(lè)、魔術(shù)口技、模仿雜耍等多種絕活樣樣精通，方能在舞臺(tái)上混得一口飯吃。曲藝藝術(shù)成了一個(gè)門(mén)檻高、投入成本高，經(jīng)濟(jì)收益和展示空間卻相對(duì)較冷的“買賣”，這種形勢(shì)對(duì)曲藝的隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　相對(duì)于曲藝演員來(lái)說(shuō)，曲藝的創(chuàng)作境遇則更加慘淡。當(dāng)今的曲藝作品創(chuàng)作難、發(fā)表難、上演難已是不爭(zhēng)的事實(shí)。一段曲藝作品的創(chuàng)作，不但要有好的故事情節(jié)，還要有獨(dú)特的視角、精微的感悟、精妙的啟思；不但要塑造出鮮活豐滿的人物，還要有雋永風(fēng)趣、鄉(xiāng)音濃郁、以少勝多的深厚語(yǔ)言功力。即便如此，一段曲藝作品創(chuàng)作出來(lái)，卻不見(jiàn)得有多少人賞識(shí)，即使能得到發(fā)表或者演出，其經(jīng)濟(jì)收益也令人心寒。

　　除了藝術(shù)作品生產(chǎn)和回報(bào)的不對(duì)稱之外，曲藝作者的社會(huì)地位和市場(chǎng)價(jià)值定位則更加難堪。曲藝經(jīng)歷了數(shù)代人的努力，雖然已從沿街乞討的“小玩意兒”登上了藝術(shù)的大雅之堂，但曲藝作者這個(gè)職業(yè)至今還沒(méi)有被社會(huì)認(rèn)可。在林林總總的社會(huì)職業(yè)中，曲藝只有演員職位的認(rèn)定，還沒(méi)有其作者的一席之地。換句話說(shuō)，曲藝很有魅力，但從事曲藝創(chuàng)作的作者卻屬“無(wú)照經(jīng)營(yíng)”。欣賞曲藝令人心悅神往，而專職于曲藝創(chuàng)作卻進(jìn)不了廳堂。沒(méi)有自己的專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，這門(mén)藝術(shù)在文化底蘊(yùn)積淀和創(chuàng)意開(kāi)發(fā)、拓展等方面多少會(huì)顯得有些力不從心，也失去了它在市場(chǎng)參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)硬件條件。沒(méi)有職業(yè)作者的曲藝隊(duì)伍，只靠演員散兵游勇式地四處出擊，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)有多少人愿意投身于這支隊(duì)伍？

　　現(xiàn)實(shí)已經(jīng)如此，而曲藝界在人才的培育上至今還堅(jiān)持著較為單一的師徒傳承模式。這種培育模式已與時(shí)代基調(diào)相差甚遠(yuǎn)，構(gòu)成了對(duì)曲藝隊(duì)伍建設(shè)的一種機(jī)制性制約。一個(gè)師父終生只能帶一個(gè)或幾個(gè)徒弟，且門(mén)第森嚴(yán)。這種教育模式本身就讓多數(shù)的現(xiàn)代人望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。師帶徒可以，但普及性教育對(duì)曲藝的人才隊(duì)伍建設(shè)更為重要和現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代教育同現(xiàn)代化工業(yè)一樣，已走到了“大批量生產(chǎn)”人才的時(shí)代。曲藝界還端著架子，坐守家門(mén)，畫(huà)地為牢，豈不是自斷前程？

　　開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自于對(duì)生存與發(fā)展的渴求，而要生存發(fā)展，必須有矢志不渝、百折不回的頑強(qiáng)意志力和定力，這種意志力和定力必然來(lái)自于安身立命、敬業(yè)崇道的職業(yè)精神。而擁有這種精神的藝術(shù)人才當(dāng)今還有多少？且不說(shuō)業(yè)余的曲藝愛(ài)好者，就是那些專業(yè)的曲藝藝術(shù)家們，又有多少人把曲藝視作“咬定青山不放松”的人生基業(yè)？只要有了能比曲藝更賺錢(qián)、更露臉、更容易躥紅的機(jī)會(huì)，有幾個(gè)能耐得住寂寞和清貧而絕不“離家出走”的？當(dāng)然，曲藝人不能只守家門(mén)，不去干別的，關(guān)鍵是走出去的人中少見(jiàn)有帶著打拼來(lái)的成果為曲藝的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，大都是 “人去樓空”，從此一去不復(fù)返。那上了銀幕、熒屏，慶幸自己終于跳出了曲藝這個(gè)“窮家破院”的人，還能再一門(mén)心思去為曲藝培養(yǎng)人才嗎？

　　因此，無(wú)數(shù)的困難考驗(yàn)著曲藝隊(duì)伍。一方面圈內(nèi)的人才不斷流失，一方面更多的新人又難以進(jìn)到這個(gè)相對(duì)封閉的“圈兒”里來(lái)。觀念的落后與職業(yè)精神的弱化，使曲藝的人才隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)異常寒冷的季節(jié)。

　　但是，寒冷并不扼殺生命，卻是生命得以休養(yǎng)生息、重新孕育生機(jī)的必要環(huán)境和條件。隨著經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展和人們擇業(yè)觀念的改變，相信曲藝藝術(shù)憑借自身的個(gè)性魅力定會(huì)為自己迎來(lái)一支富有時(shí)代朝氣的新型人才隊(duì)伍。