月巖石刻

　　歷代書(shū)家多有“讀碑”的傳統(tǒng)，實(shí)地考察與觀摩真跡對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作與研究都同等重要。

　　湖南浯溪碑林在中國(guó)書(shū)法史上與西安碑林并稱，有著“楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪”的美譽(yù)。對(duì)于浯溪的贊美暫且不表，但匆匆的浯溪之行讓我對(duì)一位先人產(chǎn)生了極大的興趣。本來(lái)一名不聞的彈丸之地，經(jīng)此人發(fā)現(xiàn)，如今竟有歷代名家碑刻500塊之多，自唐宋至今，歷代名人之詩(shī)書(shū)畫(huà)印，皆鐫刻于此，無(wú)不精良。

　　此人就是唐代宗廣德元年的詩(shī)人元結(jié)，此先人出任道州刺史時(shí)，舟過(guò)祁陽(yáng)之際，“愛(ài)其勝異，遂家溪畔”，又“因自愛(ài)之故”，以“吾”從“氵”命溪名“浯溪”，以“吾”從“山”名臺(tái)曰“峿山”，以“吾”從“廣”，建庼曰“痦庼”；元結(jié)在唐時(shí)人脈不錯(cuò)，又請(qǐng)了篆書(shū)家季康、袁滋分別以“玉箸”、“懸針”、“鐘鼎”篆體書(shū)刻于溪畔石上；尤其是與元結(jié)同為進(jìn)士出身的顏公真卿所書(shū)《大唐中興頌》之巨碑，“地辟天開(kāi)，其文獨(dú)立，山高水大，此石不磨”，因其文奇、字奇、石奇，世稱“三絕”。

　　“三吾三絕”，從無(wú)到有，橫空出世。浯溪得元結(jié)有如岳陽(yáng)樓得范仲淹，為歷代文人所稱道。元結(jié)與顏真卿，范仲淹與滕子京，皆源于同朝俊杰之士的惺惺相惜，歷史讓精英們的惆悵與酬唱變?yōu)橛篮悖瑫r(shí)空讓一個(gè)洛陽(yáng)人（元結(jié)）、一個(gè)蘇州人（范仲淹），先后與湖南的靈秀山水結(jié)緣，從而彰顯出瀟湘洞庭的毓秀華章。時(shí)代是人的時(shí)代，時(shí)代的烙印是精英們的烙印，一部時(shí)代的華章，通常是由精英們來(lái)書(shū)寫的。

　　四月的湘江，水勢(shì)如龍。當(dāng)宏闊的湘水漫過(guò)崖壁峭壁時(shí)，有誰(shuí)知曉“聰悟宏大，倜儻不羈”的元結(jié)在取道不到4000戶的道州時(shí)的顛沛流離。當(dāng)四山凝壁，湘水暗流的夜晚，峿臺(tái)之上，元結(jié)是否認(rèn)為名此峿臺(tái)非關(guān)愁怨，只是所好而已？這一切只消由后人“誤讀”去罷！畢竟舊朝的人事?tīng)?zhēng)斗、官名利祿皆隨流水不再，而忠正之魄、方直之魂儼然攝于摩崖石刻之間矣。

　　路走大道，志取方正。后魏昭成皇帝之孫常山王遵的十二代孫出身、比顏真卿晚18年中進(jìn)士的元結(jié)，讓同樣出身于名門望族的顏真卿對(duì)他另眼相看，顏真卿對(duì)元結(jié)所作《說(shuō)楚賦》《獻(xiàn)時(shí)議》大為激賞，且同為歷經(jīng)安史之亂的忠正之士有著惺惺相惜之情，此時(shí)的文書(shū)唱和，愈加老辣醇和，勘稱經(jīng)典。時(shí)年63歲的顏真卿，想必讀到元結(jié)《大唐中興頌》撰文“天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。獨(dú)立一呼，千麾萬(wàn)旟，戎卒前驅(qū)。我?guī)熎鋿|，儲(chǔ)皇撫戎，蕩攘群兇。復(fù)服指期，曾不逾時(shí)，有國(guó)無(wú)之。事有至難，宗廟再安，二圣重歡。地辟天開(kāi)，蠲除妖災(zāi)，瑞慶大來(lái)……”時(shí)，必定撫須長(zhǎng)嘆，于是寬衣捉筆，書(shū)就少見(jiàn)的擘窠大字。碑刻凡332字，字徑達(dá)14厘米,盡管顏公年邁，作楷卻愈加老辣，其結(jié)體端莊，用筆蒼混，通篇章法自然天成，平和中寓起伏，無(wú)一處信筆，無(wú)一絲拘謹(jǐn)，皆自胸中溢出。待郵差快馬加鞭，把原稿從江西送往浯溪時(shí)，元結(jié)必定親迎，與同僚沐手同賞，即命刻碑名手，精工巧刻。文出名手，字出名手，結(jié)緣浯溪，功莫大焉。不幸的是，次年元結(jié)駕鶴西去，自此，浯溪可寶之，后世可寶之，以至于有“楊翰詩(shī)”、“宋明頌”、“天下太平”、“如登彼岸”、“圣壽萬(wàn)年”；以至于有米芾詩(shī)碑、黃庭堅(jiān)軸、董氏書(shū)評(píng)、何紹基詩(shī)、吳大瀓篆……

　　浯溪《大唐中興頌》不僅是中國(guó)書(shū)法史上的一座高峰，更是詩(shī)書(shū)相契、德藝雙清的典范。中國(guó)書(shū)法是表現(xiàn)人的藝術(shù)，是一門打通生命的藝術(shù)，是表現(xiàn)道的藝術(shù)。所謂德者立，才者揚(yáng)名，智者勝。浯溪“三吾三絕”，先人之德、之才、之智備矣。