鈕雋，字通微，1923年生于北京，滿族鑲藍旗人。昔年畢業于北平藝術?？茖W校陶瓷系、國畫系，上世紀五十年代深造于北京大學中文系。曾供職于中國戲曲學院，從事京劇研究、編寫、整理工作。工書法篆刻，曾從師壽石工、陸和九、金禹民、鄧散木等諸名家，并與大康先生一起切磋印學。其印典雅脫俗，章法考究。常以漢隸、魏碑入印，獨辟蹊徑。

　　鈕雋先生字通微，生于癸亥（1923年），自幼成長于滿族鑲藍旗鈕祜祿氏世系，幼承家學。曾先后畢業于北平國立藝專陶瓷系、國畫系，北京大學中文系，由于偏愛金石書法，曾求教于王友石、壽石工，并先后師承陸和九、金禹民、鄧散木諸先賢。

　　探尋其書法歸宗，甚受鄧散木、陸和久影響，總體上繼承了康南海崇碑的路子。書法遒勁、灑脫，具有極強的個人風格。隸書兼收《禮器》《乙瑛》《封龍山》等筆意，質樸古逸，秀勁雋永。所寫魏碑書體，脫胎于《始平公》《魏靈藏》，體方筆厚，雄俊偉茂。

　　他青年時期曾系統臨摹兩漢官印，進而對鄧石如、吳讓之、徐三庚、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩等作品做過長時期的探索。其朱文印得益于鄧派朱文，揖讓穿插，體勢依存。白文印風格平實，刀法古拙樸厚，深得漢印神韻。他巧妙借鑒古封泥印，使邊欄的變化與結字的靈活相得益彰。他刻印之章法布局極有巧思，常有出人意外之筆?？梢钥吹洁嚿⒛鞠壬陶路▽λ绊懯蔷薮蟮?。著名畫家孫其峰先生評其印“似金非金，似鄧非鄧”。

　　他與啟功、康殷、康雍、吳小如等先生過從甚密，經常在一起切磋書畫金石之道。啟功先生曾手書七言絕句贈予先生。詩云：“題記龍門字勢雄，就中尤屬始平公。學書別有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒?！?/p>

　　他的篆刻博采眾長，獨辟蹊徑，以漢隸、魏碑刻石所取得的成就標志著其篆刻藝術達到了相當高的藝術境界。他在刻印及教學中極為重視以刀法表現筆意的重要作用。強調：“筆意出于運刀之頓挫，但不可造作”。著名學者吳小如先生見其以隸書入印贊曰：“通微習此道多歷年，對于籀篆古今隸法皆嘗試之，貴在古不乖時，今不同弊而已?！备幸员北妒计焦返燃秩胧耐仄?，字勢雄奇，用刀犀利，在印壇開拓新天地。啟功先生給予很高的評價，稱贊這些拓片別開生面，并在一張拓片上跋語：“通微同志用石版刻字，拓成小品，看去竟然是六朝珍品……這是書法金石古為今用的明顯范例，確實使我佩服。”

　　通微先生對京劇文化頗有研究。他是中國戲曲家協會會員，曾參加《中國大百科全書》戲曲、曲藝分冊的撰稿工作。他在中國戲曲學院從事教學和研究期間編寫、改編的《李慧娘》《石壕村》《汴梁殺宮》《周郎錯》《乳娘傳槍》《張良逃關》等多部京劇劇本，成為學院教學劇目。他為肖長華、翁偶虹、李少春、張君秋、駱玉笙、馬三立等眾多戲曲界名家治印，是梨園界享有盛名的金石家。

　　為了繼承傳統篆刻藝術，退休后，他專事篆刻學理論的研究和帶徒傳藝。撰寫了幾十萬字的書法、篆刻教案及其理論、技法文章。他在教學上，誨人不倦，金針度人。他要求學生，一要堅持不懈，不能半途而廢；二是不能沾染“旁門左道”；三是不收學費、不收禮物，請學生謹記，用最好成績回報老師。他淡泊明志，不鬻丹青。在社會上書風浮躁的時候，他反對沽名釣譽、脫離傳統的現代丑書。他告誡學生，歷經幾千年的中華傳統藝術要“藝重流傳”，不能毀于當代。他帶一個學生歷時四五載，在書法上從文字源流始，到金文、小篆、漢隸、魏碑、隋唐楷書等各朝碑版、墓志銘文，一一講述，并要求學生精臨漢碑、魏碑及清代名家篆書等數十種碑帖。在篆刻教學中，在學生臨寫篆書的基礎上，講篆刻源流及名家篆刻技法。從明代文（彭）、何（震），到清初丁（敬）、黃（易）、蔣（仁）、奚（岡）以及董（洵）、巴（慰祖）等浙皖兩派諸家；重點要求學生以臨摹秦漢璽印幾百方，打下堅實基礎，進一步臨摹清代鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等十幾位清代、民國名家的作品。在他的精心培育下，先后有數名學生從其學習書法篆刻，打下深厚基礎，并在傳承書法篆刻方面做出貢獻。最近《鈕雋刻石》一書由線裝書局出版，該書由啟功先生生前作序，吳小如、劉松巖等先生亦分別撰文作序，林岫、王世征先生為本書顧問，收入先生幾十年精品印拓百余方，受到印壇人士關注，對傳承篆刻藝術做出貢獻。

魯迅句53×172mm

李少春40×40mm 駱玉笙 20×20mm 翁偶虹印23×23mm 吉典藏譜 23×23mm