楊遇泰，字見平，1947年生于北京。現(xiàn)為北京市文史研究館館員，北京中華文化學(xué)院客座教授，中國書協(xié)會員，北京美協(xié)會員，北京書協(xié)篆刻研究會會員。篆刻從師金石家鈕雋、康殷先生，以漢印之質(zhì)樸筑基，有寧靜、安詳、端莊的風(fēng)格。所作肖形印生動洗練，意趣古樸，饒有漢韻。作品曾多次在全國書畫展賽上獲金、銀、銅獎，并被收入《當(dāng)代印人名鑒》等書。書法以小篆、金文為主，兼擅漢隸、魏碑。

　　山水畫師從京津畫派名家，以傳統(tǒng)山水見長，曾獲多種榮譽獎項，作品曾被毛主席紀(jì)念堂等單位收藏。

印選

金文條幅　

　　在國內(nèi)的文史館界，大多知道北京市文史研究館原副館長、現(xiàn)任館員楊遇泰兼擅詩、書、畫、印。這里我想著重介紹其篆刻與書法。

　　遇泰習(xí)印，初師京城篆刻名家鈕雋先生，后得大康先生指導(dǎo)，以漢印之質(zhì)樸筑基，繼學(xué)清鄧石如、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩等江左風(fēng)流，尤受吳讓之“氣象駿邁，質(zhì)而不滯”印風(fēng)沾溉。其篆刻作品多次在全國書畫展賽上獲金、銀、銅獎，并收入《當(dāng)代印人名鑒》。

　　沙孟海說：“印可分為兩派，一主氣魄，一尚韻味。”“氣魄”與“韻味”是壯美與優(yōu)美在篆刻藝術(shù)中的不同體現(xiàn)，而遇泰的印風(fēng)，則屬陰陽調(diào)暢，剛?cè)嵯酀?jì)一路，純以壯美、優(yōu)美遽難判定，依王國維之說，可稱“古雅”之美。所謂“古雅”，古者久遠(yuǎn)，異于時俗，形必質(zhì)樸；雅者正也，平和灑脫，韻自疏秀。表現(xiàn)在遇泰篆刻上，則是端莊、寧靜、安詳、幽閑，于拙樸中見秀雅，在平正間寓險絕。其白文印，多為篆體隸勢，寓曲于方；線條腴中有骨，精氣內(nèi)斂；印面雍容活脫，滿而不塞。其朱文印，線質(zhì)遒勁流暢，方圓相濟(jì)；其構(gòu)形，意象詰屈，靜中取動；其章法，虛實相生，疏密有致。所作古璽印，則拙樸而雄渾。——總覽其印蛻，一望可知自屬有養(yǎng)之品。

　　“印從書出”，治印首要在篆法。潘天壽說：“非篆書工淵邃，雖畢生錘鑿，終不能參上乘禪也。”遇泰治印有成，首先得益于其書法功力深厚。他學(xué)書從習(xí)篆入手，曾遍臨鄧石如、吳讓之、趙之謙、胡澍等小篆，施于創(chuàng)作則剛健婀娜，柔韌逸宕，似春柳拂煦，吳帶當(dāng)風(fēng)，極富裝飾之美。其大篆，遠(yuǎn)師鐘鼎及吳昌碩《石鼓》體勢，近參大康金文，所書樸厚蒼茫，渾穆淵雅。遇泰引其篆入印，故線質(zhì)沉實，頗見筆意，工穩(wěn)靈動，意態(tài)雋永。其隸書，學(xué)《禮器》《乙瑛》《史晨》《曹全》《張遷》《封龍山頌》等漢碑十余種。所書隸作，用筆遒勁而富篆意，儀態(tài)端整而多動感。其北碑，學(xué)《鄭文公》《張玄》《龍門二十品》及唐《等慈寺》碑等十多通，所書方筆峭勁，遒麗雋爽。遇泰受其師啟發(fā)，“印外求印”，時以漢隸、魏碑施刻，或排疊參差，或勁正刻厲，別有意趣。

　　“治印如作畫，畫之佳者，疏密濃淡恰臻奇妙，治印至精能處，亦當(dāng)如此” （潘天壽語）這一道理，從歷代篆刻大師多是有成就的畫家即可證實。遇泰篆刻的成就，與其長于繪事大有關(guān)系。他本就是一位造詣頗高的山水畫家，在文史館系統(tǒng)里，其篆刻成就幾為繪畫所掩。他學(xué)畫遵循傳統(tǒng)筆墨，兼取南北二宗之長，畫風(fēng)清新淡雅。作品曾入選《中國國畫二十家》作品集，并為毛主席紀(jì)念堂收藏。其由繪畫練就的高超造型功夫以及對“齊與不齊”這一形式美規(guī)律的徹悟，致使他對篆刻字形美與章法美的把握得心應(yīng)手，應(yīng)付裕如。遇泰畫與印的融合，還突出表現(xiàn)在其精巧的肖形印創(chuàng)作上。他深入研習(xí)漢畫像磚，又參以來楚生肖形印風(fēng)，所作“十二生肖印”及仿漢龍紋瓦當(dāng)，皆自出機杼，刀法精到洗練，構(gòu)圖簡約概括，造型生動別致，其意趣古樸，饒有漢韻。

　　書如其人，印亦如其人。每一位優(yōu)秀的篆刻家，皆是綜合其良好的品格、學(xué)識、功力與天分，化作高度的審美能力與脫俗的藝術(shù)氣質(zhì)，進(jìn)而融入其篆刻創(chuàng)作中。據(jù)筆者多年的了解，以為遇泰人格精神的內(nèi)質(zhì)，一是“正”，二是“韌”。“正”即篤守正道，這是他為人、做事、從藝一以貫之的根本。他在文史館做領(lǐng)導(dǎo)工作十余年，一向嚴(yán)于律己，秉公守正，尊老崇賢，敬業(yè)樂群，館內(nèi)外有口皆碑。在藝術(shù)上，“仕而優(yōu)則學(xué)”，把傳統(tǒng)詩、書、畫、印的研習(xí)當(dāng)成自己最大的精神寄托而不暇旁騖。在繼承觀上，堅信繼承孕育著發(fā)展，創(chuàng)新須以深研傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。在創(chuàng)作實踐中，堅持“參古定法，望今制奇”，而力避劍拔弩張的狂躁與妄標(biāo)新異的流弊。“韌”，即既堅且柔，這是融入其血液中的個性風(fēng)格。遇泰的堅毅執(zhí)著，從他學(xué)印的一段自述可見一斑：“學(xué)秦小璽、漢官印及至明清、近代諸家，（鈕師）講一方摹一方，講一家摹一家，四年間全靠業(yè)余時間，風(fēng)雨無阻，青燈伴月……先后臨摹秦漢璽印及前賢代表印作八百余方。”（《我學(xué)書畫的經(jīng)歷》）更難得的是他的柔韌：他明白世界是圓的，深知“曲成萬物”與“曲則全”的哲理，因而為人處世內(nèi)方外圓，講究“藝術(shù)”，善于運用巧妙的曲線，從無疾顏厲色，從不簡單生硬。在藝術(shù)形態(tài)上，他崇尚質(zhì)樸的同時，講求曲線之美與淡雅悠遠(yuǎn)的意境……

　　五年前，時值遇泰退休，經(jīng)由館里多位擅長文史書畫的老館員一致舉薦，后經(jīng)市政府聘任，他由行政領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)為館員，這在全國文史館系統(tǒng)尚屬首例。孔子云：“依于仁，游于藝。”北京文史館資深館員、年高德劭的老畫家孫菊生先生曾贊遇泰“以君子之德行，發(fā)雅士之情懷”（《楊遇泰山水畫集·序》），作為對遇泰其人其藝的概括，誠哉斯言！