4月3日至11日，一場(chǎng)與“家承”有關(guān)的書法展——“墨緣書韻：王念堂、王明明、王衛(wèi)明書法展”在北京畫院美術(shù)館與公眾見(jiàn)面。展覽匯集了王念堂、王明明、王衛(wèi)明父子三人的真、行、草、隸等書體作品70余件，包括中堂、對(duì)聯(lián)、扇面、手卷等傳統(tǒng)書寫形式，內(nèi)容以經(jīng)典詩(shī)詞、名言警句為主。此次父子三人同臺(tái)，不僅展示了他們書法藝術(shù)的成就與高度，也引發(fā)了人們對(duì)于文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)作、子女教育等諸多問(wèn)題的關(guān)注與思考。

　　王念堂是北京畫院院長(zhǎng)王明明之父，自幼深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶，人生曲折艱辛，但多年來(lái)未曾放棄自己的文藝夢(mèng)想，對(duì)書法創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，把“筆墨紙硯”視為人生一樂(lè)。王念堂的書法字體瘦勁，豐筋神足，率真豁達(dá)間暗含著一股沉靜、堅(jiān)韌之氣。細(xì)而品之，其書汲取晉唐行楷筆法及神韻，法度、章法嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，心、手合一，將書、詩(shī)、情、境有機(jī)地融為一體。王衛(wèi)明為王明明小弟，現(xiàn)為日本京都橘女子大學(xué)歷史系教授，兄弟二人的藝術(shù)啟蒙階段非常類似，均自幼愛(ài)好書法，并得名家點(diǎn)撥。

　　“父親對(duì)我和弟弟的影響非常大，中國(guó)書畫有自己的文化傳承，有很大一部分是通過(guò)家學(xué)往下傳。在我很小的時(shí)候，父親就給我們講他所知道的傳統(tǒng)文化，教我們讀書、寫字，領(lǐng)我們拜訪名家。我現(xiàn)在所做的工作以及我骨子里對(duì)中國(guó)書畫的興趣，與父親對(duì)我的教育和影響是分不開(kāi)的。中國(guó)的書法家只靠拿筆寫字不行，還需要有深厚的文化積淀和修養(yǎng)，從這一點(diǎn)來(lái)看，父親對(duì)于子女的教育、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書畫的傳承應(yīng)該給大家有所啟示。”王明明說(shuō)。

　　據(jù)王明明介紹，父親對(duì)于孩子的教育非常獨(dú)特，憑著自己在文藝方面的眼光，在七個(gè)孩子的啟蒙階段，都及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)天賦，并因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，克服一切困難創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍及學(xué)習(xí)環(huán)境。父親對(duì)藝術(shù)有一種強(qiáng)烈的意識(shí)，即必須要立足于傳統(tǒng)培養(yǎng)孩子的品格、學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)感覺(jué)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)藝術(shù)的起點(diǎn)一定要高，“第一口奶非常重要”。于是，他在王明明、王衛(wèi)明很小時(shí)就帶著他們到處尋訪名家大師，并先后向吳作人、李苦禪、徐之謙、頓立夫、啟功、康殷等先生求教書藝，名家大師們的殷殷教誨不僅使孩子們受益匪淺、進(jìn)步飛快，他自己的書藝也跟著不斷提升。“父親在60歲之前都將精力放在了培養(yǎng)我們上，而60歲之后又把精力放在了自己的藝術(shù)中。此次展覽是父親追求書法一生的總結(jié)，也是兩代人對(duì)中國(guó)文化傳承的呈現(xiàn)。”王明明說(shuō)。北京畫院研究員樂(lè)祥海認(rèn)為，這次展覽突出了“家承”對(duì)子女教育的重要性，可以啟發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承的思考。

　　王明明認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)應(yīng)該首先來(lái)自傳承，而不是漫無(wú)邊際、沒(méi)有出處的自我發(fā)揮和曇花一現(xiàn)的大膽創(chuàng)造。對(duì)于當(dāng)前的書法漸漸演變成標(biāo)準(zhǔn)混亂、法度缺失、邊界模糊的藝術(shù)門類，他有自己的看法：“中國(guó)的書畫藝術(shù)是有嚴(yán)格程式的，它有邊界可循，有法度可依。現(xiàn)在，各種行為書法、裝飾書法和稀奇古怪的圖式讓我們對(duì)中國(guó)書畫的期望值無(wú)限放大。沒(méi)有邊界的創(chuàng)新會(huì)把中國(guó)書法置入一個(gè)危險(xiǎn)的境遇。中國(guó)書法的發(fā)展應(yīng)該在其本體中創(chuàng)新，而不是在樣式上無(wú)限發(fā)展。”