當今書壇，不知何故，說起唐楷很多人不以為然，展覽上唐楷的身影越來越模糊，那些先天營養(yǎng)不良缺“筋”少“骨”的急就章成了熱門貨。楷書，法也，規(guī)也，書法之大美，書法之主脈，書法之正宗。唐楷淪為“棄兒”，書法的不幸，時代的不幸。無論什么時代，什么審美觀，規(guī)范秩序都是一種大美。中華民族獨特的書法尤其如此，它不是任人蹂躪的“棄婦”，也不是隨便套用外國藝術(shù)理論解構(gòu)的尤物，它是文化底蘊深厚獨一無二的漢字書寫的精神行為。

　　我把張宇的楷書歸類為工。所謂工，就是精工細作，苦心經(jīng)營。說張宇楷書之工，并非指用筆結(jié)字刻板呆滯，而是點畫空靈而富有變化。張宇楷書之工，還體現(xiàn)一種形式典型的審美規(guī)律。泱泱數(shù)卷，工楷萬字，沒有絲毫雜質(zhì)，沒有半點草率。工源于滿整端直，安靜敦重的方正。方正是書法藝術(shù)體勢和用筆風格的體現(xiàn)。早在商代，人們對來自現(xiàn)實生活中的方形，就有親切的感知和熱烈的關(guān)注。先民的觀照視域，方形既是直觀的感性的，也是概括的理性的。方則止，表現(xiàn)出一種靜態(tài)之勢。方者矩形，其勢也自安，表明方在人們的視覺中有著安靜之態(tài)。從空間上來說，方正確實具有端莊的形狀，靜止的態(tài)勢。“至靜而德方”，方正蘊藏著安貞厚德的品格。方正滲透著中華文化哲學(xué)的深刻內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)于書法的結(jié)體和用筆，而且廣泛應(yīng)用于藝術(shù)品的鑒賞和品評。在書法美的領(lǐng)域里，方正確實具有端直、嚴正、滿密、整齊、安貞、敦厚等美的特質(zhì)。

　　說實在的，誰的客廳走廊里，也不會掛鬼畫桃符、不倫不類的字跡。當前書界“拿肉麻當高雅”的現(xiàn)象司空見慣，更可笑的是胸無點墨，卻故作高深，展出的作品沒人欣賞，便借助販賣西論強詞奪理。媚雅比媚俗還可怕。媚俗，只不過高明地玩弄技巧和絕妙地講究形式，拿庸俗當有趣，改頭換面變成冠冕堂皇的風格。當下書法展示拼圖現(xiàn)象，就是通過拼接形式的極端強化，除掉原本深含的書法意蘊，迎合大眾和市場。書法呼喚回歸本位。張宇的楷書既不媚雅也不媚俗，而是最大限度地汲取傳統(tǒng)經(jīng)典之髓，同時將現(xiàn)代人欣賞趣味融入其中，還原書法本該屬于自己的本色。書以工為貴，是歷史和現(xiàn)實的選擇，是書法審美持久不衰的維度和動力。