記者了解到，目前已完成的首批100座銅塑已運(yùn)達(dá)安徽，并在當(dāng)?shù)卣钩觥＿@些可觸可感，與人們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的雕塑每天吸引著成千上萬(wàn)觀眾的眼球，引起關(guān)注和轟動(dòng)。長(zhǎng)江流域文化遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)、湖北美術(shù)學(xué)院教授張昕稱(chēng)其“為中國(guó)人、世界華人乃至外國(guó)人，提供了一組深入了解中國(guó)清末民初時(shí)期民俗文化的驚世組雕”。著名文藝評(píng)論家、中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)視覺(jué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅建生向記者表示：在武漢誕生的“三百六十行”濃縮了中華五千年農(nóng)耕文化發(fā)展史，將在“中國(guó)雕塑史上占有輝煌一頁(yè)。”

　　【揭秘】  

　　“三百六十行” 緣何而來(lái)？ 

　　多數(shù)人印象中， “三百六十行”是泛指，并不是一個(gè)確定數(shù)。雕塑是以什么依據(jù)來(lái)確定這些行當(dāng)？昨日，“三百六十行”大型雕塑的主創(chuàng)李三漢教授向記者透露：所有行當(dāng)參考清末民初藍(lán)翔和馮懿有合著的《中國(guó)·老三百六十行》所載歷史信息創(chuàng)作。

　　李先生介紹， 中國(guó)自唐代開(kāi)始就有“三十六行”的記載，經(jīng)過(guò)逾千年的發(fā)展演變，社會(huì)分工發(fā)展為民間廣為流傳的“三百六十行”。但只是個(gè)籠統(tǒng)說(shuō)法，說(shuō)起來(lái)方便，聽(tīng)起來(lái)順耳，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)分工紛繁多樣，又豈止“三百六十行”。但創(chuàng)作必須真實(shí)地再現(xiàn)“三百六十行”，所以他們選擇了清末民初藍(lán)翔和馮懿有合著的《中國(guó)·老三百六十行》為創(chuàng)作藍(lán)本。

　　按照該書(shū)所錄，“三百六十行”共分為17大類(lèi)。在這17大類(lèi)行當(dāng)中，既有今天人們熟悉的“捏面人”、“書(shū)畫(huà)裝裱”、“修腳”、“繡花坊”、“殺豬”、“算命”、“郵差”、“拍電影”、“燙衣”等行當(dāng)，也有不少行當(dāng)則已經(jīng)發(fā)生了演變，如“接生婆”、“更夫”、“西洋鏡”、“錢(qián)莊”、“人力車(chē)”、“煎鴉片”、“粘蟬”等。

　　“百年前的‘三百六十行’，到今天其實(shí)絕大多數(shù)都還存在，比如今天城里人鮮見(jiàn)的‘舂米’ 、‘ 磨礱’、‘踩水車(chē)’等傳襲數(shù)千年的農(nóng)耕行當(dāng)，至今仍在中國(guó)的一些邊遠(yuǎn)山區(qū)存在。”李先生感慨：這些行當(dāng)看上去離今天遙遠(yuǎn)，其實(shí)近在咫尺，比如過(guò)去的“鏢局”、“錢(qián)莊”，就演變成了今天的“押運(yùn)公司”、“銀行”。他認(rèn)為，“三百六十行”既是歷史的傳承，也是時(shí)代的延續(xù)。