宋琳 畫(huà)

　　《序曲》是今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主瑞典詩(shī)人特朗斯特羅姆的一首詩(shī)，其中有這么一句：“醒來(lái)就是從夢(mèng)中往外跳傘。”如果用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)這句詩(shī)，將是怎樣的感覺(jué)？

　　自工業(yè)革命以來(lái)，分工越來(lái)越細(xì)成為現(xiàn)代社會(huì)大勢(shì)所趨，藝術(shù)亦然。在中國(guó)，古人追求琴棋書(shū)畫(huà)的綜合修養(yǎng)，也具有強(qiáng)大的詩(shī)書(shū)畫(huà)合一的藝術(shù)傳統(tǒng)。中國(guó)最好的畫(huà)是文人畫(huà)，最好的書(shū)法，從王羲之的蘭亭序，到蘇東坡的赤壁賦，都是非常好的文學(xué)。但當(dāng)下文學(xué)、書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)創(chuàng)作卻呈現(xiàn)出鮮明的專業(yè)化特色。

　　近日，在福建省文聯(lián)主辦的首屆海峽文學(xué)節(jié)上，記者卻看到了藝術(shù)創(chuàng)作的另一面：來(lái)自海峽兩岸的詩(shī)人們，除了交流文學(xué)創(chuàng)作，還舉辦書(shū)畫(huà)展、音樂(lè)朗誦會(huì)等，在詩(shī)音書(shū)畫(huà)的秘響旁通中尋求生命體驗(yàn)與內(nèi)心情感更多樣的表達(dá)。《臺(tái)港文學(xué)選刊》編審楊際嵐說(shuō)，本次海峽文學(xué)節(jié)是在前七屆海峽詩(shī)會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，包含書(shū)畫(huà)筆會(huì)、書(shū)畫(huà)展、“詩(shī)歌與藝術(shù)”研討會(huì)、兩岸詩(shī)歌朗誦會(huì)及國(guó)際新移民華文作家筆會(huì)等更加豐富的活動(dòng)。楊際嵐表示，自古以來(lái)眾多作家不僅用文字發(fā)現(xiàn)、陳述和描繪玄美的事物，還用音樂(lè)、書(shū)法與繪畫(huà)在時(shí)光流轉(zhuǎn)中表達(dá)最具深意的永恒意象，這次活動(dòng)也是為了促進(jìn)海峽兩岸作家更全面的接觸與了解。

　　這是詩(shī)人的聚會(huì)，同時(shí)還是書(shū)法家、畫(huà)家的聚會(huì)。參加活動(dòng)的很多人三種身份兼而有之。作為文學(xué)節(jié)活動(dòng)之一的書(shū)畫(huà)展選擇在與福建省文聯(lián)一路之隔的福建省畫(huà)院舉行。人們?cè)谛蕾p書(shū)畫(huà)作品的同時(shí)，還會(huì)駐足審視作者簡(jiǎn)介，或拍照，或沉思。簡(jiǎn)介的制作別具匠心，除了個(gè)人介紹，還精心附上了作者手寫(xiě)的自己創(chuàng)作的詩(shī)歌。

　　書(shū)畫(huà)展一開(kāi)頭就是臺(tái)灣著名詩(shī)人洛夫的書(shū)法作品。比如這首：“譬如朝露/一滴，安靜地/懸在枯葉上/不聞哭聲的/淚”。在品讀詩(shī)意的同時(shí)，書(shū)作中濃濃的文人氣也耐人尋味。洛夫曾在文章中說(shuō)，自己書(shū)藝無(wú)成，猶未創(chuàng)出個(gè)人風(fēng)格，習(xí)字只是為了消閑自?shī)剩麉s在寫(xiě)詩(shī)與習(xí)字中悟出了兩者很多相通的地方：都要有神韻和靈氣，都有舞蹈性和旋律感，都需要天賦和文化底蘊(yùn)，要想達(dá)到一定的成就，都要不斷地突破與創(chuàng)新。

　　來(lái)自臺(tái)灣的侯吉諒，大部分人認(rèn)識(shí)他因?yàn)樗菚?shū)法家和畫(huà)家，但他同時(shí)還是一個(gè)詩(shī)人。早年洛夫曾讓當(dāng)時(shí)還很年輕的侯吉諒幫忙給自己刻印章。有人問(wèn)洛夫，您為什么喜歡侯吉諒刻的印章？洛夫回答：他是個(gè)詩(shī)人嘛。為什么詩(shī)人在做這些跟技術(shù)有關(guān)的事情時(shí)會(huì)和別人不一樣？侯吉諒認(rèn)為這是因?yàn)樽髡咝闹惺紫扔幸粋€(gè)詩(shī)意在，不管書(shū)法或者繪畫(huà)，如果僅有技術(shù)，而沒(méi)有詩(shī)的心靈做支撐和溝通，勢(shì)必沒(méi)有辦法抓住感動(dòng)人的基本的力量。所以侯吉諒認(rèn)為在這一點(diǎn)上，相比很多專業(yè)的只看重線條上的揮灑或者視覺(jué)上構(gòu)成的書(shū)法家，自己占了比較大的便宜。侯吉諒說(shuō)：“沒(méi)有文學(xué)的元素，書(shū)法跟繪畫(huà)將會(huì)死去一半。現(xiàn)在臺(tái)灣很多書(shū)法家不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，甚至也不看詩(shī)；很多畫(huà)家可能不懂書(shū)法，更不要說(shuō)懂現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)書(shū)畫(huà)合一的傳統(tǒng)幾乎是斷層了。我想在大陸慢慢也會(huì)出現(xiàn)分工而治的狀況。但越分工，恐怕越容易丟掉最精髓的部分，就是詩(shī)的部分。”侯吉諒說(shuō)。

　　在這次文學(xué)節(jié)上，詩(shī)人、畫(huà)家呂德安宣布成立了“星期五畫(huà)派”，詩(shī)人大荒、曾宏、嚴(yán)力、宋琳、王艾等都成了畫(huà)派的成員。呂德安說(shuō)，這個(gè)畫(huà)派其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是寫(xiě)生，面對(duì)自然，去行動(dòng)，畫(huà)畫(huà)體內(nèi)的風(fēng)景，畫(huà)畫(huà)寫(xiě)詩(shī)的人。參加“星期五畫(huà)派”的嚴(yán)力寫(xiě)詩(shī)歌、小說(shuō)，也畫(huà)畫(huà)。“有人問(wèn)我，到底哪個(gè)是主要的？我就反問(wèn)，感情分不分主要？”嚴(yán)力指出，所有藝術(shù)表現(xiàn)形式都是為感情服務(wù)的，為了表現(xiàn)某一種感情，無(wú)論是母愛(ài)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，都可以用所能夠掌握的表現(xiàn)手段去表現(xiàn)。所以他認(rèn)為詩(shī)歌、繪畫(huà)書(shū)法等等，彼此并不矛盾。 

　　詩(shī)人楊匡滿也表示，艾青學(xué)畫(huà)出身，韓美林的文筆不錯(cuò)，作曲家王立平歌詞寫(xiě)得也好，有濃郁的文學(xué)底蘊(yùn)。“詩(shī)性，將這些不同的藝術(shù)門(mén)類統(tǒng)一到一起，詩(shī)性成為藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。”

　　會(huì)議期間，也有專家更看重詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法之間的區(qū)別。評(píng)論家孫紹振說(shuō)，明朝的張岱曾明確反對(duì)過(guò)蘇軾詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的觀點(diǎn)，提出“‘藍(lán)田白石出，玉山紅葉稀’尚可入畫(huà)，‘山路原無(wú)雨，空翠濕人衣’則如何入畫(huà)？”的質(zhì)疑。他說(shuō)在西方文藝?yán)碚撝校R辛在著名的《拉奧孔》中也提出了詩(shī)和畫(huà)的對(duì)立之處。因此詩(shī)和畫(huà)各有各的藝術(shù)特色，有些詩(shī)歌是不能用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的。

　　在畫(huà)展上，記者看到詩(shī)人宋琳的一幅畫(huà)（見(jiàn)本文配圖），沒(méi)有名字。宋琳說(shuō)，特朗斯特羅姆的詩(shī)句，“醒來(lái)就是從夢(mèng)中往外跳傘”，正可以配這幅畫(huà)。