繼“諜戰(zhàn)劇”、“翻拍劇”、“婆媳戲”之后，“后宮劇”在今年迅速占領(lǐng)制播高地。從年初湖南衛(wèi)視獨(dú)播的“穿越劇”《宮》，到11月份浙江衛(wèi)視獨(dú)播的《后宮》，再到湖南衛(wèi)視播出的《武則天秘史》《步步驚心》《傾世皇妃》，再到安徽衛(wèi)視首播的《唐宮美人天下》《萬凰之王》……雖然收視率屢屢刷新，但其創(chuàng)作傾向卻引起極大爭議。日前，鄭曉龍和他團(tuán)隊(duì)拍攝的《后宮·甄嬛傳》登陸北京衛(wèi)視，獲得較好口碑，關(guān)于“后宮劇”的話題也再次引發(fā)討論的熱潮。本版推出專家對(duì)“后宮劇”的評(píng)論和記者的相關(guān)采訪，望能將這個(gè)熱點(diǎn)話題引入深層思考。 ——編 者 

《后宮·甄嬛傳》劇照

　　觀 察

　　◎ 縱觀“后宮劇”，大體可以分成兩類：一類是架空生活，以男女情愛為敘事主體的純情偶像劇；而另一類則是描摹后宮權(quán)色欲望圖景的作品。

　　◎ 部分“后宮劇”從虛構(gòu)的電視劇演繹到現(xiàn)實(shí)生活，挑戰(zhàn)著現(xiàn)代人的審美底線，同時(shí)也瓦解著現(xiàn)代人的道德自律。

　　◎ 《后宮·甄嬛傳》還是本著比較負(fù)責(zé)的歷史態(tài)度去演繹“后宮”這個(gè)眾說紛紜的題材的，甚至帶有一定的現(xiàn)實(shí)主義批判精神。

　　“宮劇熱”中的電視“虛火”

　　□ 趙 暉

　　我們先不說“后宮劇”引發(fā)的社會(huì)問題、教育問題和歷史觀問題，單就該類電視劇的創(chuàng)作而言，其表現(xiàn)出諸多不容回避的硬傷。“后宮劇”的創(chuàng)作存在故事撞車、題材同質(zhì)、情節(jié)抄襲，甚至劇名雷同等問題。“宮劇熱”背后實(shí)質(zhì)隱藏著中國電視劇的“虛火”，表現(xiàn)出中國電視節(jié)目的原創(chuàng)力匱乏，題材“一窩蜂”，類型同質(zhì)化，創(chuàng)作低俗化等問題。縱觀“后宮劇”，大體可以分成兩類：一類是架空生活，以男女情愛為敘事主體的純情偶像劇，這其中上演的大都是癡男怨女的情感生活，諸如穿越劇《宮》《步步驚心》等；而另一類則是描摹后宮權(quán)色欲望圖景的作品，這類戲不惜筆墨地將血腥、陰謀進(jìn)行到底，諸如《唐宮美人天下》《武則天秘史》《后宮》等。

　　對(duì)于第一類“后宮偶像劇”而言，大體是用影像敘事的游戲來滿足現(xiàn)代人對(duì)情感渴求的意淫。當(dāng)消費(fèi)社會(huì)中的女性被幻化成欲望符號(hào)時(shí)，真情便成為這個(gè)時(shí)代最大的奢侈品。“后宮偶像劇”就是抓住了現(xiàn)代女性的情感困惑，穿越歷史的塵埃，試圖借“后宮”的殼為那些尋覓愛卻不得愛的現(xiàn)代女性尋求情感慰藉。比如，湖南衛(wèi)視的《步步驚心》就給平庸的現(xiàn)代白領(lǐng)女性張曉一次穿越的機(jī)會(huì)，讓她穿越到了清朝雍正年間，搖身一變成為出身顯赫的馬爾泰·若曦。于是，這個(gè)來自現(xiàn)代社會(huì)的小女子與眾阿哥們上演了人世間至情至性的情感大劇。最后，被愛折磨得心力交瘁的她不得不重返現(xiàn)實(shí)生活。此類瓊瑤言情劇式的“后宮偶像劇”彌補(bǔ)了現(xiàn)代人情感的饑渴，受到年輕“宮劇控”的追捧。

　　第二類后宮戲主要是“后宮陰謀戲”。這一部分劇將注意力放在女人間的明爭暗斗上。在“后宮陰謀戲”里，編導(dǎo)演將女人赤裸裸地演繹成權(quán)色交易的商品符號(hào)，而這些女人在后宮中的爭風(fēng)吃醋和陰險(xiǎn)毒辣說白了都是為了達(dá)到欲望的頂峰。這不得不說是“一個(gè)男人與眾多女人的情感糾葛”在后宮的激情上演。這些戲大都對(duì)后宮嬪妃制度不做任何批判，管你皇帝多大年紀(jì)多少嬪妃，而每個(gè)女人都?jí)粝胫苡袡C(jī)會(huì)在后宮博得寵愛之名。“后宮陰謀劇”要么是講述宮女變女皇的錢權(quán)色交易，要么是講述愛恨情欲交加的“宮心術(shù)”，總之，血腥、暴力、陰謀輪番轟炸。眾宮女披著歷史的外衣，操縱著虛無縹緲的情色游戲，在“后宮”這個(gè)妻妾成群的名利場上演繹著爾虞我詐、陷害殘殺、情海仇殺的驚悚故事。這些“后宮戲”大都格調(diào)低下，情節(jié)雷人，人物相似，甚至有些劇還專門追求“語不雷人戲不休”的惡俗境界。比如《武則天秘史》與《后宮》這兩部寫武則天的戲堪稱“史上最大尺度宮斗戲”。《武則天秘史》一開篇床戲、裸戲、亂倫戲就輪番上陣，以“重口味”博得受眾眼球。那段流傳網(wǎng)絡(luò)的神曲更是雷得不行，“14歲那年我進(jìn)了后宮，24歲那年我削發(fā)為尼，30歲那年我失去親生女兒，32歲那年我成為大唐皇后”，劇情弱智，臺(tái)詞雷人，有網(wǎng)友驚呼：“《武則天秘史》一開始就雷倒我，各種裝嫩，而且感覺就很色情。”還有網(wǎng)友調(diào)侃，劇名應(yīng)該改成《武則天亂史》：“編劇也太敢寫了，導(dǎo)演也太敢拍了，越離譜的橋段越拍，夠勁爆啊！”香港導(dǎo)演澄豐在談到其創(chuàng)作初衷時(shí)就說，“我們不是照著歷史事實(shí)來拍電視劇，沒有交代歷史的意圖，只是娛樂大眾而已，大家都要多點(diǎn)娛樂精神。”“我們也是想表達(dá)唐朝的一些風(fēng)貌，而且后宮的確挺亂的，你往后看會(huì)覺得更亂！”有了這樣的創(chuàng)作意圖，“雷人”直至“雷死人”當(dāng)然就是必然選擇。而另一部寫武則天的《后宮》也好不到哪去，其宣傳口號(hào)就是“比《宮》更《步步驚心》”。這部劇確實(shí)看得讓人心驚肉跳，先有明憲宗愛上大自己17歲的萬貴妃的“姐弟戀”，后有太監(jiān)與小宮女的“對(duì)食”，著實(shí)讓人作嘔。

　　可是，就是如此這般的“后宮劇”，卻在收視率上斬獲桂冠。一時(shí)間，宮女、皇妃、阿哥大受一些“宮劇控”的寵愛。甚至，有人在QQ上設(shè)立了“大清后宮”、“康熙年代”等一系列的后宮QQ群，而每個(gè)“后宮群”的“現(xiàn)代宮女”不下百人。“后宮群”里還設(shè)立了陷害戲、交鋒戲、請(qǐng)安戲、帝妃戲、侍寢戲等宮女晉升環(huán)節(jié)，這不免延續(xù)了“后宮戲”的“宮心術(shù)”。“后宮劇”從虛構(gòu)的電視劇演繹到現(xiàn)實(shí)生活，挑戰(zhàn)著現(xiàn)代人的審美底線，同時(shí)也瓦解著現(xiàn)代人的道德自律。

　　“宮劇熱”將中國電視的“虛火”燒到臺(tái)面，這“虛火”不僅表現(xiàn)在電視臺(tái)和電視制作機(jī)構(gòu)在電視節(jié)目原創(chuàng)力的乏力上，同時(shí)，更為表現(xiàn)出中國電視在消費(fèi)社會(huì)中的角色迷失。“唯收視率論”將各大地方電視臺(tái)拖向一個(gè)無形的“后宮”，地方頻道為了贏得高收視率，不惜制造和播出庸俗的電視節(jié)目和電視劇。一些電視臺(tái)已經(jīng)越來越缺乏社會(huì)責(zé)任感和道德承擔(dān)感，逐漸淪為娛樂受眾更愚弄受眾的視聽工具。這不僅是中國電視的悲哀，更是中國電視人的悲哀。我在這里并不是反對(duì)電視節(jié)目的娛樂性，而是說，這種娛樂應(yīng)該是身心的愉悅。如果娛樂只泛化為注重感官的刺激的追求，而忽略了心靈家園的凈化，那么，這種娛樂無疑就是精神毒品。所以，我也并不是反對(duì)“后宮劇“的創(chuàng)作，相反，我們不能因?yàn)橐恍╇娨晞〉摹袄兹恕本蛷U除此類題材電視劇的創(chuàng)作。而問題的關(guān)鍵是，我們應(yīng)該以怎樣的歷史情懷和怎樣的審美境界進(jìn)行此類題材電視劇的創(chuàng)作。

　　其實(shí)，“后宮劇”的創(chuàng)作早在上個(gè)世紀(jì)80年代就出現(xiàn)了，比如《懿貴妃》，以及后來比較有名的《武則天》《大明宮詞》等等。這些劇有別于現(xiàn)在某些“劇情狗血又虐心，歷史錯(cuò)誤層出不窮”的后宮戲，當(dāng)時(shí)播出的時(shí)候受到了諸多美譽(yù)。說到底，后宮戲的創(chuàng)作關(guān)鍵在于以怎樣的歷史情懷去演繹后宮那段跌宕風(fēng)云的傳奇故事。

　　最近，鄭曉龍的《后宮·甄嬛傳》正在上演。這部戲還是本著比較負(fù)責(zé)的歷史態(tài)度去演繹“后宮”這個(gè)眾說紛紜的題材的，這部劇甚至帶有一定的現(xiàn)實(shí)主義批判精神。有的網(wǎng)友說“看了這部戲，我再也不想回到古代了。”《后宮·甄嬛傳》將“后宮”定位為人性異化的魔窟，純真在這里變質(zhì)、善良在這里迷失、美好在這里毀滅，后宮成為戕害女性身心健康的牢籠，其表達(dá)了對(duì)后宮嬪妃制度的控訴。這就有別于很多失去根基“唯愛情至上”、“唯權(quán)力至上”的“后宮劇”，可以說，這部劇具有很強(qiáng)的文化批判內(nèi)涵。

　　當(dāng)然，不管鄭導(dǎo)愿不愿意，這次他的戲趕上了“后宮劇”的風(fēng)口浪尖。但是，正是這部誤打誤撞入“后宮”波瀾中的《后宮·甄嬛傳》卻以歷史的反思精神和文化批判姿態(tài)引領(lǐng)了“后宮劇”的創(chuàng)作方向，踏出了一條走出“后宮”陰霾的路徑。

　　評(píng) 說

　　用悲劇審美演繹后宮故事

　　——電視劇《后宮·甄嬛傳》觀后

　　□ 曾慶瑞

　　今年，演繹后宮故事的電視劇名聲不好。這些“后宮”題材電視劇，不僅僅是披著歷史外衣講野史故事，而且還都在模糊歷史的同時(shí)，格外注重“雷人”，格外添加“重口味”的“情色元素”，以“滿足當(dāng)下即刻的感官?zèng)_動(dòng)”為手段，“伸出骯臟的小手抓收視率多撈錢”，有悖于歷史和文化，有悖于文化道德和藝術(shù)良心。從電視劇藝術(shù)創(chuàng)作來說，他們的編造太“隨心所欲”了。從這個(gè)意義上說，76集的《后宮·甄嬛傳》可以說是有別于當(dāng)下一些“后宮劇”的。

　　鄭曉龍團(tuán)隊(duì)把電視劇的歷史背景設(shè)定在清朝雍正年間，是一個(gè)很聰明的創(chuàng)意。有這樣一位帝王托起這部戲的歷史格局，后宮和前朝就有了很好的對(duì)接點(diǎn)。在這樣一個(gè)歷史的框架和格局里，電視劇里講述后宮24位有名有姓的女子的爭斗，即使全部情節(jié)都是虛構(gòu)，人們也不再去較真兒，不在意于考察劇中人和事的真假和有無，得失和是非了。

　　在這部電視劇里，“甄嬛”其實(shí)就是中國千百年來無數(shù)后宮女子的一個(gè)縮影。她從一個(gè)不諳世事的單純少女成長為一個(gè)善于權(quán)謀的深宮婦人，一次又一次她跌入谷底，幾乎不能翻身，最終還是憑借自己的善良和聰明才智，當(dāng)然也還有權(quán)術(shù)和陰謀，成為一朝太后，雖然她風(fēng)光無限，但看見心上人十七爺允禮喝下毒酒死在自己懷里，她終究也不過是一名千古傷心的女子罷了。在這個(gè)過程里，劇中的雍正后宮，在那個(gè)女人的天地里，雖然春光旖旎，表面上錦衣玉食，榮華富貴，卻是人人自危，朝不保夕，危機(jī)四伏，本是一群美貌溫婉的女子，只因存在于一個(gè)特殊的所在，不得不為自家性命和家族命運(yùn)，爾虞我詐，鉤心斗角。每個(gè)女人，從被選上那一刻起，她的人生便不由自己，便不能不耗盡了一生青春與美好。當(dāng)她站到權(quán)利與榮寵的高峰時(shí)，雖是風(fēng)光無限，萬丈榮光，卻再也無路可退，只能眼睜睜看著盛極而衰，一步步失去這一切。這中間，毋庸置疑地有著太多的虛構(gòu)，只是，當(dāng)歷史戲劇化和戲劇歷史化融匯在一起的時(shí)候，忘情在一個(gè)虛構(gòu)的藝術(shù)世界里，人們也似乎愿意相信這是歷史的真實(shí)，至少也是藝術(shù)的真實(shí)，而不太在意是不是每個(gè)人每件事或者說每場戲都有據(jù)可查了。因?yàn)椋@時(shí)候的觀眾都沉浸在藝術(shù)審美之中了。

　　作為一個(gè)特殊的群體，“后宮女人”之間的風(fēng)起云涌，其實(shí)并不單純是女人之間的爭斗，她們每一個(gè)人的地位和榮寵，都是跟各自家族的興衰榮辱彼此牽連，息息相關(guān)的。這就使得后宮的爭斗有了前朝爭斗的牽連和折射光彩。從后宮的爭斗來看，圍繞著如磐風(fēng)雨中的甄嬛由一個(gè)只求自保的女孩子蛻變成為人擋殺人、佛擋殺佛的獵殺者，其中真的是充滿了陰謀和權(quán)術(shù)的。值得稱道的是，《后宮·甄嬛傳》這部電視劇演繹這個(gè)人人被害也人人害人的事實(shí)，是用一朵又一朵鮮花被摧殘，一個(gè)又一個(gè)女人遭慘死，來揭露和批判的，來控訴的。它不是在歌頌權(quán)屬和陰謀，而是在批判。

　　顯然，我們的電視劇，對(duì)于無論是前朝還是后宮的“工于心計(jì)，嫻于權(quán)謀，善于縱橫捭闔，翻云覆雨”，都不能無批判地去渲染，“不能把這一套寫成安邦治國的必備之術(shù)，厚黑之道不是傳統(tǒng)中的精華，恰是需要揚(yáng)棄的糟粕。在中國，在這樣一個(gè)幾千年的歷史都處在高度集權(quán)狀況下的國家，權(quán)力更是得到了極度的膨脹。從一定意義上說，我們甚至于可以承認(rèn)，幾千年的中國發(fā)展歷史，也就是一部充滿了權(quán)力較量、權(quán)力斗爭色彩的歷史。如果這樣的說法可以成立，那我就要說，歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品，包括歷史題材的電視劇在內(nèi)，對(duì)這種歷史上的權(quán)力作藝術(shù)敘事，在藝術(shù)敘事中做出創(chuàng)作主體的審美評(píng)判，即褒貶有別的審美價(jià)值判斷，就是有它的歷史生活的客觀依據(jù)的，能夠合理存在的，也本該在一定的規(guī)范的制約下創(chuàng)造應(yīng)有的審美價(jià)值、實(shí)現(xiàn)它正面而非負(fù)面的社會(huì)功能的，而不能因?yàn)樽髁诉@種敘事和評(píng)判就加以指責(zé)甚或加以排拒乃至否定。

　　現(xiàn)在，人們都說《后宮·甄嬛傳》是一種后宮故事的正劇敘事，我倒認(rèn)為，說它是后宮故事的悲劇敘事更合適一些，也更準(zhǔn)確一些。悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，其目的或本質(zhì)，是要以否定的方式來使人生有價(jià)值的東西得到肯定和再生。甄嬛貌似剪除了所有的對(duì)手，以太后之尊母儀天下，但她深愛過的皇帝早已變心，她最愛的果郡王死在她懷里，她的兒子一輩子不知父親是誰，她的姐妹們幾乎全成了她的敵人。她，難道不是一個(gè)悲劇形象？她的悲劇價(jià)值就在于，這個(gè)沒有勝利者的結(jié)局是對(duì)爭寵哲學(xué)的深刻批判。《后宮·甄嬛傳》的后宮有名有姓的侍女嬪妃皇后有24個(gè)，其間的各種各樣的爾虞我詐的宮斗，作為一個(gè)特殊世態(tài)的縮影，集中了整個(gè)塵世的欲望以及無奈，其結(jié)果真的就是美的毀滅。

　　最后，我還想說說，劇中演員的造型和表演，以至于她們的臺(tái)詞風(fēng)格，也對(duì)它的悲劇敘事和悲劇審美的形成作了很大的貢獻(xiàn)。你聽，無論是甄嬛初入宮廷時(shí)的心愿“愿得一心人，白首不相離”，還是與雍正離別的贈(zèng)語“珠弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣”，細(xì)細(xì)品味，都能令人動(dòng)情以至于動(dòng)容。

　　訪 談

　　鄭曉龍：要有批判意識(shí)地拍宮廷戲

　　□ 本報(bào)記者 張 成

　　近日，電視劇《后宮·甄嬛傳》在北京衛(wèi)視熱播。該劇營造了真實(shí)的歷史場景和歷史氛圍，真實(shí)反映出封建專制下的選秀制度和六宮制度，具有很強(qiáng)的批判與反思精神。同時(shí)，該劇雖是導(dǎo)演鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的第一部古裝電視劇，但在服、化、道方面都力求完美，可謂一部精良之作。為此，記者采訪了《后宮·甄嬛傳》的導(dǎo)演鄭曉龍。

　　記者：拍攝《后宮·甄嬛傳》是出于什么樣的考慮？

　　鄭曉龍：2006年前后，我當(dāng)時(shí)正在拍《金婚》。我媳婦在網(wǎng)上看到了這部小說，覺得很好，便推薦給我了。我拿到手里時(shí)，小說只有前3本。小說的人物關(guān)系結(jié)構(gòu)很好，感覺是可以搞成電視劇的。盡管我們的制片部門和發(fā)行部門做了調(diào)研，說宮廷劇的海外市場并不太好，但我覺得還是可以做一個(gè)好劇。

　　記者：為什么小說版權(quán)購買得早，播出卻晚？

　　鄭曉龍：原著小說在網(wǎng)絡(luò)上非常火。作者在3本之后，又寫了4本。前3本我還沒來得及改編，后4本就又出來了，考慮到整體的完整性，我干脆就全都買了。2008年，我們才開始對(duì)小說進(jìn)行整體的改編，用了將近兩年的時(shí)間。創(chuàng)作的時(shí)候，我也沒想到會(huì)跟今天的后宮戲混到一塊，我也不知道后宮戲現(xiàn)在這么多。但我想，只要把戲弄好了，能經(jīng)受得住時(shí)間考驗(yàn)就夠了。劇本改得比較慢，總共改了5稿。我拍得也比較慢，直到今年春節(jié)才拍完。我拍完的時(shí)候，別人的后宮戲才開拍，但是直到人家播出了，我還沒播。因?yàn)槲以诜b、道具等細(xì)節(jié)上摳得比較細(xì)。《后宮·甄嬛傳》的道具都是從北京運(yùn)過去的。比如里面用的窗紙是真的紙，頭飾服裝也是真的。拍攝之前我還去故宮好幾次，讓人給我講解故宮的有關(guān)情況。在故宮里，人們是看不到宮外的青山綠水的，但當(dāng)下很多清宮劇把宮外的山都拍進(jìn)來了，橫店搭的景是有山的，所以他們戲里的故宮都能看見山。可是我的戲里，我全都用特技把山給抹掉了。

　　記者：記得有人說過，一流編劇寫情懷，《后宮·甄嬛傳》5年磨一劍，那您的情懷是什么呢？

　　鄭曉龍：我拍戲，從不敢拿來就拍。我認(rèn)為細(xì)節(jié)特別重要。這部劇我是想帶有批判色彩地拍。真實(shí)的后宮是很黑暗的。小說中，皇帝和甄嬛的相識(shí)相愛也非常有趣。一開始，甄嬛并不知道皇上的身份，皇帝也不希望他的嬪妃都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、唯唯諾諾的，他需要一個(gè)有正常情感的女人陪伴。故事便這樣架構(gòu)起來。甄嬛和皇上的關(guān)系很有意思，但是這種關(guān)系又長不了。到結(jié)尾時(shí)，皇帝也幾乎是死在她手里的。可以說，甄嬛對(duì)皇帝是愛恨交加的。這種復(fù)雜的情感說明，在封建社會(huì)想要得到那種純真的情感是不可能的。我在營造氛圍的時(shí)候，整體的感覺也越來越陰郁。當(dāng)然，劇中的服裝和道具都很漂亮、精致。皇宮里的人肯定是錦衣玉食，但他們也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，這樣才真實(shí)。我跟編劇聊的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)了禮儀、吃、穿等細(xì)節(jié)甚至包含他們?nèi)ヮI(lǐng)月例銀子的情形。在我看來，細(xì)節(jié)的真實(shí)決定情節(jié)的真實(shí)。

　　記者：您提到的領(lǐng)月例銀子的場景讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園廚房控制權(quán)的爭奪的情節(jié)，您當(dāng)時(shí)是出于什么考慮要加上這段的呢？

　　鄭曉龍：以小見大不僅是小說的手段，也是影視藝術(shù)的手段。影視不像話劇、京劇講究間離效果。影視是物質(zhì)世界的真實(shí)還原。電影電視必須得把細(xì)節(jié)做得好。這種戲我加了很多，冰山一角折射整個(gè)冰山。但前提是，冰山這一角要足夠真實(shí)，這就是我要做的。

　　記者：劇中半文半白的對(duì)白，并非所有的觀眾都能接受，難道這么設(shè)置就不怕嚇跑部分觀眾嗎？

　　鄭曉龍：原著小說好就好在半文半白的對(duì)白。人物語言是有感情色彩的，特別是宮廷戲，一定要考慮到語言風(fēng)格。當(dāng)然，小說作者也具備了這種寫作的能力，所以，我才敢放手去做。盡管要追求當(dāng)時(shí)感覺的真實(shí)性，但我還是盡量使對(duì)白通俗些。畢竟，影視劇也有普及語言和普及文化的功能。很多朋友給我打電話、發(fā)短信說以前不知道某個(gè)字怎么念，看了電視劇知道了，還特高興。說得功利些，多看兩遍這種劇有助于提高文字水平。從劇作的真實(shí)性來把握，過去的知識(shí)分子、農(nóng)民等不同身份的人的語言特點(diǎn)是不同的，把握這一點(diǎn)也是對(duì)一名導(dǎo)演最基本的要求。現(xiàn)在對(duì)很多人倒成了問題，我覺得有些可笑。

　　記者：《后宮·甄嬛傳》啟用兩位主演陳建斌和孫儷是出于怎樣的考慮，您又是怎樣要求演員的？

　　鄭曉龍：我跟建斌經(jīng)常說，要“落地”，不要“飛起來”。“飛起來”完全不符合歷史的真實(shí)性和人物的邏輯。雍正本身的性格，是由其皇上的特殊的地位決定的，比如，劇中陳建斌從來不把手伸到別人手上，都是他伸出手，別人把手放他手上。因?yàn)樗腔噬希蔷盼逯穑荒茌p易地哈哈大笑、喜形于色。陳建斌必須要演出皇上的威嚴(yán)。盡管雍正很勤政，但是他也搞文字獄，很殘暴。后來我在剪片的時(shí)候，越剪越喜歡他的表演。孫儷對(duì)戲的把握也是非常重要的。“人物的變化”對(duì)她來說是巨大的難點(diǎn)。甄嬛從一個(gè)不諳世事、善良單純的小女孩兒，經(jīng)歷了人生的大起大落，接觸了宮里的是是非非，是逐步變化的。把這個(gè)變化演出來，直到變成心機(jī)頗深的太后，對(duì)孫儷來說是很大的挑戰(zhàn)。而且，《后宮·甄嬛傳》的情感追求爆發(fā)力，孫儷的確非常敬業(yè)，片中有爆發(fā)力的情感戲量太多了，她演得很辛苦。

　　記者：您之前一直導(dǎo)演現(xiàn)代戲，反映當(dāng)代人的生活，那您是怎樣在《后宮·甄嬛傳》中貫穿自己的現(xiàn)代價(jià)值觀的呢？

　　鄭曉龍：我們現(xiàn)代人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)要客觀，要一分為二，要批判地反映那個(gè)社會(huì)。當(dāng)前很多宮廷戲把古代拍得比現(xiàn)代社會(huì)還美好，這太過分了。《后宮·甄嬛傳》中對(duì)忠貞的愛情的向往，如甄嬛和果親王的關(guān)系，其實(shí)是帶有理想主義色彩的。我覺得，任何一部作品，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義總是融合在一起的。因此，我就把在那個(gè)年代不太可能的一些情感處理得理想化了一些。