王珞丹在電視劇《紅娘子》中飾演紅娘子王小紅

　　電視劇《紅娘子》正在江蘇衛(wèi)視熱播，該劇是由紅色傳奇劇“專業(yè)戶”郭靖宇導(dǎo)演繼《鐵梨花》《將軍》之后的又一部力作。該劇講述了精通醫(yī)術(shù)的紅軍女戰(zhàn)士王小紅，給玉屏縣留下一段永不褪色的紅色記憶，被人奉為“紅娘子”下凡的傳奇故事。影視文學(xué)委員會(huì)副主任范詠戈認(rèn)為，“《紅娘子》戰(zhàn)斗戲、剿匪戲、宅斗戲、情感戲環(huán)環(huán)相扣、懸念迭出，更有主人公王小紅和梅賢祖成長(zhǎng)的主題，引人入勝?！薄都t娘子》延續(xù)了郭靖宇一貫的藝術(shù)理念，“以奇動(dòng)人”，傳奇道出人性，傳奇傾訴奇情，傳奇通往崇高。著名文藝評(píng)論家李準(zhǔn)認(rèn)為，如盛唐時(shí)期的唐傳奇，太平盛世出傳奇，這是一種符合文化語(yǔ)境的敘述方式。日前，中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)在北京舉行了《紅娘子》研討會(huì)，與會(huì)專家就《紅娘子》之“奇”的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了熱烈的討論，并對(duì)紅色傳奇劇這一類型的修“奇”之路予以把脈和建議。

　　人奇

　　《紅娘子》著力塑造了富有傳奇色彩的紅軍女戰(zhàn)士王小紅，并圍繞其建構(gòu)了復(fù)雜且富有戲劇性的人物關(guān)系，人物性格鮮明。媒體評(píng)論家楊勁松說(shuō)，“《紅娘子》延續(xù)了郭靖宇在傳奇戲中的大時(shí)代背景下小人物走向革命的必然之路的線索，郭靖宇導(dǎo)演的《鐵梨花》《將軍》《紅娘子》這三部戲有著清晰而連貫的思路。他的戲中，所有的男一號(hào)都有一種關(guān)公的氣質(zhì)，甚至《紅娘子》中的大反派馬戎也不例外，馬戎是反派，更是孝子。此中，觀眾能感受到一種歷史的真實(shí)。這引發(fā)觀眾的聯(lián)想，在革命的年代，革命者當(dāng)時(shí)是用什么來(lái)召喚文化程度不高的勞苦大眾的？我相信‘關(guān)公’是一個(gè)有效媒介?！都t娘子》中的社會(huì)各層人物都有典型的色彩，有忠于革命的紅軍戰(zhàn)士王小紅，有大宅院中追求自由的太太們，也有追求愛(ài)情的梅賢祖，和豪情俠義的黑木蛟與白孔雀……劇中人物形形色色，不一而足。”中國(guó)藝術(shù)研究院研究員孟繁樹(shù)說(shuō)，“王小紅叫人眼前一亮，很出乎意料，以前熒屏上從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這種人物形象。王小紅集多種身份于一身，她是紅軍女戰(zhàn)士、大學(xué)生、地下工作者、梅家大少奶奶，憑借個(gè)人魅力幾乎征服了梅家所有的人，她又這么靚麗可愛(ài)。演員王珞丹又是偶像明星。因此，王小紅的形象很動(dòng)人?！?/p>

　　情奇

　　《紅娘子》有一種本土的奇情。北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，“‘奇情’是中國(guó)傳統(tǒng)敘事藝術(shù)的典型特點(diǎn)，如通俗文學(xué)、聞名遐邇的鴛鴦蝴蝶派?！都t娘子》在繼承這種傳奇藝術(shù)之外，還有突破。傳奇故事本身便有很多驚奇和不可思議之處，它經(jīng)常把人物放到極端的情境之中，如中國(guó)武俠小說(shuō)有很多傳奇之處。在過(guò)去，‘奇’經(jīng)常被認(rèn)為不夠雅，《紅娘子》在很大程度上糾正了人們的這一看法，并使得傳奇劇這一類型進(jìn)一步成熟?！都t娘子》有很多極端的情境，如土匪的感情、深宅大院的勾心斗角，這些元素已經(jīng)被運(yùn)用得很成熟。中國(guó)老百姓觀劇一定要有情。如過(guò)去有《白毛女》，她頭發(fā)是白的，有著苦大仇深的故事和文本中老百姓對(duì)其關(guān)于神的誤讀。這種情結(jié)在《紅娘子》中也有延續(xù)，比如王小紅，是傳奇的紅娘子，在當(dāng)?shù)胤婚g是傳奇人物，個(gè)人感覺(jué)應(yīng)該在‘紅’的意象塑造上更傳奇一些?！?/p>

　　張頤武說(shuō)，“紅色傳奇劇的大愛(ài)大恨對(duì)觀眾有著強(qiáng)大的撫慰功能。觀眾看到這些，有一種心理上的疏導(dǎo)和發(fā)泄。這有助于提升觀眾的幸福感和認(rèn)同感。通過(guò)革命、信仰、更高的價(jià)值觀和悲壯的革命事跡達(dá)到一種心理的凈化，重新面對(duì)平庸瑣碎的日常生活?！?/p>

　　修“奇”

　　盡管《紅娘子》推動(dòng)了紅色傳奇劇的進(jìn)一步完善，但仍有一些不足之處需要繼續(xù)調(diào)校。李準(zhǔn)認(rèn)為，“革命歷史題材可以傳奇化敘事，但要把品位、文化含量搞得更堅(jiān)實(shí)、更經(jīng)得起推敲?！都t娘子》中的時(shí)空背景交待得有些不夠真實(shí)。此外，王小紅的人物背景交待得不清楚，那么后來(lái)她那種成熟和過(guò)人的膽識(shí)便不那么令人信服。梅賢祖的人生觀不明朗，孝不能成為其走向崇高的根本動(dòng)力，反派人物馬戎也有孝，孝有兩重性，梅賢祖和馬戎兩人走向截然不同的道路，僅僅以‘孝’作為支撐是不夠的?！?/p>

　　著名文藝評(píng)論家仲呈祥認(rèn)為，“寫(xiě)主要人物感情時(shí)，追求美的那種藝術(shù)技能還要提升。比如《紅娘子》中有的人情并不美，舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，比如說(shuō)梅賢祖對(duì)牡丹的感情并不太美。追求美、創(chuàng)造美、塑造美，要把每個(gè)人物精神邏輯理順。演員的表演中，吼的成分太多，王小紅憋著嗓門在吼，馬戎也吼，張有余而弛不足。有些細(xì)節(jié)還需斟酌，比如，王小紅在土匪群里面穿著白裙子這不太現(xiàn)實(shí)。”