天地玄黃 馮大中

　　動物崇拜是人們對自然力崇拜的一種形式，是人神之間溝通的媒介。虎在中國先秦是較為常見的動物裝飾題材，是先民中自然力崇拜的一種形式，表達了復雜的符號與象征意義。遠在新石器時代，虎出現在神秘的宗教儀式中，具有濃烈的神秘性。漢代以后，虎的神權符號意義淡化，但仍然以不同的形式出現在人們的語言、裝飾、舞蹈等形式中，以力量之美延續在人們的意識中。馮大中所畫的老虎，延續了中國傳統文化中對虎的審美想象，并且豐富了歷代畫虎的中國畫傳統。由于馮大中的努力，使得那些在歷代詩文中有關虎的想象與描述化為可視的形象，使得在漢畫像磚與畫像石中生動的虎的形象變得具體生動，有關畫史上歷代動物畫家潛心藝事、精進絕倫的傳說也變得真切分明起來。在馮大中的作品中，凝聚了中國傳統與民間對虎的理想與想象，也延續了中國畫中文人畫與民間繪畫的相互結合與滲透。可以說，馮大中的中國畫，既具有民間藝術的質樸與通俗，也具有文人畫的古意與情操。

　　我看馮大中的畫，一個“情”字了得。他之畫虎也好，畫山也罷，都是內心情感的外化，山水、花鳥、獅虎，只是畫家表達情感的載體。畫之品位、形象生動，全在畫家的身心投入，這正是中國傳統藝術千年之后仍然深深感動我們的奧秘所在，它反映出我們的先人對于自然與景觀的歷史觀與道德觀。馮大中的繪畫，正是他長期面對自然寫生、與之交流對話的結晶，他畫中的虎，行走于北國山川、溪畔深巖，有一種與天地同在、威而不露的雄風，其間多少流露出畫家的人格理想。近年來馮大中的繪畫一方面漸離于事物的常態，另一方面又漸趨于平淡自然。心手相應之時，就是心手相忘之際。馮大中的畫并不炫耀技巧和形式，而是表現了漂游四海后對于人生的深刻感受。中國藝術的獨特性在于“超以象外，得其環中”的深厚意蘊，這也意味著現代水墨畫與傳統水墨殊途同歸，最終都是指向人的精神生存。