李政恩彩墨敦煌作品選

李政恩彩墨敦煌作品選

　　初夏的北京后海，游人如織，水光滟瀲，送來些許涼意，一間不大的畫廊里卻人聲鼎沸。一場關(guān)于敦煌藝術(shù)的國畫重彩傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新的話題，掀起陣陣漣漪。由文化部中外文化交流中心中國山水畫創(chuàng)作院、中國書籍出版社聯(lián)合主辦、德藝空間承辦的李政恩彩墨敦煌作品展暨李政恩畫集新書發(fā)布會于7月13日在德藝空間舉辦，畫展為期十天。

　　敦煌藝術(shù)敦煌壁畫也是世界壁畫史上的珠穆朗瑪，也是中國傳統(tǒng)文化的博物館，492個洞窟內(nèi)五萬平方米的敦煌壁畫，藝術(shù)水平之高為中外藝術(shù)家所稱道，被專家認為是中國重彩國畫藝術(shù)的源頭和活的傳統(tǒng)。據(jù)中國山水畫創(chuàng)作院執(zhí)行院長葉濃介紹：李政恩作為70后書畫家擅水墨山水，亦擅彩墨，彩墨中尤擅彩墨敦煌，對敦煌題材傾注了更多的心血和才智。早在10年前就開始了彩墨的探索，受過系統(tǒng)的油畫專業(yè)訓(xùn)練的他，對色彩有著職業(yè)的敏感，讓他的彩墨創(chuàng)作如虎添翼。中國繪畫文化中有推崇水墨，輕視色彩的審美傳統(tǒng)。其實，色彩也是中國畫的傳統(tǒng)，敦煌的壁畫藝術(shù)正是說明了這一觀點，而且是國力強盛、文化開放、藝術(shù)家高度自由的表現(xiàn)。水墨山水到彩墨是兩個相對獨立的繪畫傳統(tǒng)，李政恩的創(chuàng)作傳承了中國重彩的傳統(tǒng)，其彩墨敦煌是打破了工筆與寫意、具象與抽象的傳統(tǒng)界限，深諳紙性、墨性和各種礦物顏料特性的他，創(chuàng)造了新的繪畫語言，回答了從古典重彩到當(dāng)代彩墨的轉(zhuǎn)型的可行性。

李政恩彩墨敦煌作品選

李政恩彩墨敦煌作品選

　　李政恩是中國書籍出版社重點關(guān)注扶持的青年畫家，本次展覽共展出了近四十件作品，均是收錄在《李政恩畫集》中的佳作。此次展覽的作品大致呈現(xiàn)出四種面貌，可以看出畫家的別具匠心，創(chuàng)作思考不斷深入的心理歷程。第一類是宗教造像類。與前輩不同的是，李政恩的作品在敦煌壁畫的線條造型的基礎(chǔ)上，讓厚重、絢爛的礦石顏料從“配角”提升到“主角”地位，產(chǎn)生斑駁的效果，營造出千百年的歲月侵蝕的滄桑感和歷史感。部分作品還配以經(jīng)文為主題的小楷書法，更增加了一分書卷氣。第二類是人佛結(jié)合類。這類作品呈現(xiàn)出抽象與具象和諧統(tǒng)一的特征。畫家將佛像與古代大家閨秀或現(xiàn)代少女的形象奇妙地融合在一個畫面上，兩個反差性的形象，突破了宗教造像的范疇，增加了作品的容量，給讀者以思考空間。《前世今生》系列作品，試圖從更巧妙的角度，參悟佛法理念，給人時空穿越的感覺。這類作品開啟了國畫走向抽象的可能性，讓人眼前一亮。第三類人佛對話類。畫家站在思想者的角度，思考人與佛，自然與佛、佛與宗教的關(guān)系，反思佛教文化對人類文明的影響，佛教對當(dāng)代人的心靈導(dǎo)引。這類作品以思想見長，讓人驚喜，顯示了畫家的綜合文化素養(yǎng)，顯示了一代國畫家志在高遠的雄心。第四類是山水佛像結(jié)合類。李政恩把自己最擅長的水墨山水與佛菩薩造像融合在一起，強強聯(lián)合。山水畫墨氣十足，菩薩像光彩照人，相得益彰。從小品到大幅作品，趣味獨具，各有千秋看似流光溢彩，卻華而不俗。其色彩或鮮亮明朗、或滄桑凝重；其內(nèi)容或具象寫實，或抽象象征；其手法或古為今用，或東西結(jié)合；其風(fēng)格或濃墨重彩，或惜白如金；其筆法或工整嚴謹，或率性寫意。做到了“東方與西方的結(jié)合、古代和現(xiàn)代的結(jié)合、抽象和具象結(jié)合。”呈現(xiàn)出一種大色彩、大意境和大氣魄，體現(xiàn)了新生代畫家的實力。

：：：：：畫家簡介：：：：：

　　李政恩，字嘯嵐，號何陋齋主，別署逸心堂。安徽濉溪人，本科學(xué)歷。文化部中外文化交流中心中國山水畫創(chuàng)作院辦公室主任，中華炎黃書畫院副秘書長,《畫易》雜志編輯，故宮書畫院書畫家，文化部藝術(shù)服務(wù)中心“國畫中國—金麥穗大型社會公益活動”藝術(shù)委員會副主任、首席主創(chuàng)畫家，安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，安徽省書法家協(xié)會會員，天津印社會員。現(xiàn)居北京。