去年，藝術學從文學中的“老四”，升格成為與文學并駕齊驅的一個學科門類。這給了藝術學發展的機遇，也給它帶來了挑戰。因為加強薄弱的藝術學理論建設此時已經顯得非常迫切。近日，在中國傳媒大學藝術研究院承辦的“2012藝術創新與實踐論壇”上，仲呈祥、廖祥忠、李心峰、樊希安、周星、李春青、丁亞平、朱輝軍等40余位來自中國傳媒大學、中國藝術研究院、中國音樂學院、北京師范大學、中國社會科學院等單位的專家學者集聚一堂，共同探討藝術學科中的藝術美學建設。中國傳媒大學藝術研究院常務副院長張晶教授新近出版的《藝術美學論》在藝術美學理論研究體系的構建上作出的探索，為與會者所重點關注并引起熱烈深入地討論。

　　要不要加強藝術學門類的哲學建設？

　　有人認為只有具體的美術學、音樂學、戲曲學，沒有打通各個門類普遍規律的藝術學。如果照這個思維邏輯我也可以說沒有美術學，只有具體的國畫、油畫、版畫、雕塑。

　　文化部部長蔡武曾指出，藝術學升為學科門類后要做的一件重要的事就是總結規律、加強理論建設。國內外有關學科的發展規律也證明：一個學科是否成熟，很重要的是看它的理論建設是否成熟。當藝術學升格為學科門類的時候，它本身包容的諸多繽紛的對象，必須有哲學的思維來統照。人的精神生活最高層次是審美的生活，審美生活是人要超越物質的存在，研究人類的藝術思維不能離開美學，而美學是哲學的一個分支，所謂美學思維實際就是一種哲學思維。到現在為止，人們認為藝術美學也叫做藝術哲學，通常是把它放在哲學的大門類之下作為哲學的分支。

　　但由于歷史的原因，藝術學給人以缺乏哲學思辨、審美規律性闡述得不夠、理論基礎比較薄弱的印象。“當我們成為一門獨立門類的學科的時候，我們在理論上確實還要做很多。我們的理論還是欠缺的。”中央音樂學院教授傅利民說。

　　然而，在爭取藝術學升格學科門類的過程中，有人認為只有具體的美術學、音樂學、戲曲學，沒有打通各個門類普遍規律的藝術學。針對這些反對聲音，國務院學位委員會藝術學科評議組召集人、中國傳媒大學藝術研究院院長仲呈祥如此評價：“這個問題歸根到底是哲學思維不過關，如果照這個思維邏輯我也可以說沒有美術學，只有具體的國畫、油畫、版畫、雕塑，我甚至可以說連國畫都沒有，只有花鳥畫、山水畫、人物畫，哪有什么國畫。如果沒有藝術學，就失去了宏觀統領全局的一種哲學層面的營養。”

　　仲呈祥還以中國藝術界的現狀為例，指出“反三俗為什么三令五申反不住，甚至在某種意義上越反越俗？主要是因為在哲學思維層面丟掉了對一個民族藝術思潮流向的整體哲學把握、美學把握。比如說電影界，總是營造視聽奇觀，認為電影就是依靠電影語言給觀眾視聽感官強烈刺激的一種畫面、一種聲音。這是藝術美學層面生病的表現。”

　　北京師范大學藝術與傳媒學院院長周星說：“在藝術獨立成為一個門類之后，需要靜下心來對它做哲學上的思考，各藝術門類本身之間的差異以及集中起來對它們進行哲學層面研究的基礎確實是比較弱。所以當學科成為門類之后對它進行哲學的思考，或者說美學上的思考價值意義可能會越來越重要。”