報刊上發表的多數專欄文章，要么是陳詞濫調、千篇一律的官腔說教，要么是隔靴搔癢、言不及義的東拉西扯，直可以叫人看得昏昏沉沉光打呵欠。

　　雜文，過去一般登在報紙副刊的旮旯里，因此又叫做“報屁股”。不料上世紀二三十年代經過魯迅等一代大家的大力經營，這種原本無足輕重的“報屁股”竟一時成了與獨裁專制政府進行英勇戰斗的投槍匕首，受到了全社會的廣泛關注和喜愛。

　　由于有了魯迅雜文這個參照系，后來，雜文就變得非常棘手了——完全照搬魯迅的套路，則不僅藝術手法上犯了雷同的毛病，更重要的是，它在政治上已經變得“不合時宜”。如果拋棄魯迅的路子，甚至連諷刺幽默都不敢來上一點，則文章會顯得缺乏骨力和風味，變成寡淡無味的溫吞水。故而雖然我國文學創作已經走過了60多年的風雨歷程，可以說各個方面都取得了相當的進展，但是雜文的園林卻日見式微。極而言之，我們的文學界甚至直到今天還沒有真正理清該如何創作雜文的思路。報刊上發表的多數專欄文章，要么是陳詞濫調、千篇一律的官腔說教，要么是隔靴搔癢、言不及義的東拉西扯，直可以叫人看得昏昏沉沉光打呵欠。

　　恕我冒昧，我只是泛泛而言，近60年來我所見到的鮮活動人的雜文確實不多，而并非斷言雜文的園林里連一朵燦爛怒放的奇葩都沒有。當我讀到手頭這部聶冷先生近年來所創作的雜文集《不想做?！窌r，就有一種頓覺清風撲面、眼前一亮之感。

　　作為一名以天下為己任的有歷史和社會擔當感的中國知識分子，或者說社會的先知先覺者，聶冷深知“天下興亡匹夫有責”。他雖身在江湖，剛夠小康，而卻“思接千里”，心懷天下。憂國憂民成了他的“主旋律”。他的這部雜文集，就正是他的思想“主旋律”的現實反映?？梢哉f，他是一個從未居廟堂之高而仍憂其民，歷來處江湖之遠卻常憂其“君”，且愿先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的落拓君子。

　　聶冷的雜文可以說很好地繼承了魯迅雜文直面社會、獨立思考、尖銳潑辣、傲骨錚錚的清高傳統，而又不同于魯迅對現實政治采取的徹底決裂和著意摧毀的決絕態度。與魯迅雜文相比較，他的文章雖然也直面社會、尖銳潑辣、鋒芒畢露、鞭辟入里；但卻都是針砭時弊，意在“補天”；充滿了對批評對象的愛護和善意，其主旨全在于促進改革開放，著眼于國家的進步以及社會的健康發展和完善；正所謂“忠言逆耳而利于行，良藥苦口而利于病”。這就很好地解決了現今雜文既需要尖銳潑辣，而又必須合“時宜”的矛盾。

　　聶冷雖則以紀實文學創作而知名，但他無疑是一個知識廣博的大雜家。為了條理清晰，他把這部雜文集分為說人生、說世事、說政治、說外交、說教育、說文化六個部分，實際上他的作品古今中外、自然百科、政治、經濟、軍事、文化無不涉獵，且筆趣所至悉皆入理。例如，他在“說外交”部分中，就說到了如何運用軍事戰略威脅手段確保國家安全的問題，這顯然是一個一般文人不大涉足的領域。

　　聶冷的雜文顯示出一派眼界深邃和情懷曠遠的名士風范。他很少關心個人的小情小感，一切著眼社會大局；即使個別抒發個人感受的篇章，實際也深寓著普遍的社會關懷。這就使我對他的精神器局有了全新的估價：他是一個真正脫離了低級趣味和小我識見之人，因而，文如其人，他的文章也全都是與社會大眾的利益息息相關的大我之見。而在他所處的環境中，有著他一樣胸懷和識見的人，可謂鳳毛麟角。

　　聶冷的雜文集通集是真話，是真情。雜文之所以不好寫，主要就在于一篇好的雜文必須要說真話，抒真情。而說真話抒真情就難免觸及社會敏感問題；觸及社會敏感問題就難免會得罪人。得罪一般人還不打緊，若得罪的是權勢之輩，那就可能危及身家。因此，即便在法制社會，要成為一個優秀的雜文家，也必須要有點不避嫌疑、不畏斧鉞的“海瑞”精神。聶冷的雜文多一針見血人人可感，但沒有一番超脫個人利益得失的勇氣是不敢言及的。其實一名優秀的雜文家，就應該像安徒生童話《皇帝的新衣》中敢于揭穿騙子謊言的小孩那樣既天真無邪，又率真無畏。

　　聶冷的雜文可謂風韻十足，余味綿長。聶冷自謂其文深受蘇東坡、魯迅和毛澤東的影響。從這部雜文集中就可看出，其字里行間確實頗有幾分“指點江山，激揚文字”的慷慨激昂和“大江東去”的綿遠壯闊，以及憤世嫉俗之姿態。幾乎可以使人不看署名而認出其文字和感受其文氣。俗話說，書貴一體，文貴一家。無論書法還是文章，首先都離不開模仿和借鑒，但是，最終都必須建立屬于自己、獨此一家的風格，才能稱得上高妙。而聶冷的文章顯然已經形成了自己獨特的風格。