我們中國人重視家庭教育，可謂由來久矣。《三字經》里就寫著，“養不教，父之過”，說明我國國民自古以來就認為，父母教育子女的責任是天經地義的。沒有教好子女，父母就有過錯，理應受到譴責，甚至懲罰。至于父母培養子女美好德行的優良典范，也自古以來就多得很，例如著名的孟母三遷、曾子殺豬、岳母刺字等等，可見中國人的家教實踐和學說，確實自古以來就豐富得很。但令人遺憾的是，當今許多中國人的家教觀念和實踐，卻不僅沒見多大長進，反而頻頻失誤，有的甚至還不如我們的祖先高明。其中最為普遍和最為突出的一個問題，便是對孩子期望過高。正如老一輩文學大師梁實秋先生在戲謔當年的某些癡心父母時所言：“孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬雄師時之馬上雄姿；孩子才把一首小曲哼得上口，父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景；孩子偶然撥動算盤，父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權，同時兼營投機買賣……”

　　事實正是如此。因為“望子成龍”，許多家長不惜付出高昂的代價，請家教，拜名師，求經典，甚至對孩子進行“威逼利誘”、“拔苗助長”、“鞭打快牛”……與此“魔鬼教育法”相應的是，許多癡心家長為給前景光明的“龍子龍孫”當好“后勤部長”，往往對孩子百般溺愛，正所謂“含到嘴里怕化了，捧到手里怕摔了”，舉家圍著孩子轉；從物質到精神一概對孩子百依百順，不僅孩子要啥給啥，而且服侍得飯來張口，衣來伸手；致使孩子自小鑄成了以“我”為中心的極端自私心理，并且導致孩子除了應考，什么都不會做，極大地弱化了孩子的體質和獨立生活能力。據報道，一名剛入校的大學生，把穿過的衣物寄回家中，讓奶奶洗凈后再寄來；有一個初中生，出錢雇同學替他做值日；有個住校高中生，父母為免他洗刷之勞，竟在被子上套了四層被套，半個月拆一條，由母親定期取回去洗……這樣培養出來的孩子，將會變成什么樣子就可想而知了。

　　尤其值得注意的是，某些“神童”一時的“成功”，更大限度地吊起了其他家長對子女的期望，從而導致蜂起仿效。前些年有一對四川夫婦寫了一本《哈佛女孩劉亦婷》，炫耀他們的女兒考上哈佛大學，據說眨眼工夫，該書就銷出了一百多萬冊，原來許多父母要照著書本如法施教。其實，絕大多數的孩子成不了“神童”，也不是所有孩子都有考上哈佛的機會。對于絕大多數人來說，盲目的仿效，不僅難達目的，而且必將使“魔鬼教育法”的危害變得日益深重和廣泛。

　　其實，無論天下為人父母者“望子成龍”的愿望是何等的迫切，最終能夠出人頭地，甚或當上總理、部長、將軍以及明星大腕的總歸是少數，大多數都要成為普通公民。也就是說，大多數孩子的父母最終還得接受孩子當普通公民的客觀現實。因此，竊以為與其不切實際地“望子成龍”，還不如踏踏實實地望子成人。望子成人，就是把培養孩子的目標首先放在當好一名對社會有益的普通公民上。一個社會不能光有管理者，沒有生產者；也不能光有英雄豪杰，而沒有平常人士。只要孩子長大后能夠自立，并在自力謀生的同時，自然而然地為社會做出他力所能及的貢獻，應該說他就是一個社會所需的人才。為人父母者如果能為自己的孩子成為這樣的人才而感到寬慰。

　　因此，家長們與其枉費心機，不切實際地依照自己的主觀愿望去塑造孩子，還不如順其自然，因勢利導為妙，也正如著名教育家陶行知先生早在上世紀20年代就曾經主張的，要“解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想；解放孩子們的嘴，讓他們隨意去唱去說。”