不久前，各平面媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體都在熱議北京某電視臺(tái)的“天下收藏”節(jié)目中主持人王剛的那把紫金錘。看過(guò)節(jié)目的觀眾都知道，如果經(jīng)在場(chǎng)專家鑒定持寶人的藏品為假，在雙方簽署協(xié)議完畢后，他會(huì)揮起紫金錘將“贗品”砸碎。接著，首都博物館（簡(jiǎn)稱首博）和“天下收藏”欄目組聯(lián)合舉辦了《“假”如這樣——真“假”藏品對(duì)比展》，從被砸掉的300多件“贗品”瓷器中選擇了30余件精品，同首博的館藏珍品對(duì)比展覽。而著名收藏家、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)玉器委員會(huì)主任姚政等反復(fù)觀看展覽后報(bào)料，稱該欄目“所砸掉的‘贗品’不少是真品，并且不乏珍品”。一石激起千層浪，王剛砸文物砸錯(cuò)了？紫金錘所砸“贗品”其中不乏真品。作為收視率頗高的收藏類電視節(jié)目，和其他同類節(jié)目不同的是，它并不以收藏品的驚人價(jià)值吸引觀眾的眼球，而是更加注重藏品的真假鑒定。

　　首先，我個(gè)人只把電視中各臺(tái)推出這一類的欄目當(dāng)作娛樂(lè)，是沒(méi)事時(shí)找的一樂(lè)，與真正的文物鑒定我從未畫過(guò)等號(hào)。而今天我們這里不是想爭(zhēng)論被毀藝術(shù)品的真假，因?yàn)槲也欢善饔衿鬟@類藝術(shù)品的鑒賞；不想探討現(xiàn)在景德鎮(zhèn)國(guó)家級(jí)的大師做的出做不出這樣的瓷器，因?yàn)槲也皇鞘裁搭I(lǐng)導(dǎo)需關(guān)心產(chǎn)品質(zhì)量；更不是研討當(dāng)今的民間收藏是贗品橫行，還是無(wú)數(shù)珍寶因得不到認(rèn)真對(duì)待而落得粉身碎骨的下場(chǎng)，也不敢隨意指責(zé)王剛的紫金錘到底是“護(hù)寶錘”還是“砸寶錘”，更不是去談?wù)撨@種一錘下去置這些‘贗品’于死地的做法是否合適？

　　我今天想問(wèn)的是文物鑒定這一文化領(lǐng)域中的一門嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)，在這一領(lǐng)域，每件文物的真?zhèn)舞b定都是一個(gè)很嚴(yán)肅的課題，有些爭(zhēng)議幾十年上百年都很難找到一致答案，對(duì)此能這樣娛樂(lè)化？簡(jiǎn)單化嗎？

　　從小就聽老先生們說(shuō)：故宮有一嚴(yán)格規(guī)定，故宮內(nèi)的任何一樣?xùn)|西不管大小都不準(zhǔn)許隨意處理毀壞或拿走占為己有。因?yàn)椴恢裁磿r(shí)候，通過(guò)什么手段和線索就能證明這是一件珍貴文物甚至國(guó)寶。這我沒(méi)去核實(shí)過(guò)，但我總覺(jué)的很有道理。因?yàn)槲奈锏蔫b定太深?yuàn)W了，不是看幾眼，摸上幾下，說(shuō)上幾句就能搞定的事，這里的道行很深了。前不久我去拜望吳悅石先生，正巧有人拿幾樣玉器、瓷器和書畫請(qǐng)他掌眼，他就說(shuō)，鑒定不是開玩笑的事，這里學(xué)問(wèn)多了，是一個(gè)人整體綜合素質(zhì)和能力的考驗(yàn)。你要見多識(shí)廣，看真東西多；你要了解歷史背景，要知道每個(gè)時(shí)期的等級(jí)規(guī)矩，你要知曉那個(gè)時(shí)期的制作過(guò)程和特點(diǎn)及工具手段、制作水平；你甚至要了解每個(gè)時(shí)期制假的特征，地域特點(diǎn)等等。這是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)從失敗中積累知識(shí)的漫長(zhǎng)過(guò)程。

　　眾所周知，自從人類進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，文化就具有教化的功能，從文化發(fā)展的本源來(lái)看，文化還具有滿足群眾精神文化需求的功能，二者辯證統(tǒng)一。文化的內(nèi)涵是價(jià)值觀，是精神，是審美，是高雅，而文化的存在方式，一是各種類型的文化產(chǎn)品，二是各種形式的文化服務(wù)。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化的發(fā)展是文明的進(jìn)步，是歷史車輪的前進(jìn)。而娛樂(lè)只是其中的一小部分，娛樂(lè)不應(yīng)替代整個(gè)社會(huì)文化，也不可能替代文化。現(xiàn)在很多人把文化和娛樂(lè)畫等號(hào)，甚至將整個(gè)文化都交給市場(chǎng)，只求娛樂(lè)不要文化。

　　在文化建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持主流文化的主導(dǎo)地位，在今天社會(huì)思潮日益多樣化的條件下，人們的精神文化需求是多樣化、多層次的，因此在文化建設(shè)中堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位的同時(shí)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，鼓勵(lì)健康文化，允許通俗文化，抵制腐朽文化，堅(jiān)持“二為”方向、貫徹“雙百”方針。另外，如果只講滿足需求，忽視發(fā)揮文化引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，那我們就會(huì)走進(jìn)誤區(qū)而影響社會(huì)的發(fā)展。