不久前，各平面媒體和網(wǎng)絡媒體都在熱議北京某電視臺的“天下收藏”節(jié)目中主持人王剛的那把紫金錘。看過節(jié)目的觀眾都知道，如果經(jīng)在場專家鑒定持寶人的藏品為假，在雙方簽署協(xié)議完畢后，他會揮起紫金錘將“贗品”砸碎。接著，首都博物館（簡稱首博）和“天下收藏”欄目組聯(lián)合舉辦了《“假”如這樣——真“假”藏品對比展》，從被砸掉的300多件“贗品”瓷器中選擇了30余件精品，同首博的館藏珍品對比展覽。而著名收藏家、中國收藏家協(xié)會玉器委員會主任姚政等反復觀看展覽后報料，稱該欄目“所砸掉的‘贗品’不少是真品，并且不乏珍品”。一石激起千層浪，王剛砸文物砸錯了？紫金錘所砸“贗品”其中不乏真品。作為收視率頗高的收藏類電視節(jié)目，和其他同類節(jié)目不同的是，它并不以收藏品的驚人價值吸引觀眾的眼球，而是更加注重藏品的真假鑒定。

　　首先，我個人只把電視中各臺推出這一類的欄目當作娛樂，是沒事時找的一樂，與真正的文物鑒定我從未畫過等號。而今天我們這里不是想爭論被毀藝術(shù)品的真假，因為我不懂瓷器玉器這類藝術(shù)品的鑒賞；不想探討現(xiàn)在景德鎮(zhèn)國家級的大師做的出做不出這樣的瓷器，因為我不是什么領(lǐng)導需關(guān)心產(chǎn)品質(zhì)量；更不是研討當今的民間收藏是贗品橫行，還是無數(shù)珍寶因得不到認真對待而落得粉身碎骨的下場，也不敢隨意指責王剛的紫金錘到底是“護寶錘”還是“砸寶錘”，更不是去談論這種一錘下去置這些‘贗品’于死地的做法是否合適？

　　我今天想問的是文物鑒定這一文化領(lǐng)域中的一門嚴肅的學問，在這一領(lǐng)域，每件文物的真?zhèn)舞b定都是一個很嚴肅的課題，有些爭議幾十年上百年都很難找到一致答案，對此能這樣娛樂化？簡單化嗎？

　　從小就聽老先生們說：故宮有一嚴格規(guī)定，故宮內(nèi)的任何一樣東西不管大小都不準許隨意處理毀壞或拿走占為己有。因為不知什么時候，通過什么手段和線索就能證明這是一件珍貴文物甚至國寶。這我沒去核實過，但我總覺的很有道理。因為文物的鑒定太深奧了，不是看幾眼，摸上幾下，說上幾句就能搞定的事，這里的道行很深了。前不久我去拜望吳悅石先生，正巧有人拿幾樣玉器、瓷器和書畫請他掌眼，他就說，鑒定不是開玩笑的事，這里學問多了，是一個人整體綜合素質(zhì)和能力的考驗。你要見多識廣，看真東西多；你要了解歷史背景，要知道每個時期的等級規(guī)矩，你要知曉那個時期的制作過程和特點及工具手段、制作水平；你甚至要了解每個時期制假的特征，地域特點等等。這是一個錯綜復雜的學習過程，是一個從失敗中積累知識的漫長過程。

　　眾所周知，自從人類進入文明時代以來，文化就具有教化的功能，從文化發(fā)展的本源來看，文化還具有滿足群眾精神文化需求的功能，二者辯證統(tǒng)一。文化的內(nèi)涵是價值觀，是精神，是審美，是高雅，而文化的存在方式，一是各種類型的文化產(chǎn)品，二是各種形式的文化服務。文化是一個國家的軟實力，文化的發(fā)展是文明的進步，是歷史車輪的前進。而娛樂只是其中的一小部分，娛樂不應替代整個社會文化，也不可能替代文化。現(xiàn)在很多人把文化和娛樂畫等號，甚至將整個文化都交給市場，只求娛樂不要文化。

　　在文化建設中，我們必須堅持先進文化的前進方向，堅持主流文化的主導地位，在今天社會思潮日益多樣化的條件下，人們的精神文化需求是多樣化、多層次的，因此在文化建設中堅持正確的意識形態(tài)的主導地位的同時，大力發(fā)展先進文化，鼓勵健康文化，允許通俗文化，抵制腐朽文化，堅持“二為”方向、貫徹“雙百”方針。另外，如果只講滿足需求，忽視發(fā)揮文化引領(lǐng)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，那我們就會走進誤區(qū)而影響社會的發(fā)展。