在日前舉辦的“2012年秋季首都電視節(jié)目推介會(huì)”上，電視劇高產(chǎn)低質(zhì)的現(xiàn)象再次成為與會(huì)專家討論的熱點(diǎn)。

　　不可否認(rèn)，創(chuàng)作的“短平快”對(duì)彰顯電視劇世界生產(chǎn)大國(guó)的地位有所裨益，但在繁榮的背后，卻是因產(chǎn)量過(guò)剩而引發(fā)的質(zhì)量危機(jī)，尤其是在時(shí)下消費(fèi)文化語(yǔ)境中，電視劇創(chuàng)作的雷同化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重——如題材跟風(fēng)、風(fēng)格同質(zhì)、情節(jié)復(fù)制。管窺此景我們得知，電視劇原創(chuàng)性的匱乏已導(dǎo)致精品數(shù)量屈指可數(shù)。這急需電視劇創(chuàng)作者在對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)精神風(fēng)貌宏觀維度的審視下，建構(gòu)起電視劇新型的敘事話語(yǔ)，繼而促進(jìn)國(guó)產(chǎn)電視劇從生產(chǎn)大國(guó)跨入創(chuàng)作強(qiáng)國(guó)的行列。

　　過(guò)去的前三個(gè)季度，國(guó)產(chǎn)電視劇類型的創(chuàng)作狀況各有不同，如翻拍劇不溫不火，家庭劇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，歷史傳奇劇引領(lǐng)主流浪潮，諜戰(zhàn)劇及青春偶像劇持續(xù)低迷，穿越劇“顛覆”歷史真實(shí)而遭禁播，宮斗劇僭越傳統(tǒng)倫理而遭棄等。雖類型創(chuàng)作的狀況迥異，但創(chuàng)作方式大都殊途同歸，如制作周期短，作品沉淀時(shí)間不夠，不可避免地導(dǎo)致了精品缺乏、質(zhì)量低下，令觀眾興味索然。

　　譬如，近幾年家庭倫理劇中充斥著婆媳斗、兒媳斗、公婆斗、姑嫂斗等千篇一律的各種斗法。“斗”是設(shè)置家庭沖突的敘事手法，它雖有利于情節(jié)跌宕起伏的發(fā)展，但對(duì)“斗”法的無(wú)限放大會(huì)容易誤導(dǎo)青年的價(jià)值觀，使得他們把家庭斗爭(zhēng)作為自己未來(lái)生活的幻象，甚至當(dāng)做日常生活中的調(diào)味品。此外，同樣的問(wèn)題也出現(xiàn)在其他類型劇的創(chuàng)作中，制作者在“商業(yè)決定創(chuàng)作”的原則指導(dǎo)下，將命題作文式的話題交付給編劇創(chuàng)作，編劇自身沒(méi)有太多話語(yǔ)權(quán)，只能隨波逐流設(shè)置一些違背現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的母題，對(duì)敘事母題的運(yùn)用只停留在表面，進(jìn)一步導(dǎo)致了作品的雷同化趨勢(shì)。

　　眾所周知，母題是電視劇創(chuàng)作的關(guān)鍵要素。俄國(guó)民間文藝家普洛普在《故事形態(tài)學(xué)》中指出，母題是一個(gè)可變項(xiàng)，在母題的基礎(chǔ)上他提出了“功能”和“行動(dòng)”兩種敘事元素。此外，法國(guó)戲劇家喬治·普羅第劃分了三十六種敘事方式。電視劇的敘事母題可謂類型多樣，各有千秋。青春偶像劇中，男生的帥氣與叛逆、女生的嫉妒與誹謗、灰姑娘與王子結(jié)合等敘事母題，如《回家的誘惑》；主旋律電視劇中，不同黨派勢(shì)力間的爭(zhēng)斗、革命的艱辛及革命者的不幸、革命領(lǐng)袖的壯舉、軍中領(lǐng)導(dǎo)者的魯莽等敘事母題，如《長(zhǎng)征》；歷史劇中，奪嫡或皇上立儲(chǔ)、后宮的陰謀與愛(ài)情、邊疆征戰(zhàn)及權(quán)謀文化等敘事母題，如《康熙王朝》。

　　針對(duì)當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電視劇情節(jié)同質(zhì)化引發(fā)的質(zhì)量危機(jī)，國(guó)家相關(guān)部門(mén)和創(chuàng)作者應(yīng)該如何尋找創(chuàng)作突圍的路徑？

　　政策支持、法律健全和市場(chǎng)規(guī)范。首先，政策的支持是基礎(chǔ)。日前，國(guó)家廣電總局已批準(zhǔn)設(shè)立“中國(guó)電視劇優(yōu)秀原創(chuàng)年度劇本大獎(jiǎng)”，作為中國(guó)電視劇的第一個(gè)文學(xué)大獎(jiǎng)，其獎(jiǎng)金總額高達(dá)1000萬(wàn)元，每年都會(huì)評(píng)出十大優(yōu)秀劇本、二十個(gè)入圍劇本，每個(gè)劇本都有豐厚獎(jiǎng)金，并委托出版社結(jié)集出書(shū)，邀請(qǐng)制片方投資拍攝。此外，法律的健全是強(qiáng)有力的保障。設(shè)立相關(guān)的影視著作版權(quán)法，對(duì)抄襲影視劇故事情節(jié)而侵犯原創(chuàng)者著作權(quán)的行為，嚴(yán)懲不貸。再者，市場(chǎng)的規(guī)范化運(yùn)營(yíng)是良性平臺(tái)。電視劇制作市場(chǎng)要設(shè)立相應(yīng)的門(mén)檻，嚴(yán)控社會(huì)閑置資金和熱錢(qián)的盲目投入，規(guī)范市場(chǎng)的正常運(yùn)行。

　　接地氣，緊扣時(shí)代脈搏。我國(guó)電視劇市場(chǎng)已經(jīng)遭遇到發(fā)展瓶頸，數(shù)量供大于求，質(zhì)量參差不齊。一方面，這種現(xiàn)狀離不開(kāi)中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的不健全，從而導(dǎo)致市場(chǎng)混亂無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，在很多情況下作品的質(zhì)量高低，并非因?yàn)楹笃诘闹谱鞒鰡?wèn)題，關(guān)鍵因素是前期策劃與劇本創(chuàng)作漏洞百出，特別是對(duì)敘事母題肆無(wú)忌憚的復(fù)制，從而造成了電視劇供求關(guān)系的變化，導(dǎo)致整個(gè)市場(chǎng)優(yōu)質(zhì)的資源價(jià)值嚴(yán)重稀釋。針對(duì)這種現(xiàn)狀，創(chuàng)作者創(chuàng)作中要緊扣時(shí)代的主題，敘事母題要緊貼時(shí)代精神風(fēng)貌，如，和諧、仁愛(ài)及公平等引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。創(chuàng)作者不要一味地迎合市場(chǎng)化和功利化的需求，而對(duì)自身所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)置之不顧。

　　堅(jiān)守歷史真實(shí)和提升創(chuàng)作自覺(jué)。米蘭·昆德拉指出：“歷史背景是人活動(dòng)的舞臺(tái)，但所敘述的歷史須有利于揭示人物的存在境況，同時(shí)歷史本身也應(yīng)作為存在境況而被理解和分析。”因此對(duì)歷史真實(shí)性的把握就至關(guān)重要。現(xiàn)在很多穿越劇、宮斗劇，脫離歷史的真實(shí)性，人物的言談舉止、服裝及道具的選取不符合時(shí)代面貌，尤其是劇中暗指著對(duì)權(quán)力、恩寵、一夜走紅、一夜暴富的向往和對(duì)享樂(lè)主義的崇拜，人性中惡的一面被無(wú)限放大，既無(wú)益于認(rèn)識(shí)歷史，也無(wú)益于思考人生。因此，電視劇創(chuàng)作者要挖掘歷史的內(nèi)涵，體會(huì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，戒除浮躁，提高自身的創(chuàng)作自覺(jué)意識(shí)。

　　彰顯民族精神和歌頌傳統(tǒng)倫理道德。目前，在電視劇的創(chuàng)作中，題材范圍狹小并不是其創(chuàng)作的弊端和盲點(diǎn)，關(guān)鍵是借助何種藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)傳達(dá)普世的傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀和彰顯民族精神。首先，敘事母題要真實(shí)還原民族性的本質(zhì)，要折射出中華民族所獨(dú)具的集體情感和品格，如愛(ài)國(guó)主義、勤勞奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、不屈不撓等，它要始終堅(jiān)持以一種向上的力量來(lái)指引觀眾，要突出反映老百姓無(wú)處不在的生活命題和人生價(jià)值。其次，中國(guó)人歷來(lái)就對(duì)家庭具有深厚的愛(ài)和眷戀，家庭中的團(tuán)圓和和諧要積極傳達(dá)，向觀眾展示正確的人生觀、道德情操和倫理價(jià)值觀，傳遞愛(ài)心、美德，創(chuàng)造出極易引起廣大觀眾共鳴的藝術(shù)真實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾倫理道德向上力量的引導(dǎo)。

　　國(guó)產(chǎn)電視劇的創(chuàng)作要追求主流價(jià)值觀創(chuàng)新表達(dá)，彰顯時(shí)代精神和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，遵循中國(guó)文化價(jià)值觀，反映社會(huì)的思想潮流和倫理道德。電視劇創(chuàng)作者要在此原則的指引下，深入研究歷史、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，提高自身素質(zhì)和創(chuàng)意能力，從而突破雷同化、同質(zhì)化的創(chuàng)作窘境，提高國(guó)產(chǎn)電視劇的質(zhì)量。