田間地頭的土話(huà)滋養(yǎng)了我的創(chuàng)作

　　——長(zhǎng)子鼓書(shū)《小兩口回娘家》劇本創(chuàng)作始末

　　展示長(zhǎng)治地方特色和濃郁鄉(xiāng)土氣息的“大地情深”——國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建城市山西省長(zhǎng)治市群眾文化藝術(shù)展演專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)在北京大學(xué)百年講堂舉行。在這臺(tái)晚會(huì)上，由我編創(chuàng)的長(zhǎng)子鼓書(shū)《小兩口回娘家》得到了廣大觀眾的贊揚(yáng)。激動(dòng)之余，我在久久思索一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)好題材不在于選材有多大、開(kāi)掘有多深，而在于選取的題材是否真正來(lái)源于生活、來(lái)源于民間、來(lái)源于大眾。

　　中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席劉蘭芳對(duì)我說(shuō)的一句話(huà)至今仍讓我記憶猶新！“曲藝是一門(mén)藝術(shù)，是我們的民族文化，民族文化不僅需要發(fā)揚(yáng)光大，而且在發(fā)展中需要借鑒。但是本土藝術(shù)不能丟掉，好的曲藝作品只有和民間接地氣、和人民接地氣，才能保持旺盛的生命力。”從此，我把生活作為創(chuàng)作的第一源泉，把大眾作為評(píng)判作品生命力的標(biāo)準(zhǔn)。

　　生活是創(chuàng)作的源泉。我出生在農(nóng)村，生長(zhǎng)在農(nóng)村，父母都是地地道道的農(nóng)民。農(nóng)村的生活場(chǎng)景、農(nóng)村的風(fēng)土人情、農(nóng)民的樸實(shí)語(yǔ)言給我留下了深刻的印象。從我記事起，我們長(zhǎng)子農(nóng)村就活躍著幾十支鼓書(shū)隊(duì)伍，他們常常三個(gè)一群，五個(gè)一伙，活躍于山莊窩鋪、田間地頭。長(zhǎng)子鼓書(shū)藝人都來(lái)自于民間，深諳民間的民風(fēng)民俗，在沒(méi)有廣播、電視的日子里，聽(tīng)書(shū)自然成為人們審美愉悅的重要方式。我大學(xué)畢業(yè)參加工作后，濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)一直深深扎根于心底，因此我經(jīng)常回到農(nóng)村追尋兒時(shí)的記憶，感受鄉(xiāng)村的一草一木，傾聽(tīng)農(nóng)村的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲，感悟家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，描摹村里的新鮮事物。

　　曲藝作為一種文藝形式，她大眾化、通俗化的特質(zhì)，決定了與廣大受眾的親切關(guān)系，有著強(qiáng)烈的親民情結(jié)。她擅長(zhǎng)演唱家庭倫理、好人好事、道德教化的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于傳播先進(jìn)文化、高揚(yáng)時(shí)代強(qiáng)音極具優(yōu)勢(shì)，人們?cè)谛蕾p曲藝的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的審美愉悅和潛移默化的教育影響。

　　《小兩口回娘家》在民間流傳著多種版本，我曾經(jīng)接觸到的版本是描寫(xiě)一對(duì)小夫妻在回娘家走親戚的路上，只顧調(diào)侃，不慎丟了小毛驢，互相指責(zé)，引出一串耐人尋味的故事。說(shuō)書(shū)者在語(yǔ)言表達(dá)上盡管流暢，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)精打細(xì)雕，為了迎合觀眾，免不了摻雜一些低級(jí)趣味的話(huà)語(yǔ)。為了把農(nóng)村活生生的題材搬到舞臺(tái)，我決定在曲本的結(jié)構(gòu)上狠下功夫，吸取傳統(tǒng)的藝術(shù)精華。于是我首先給曲本定下基調(diào)，就是力求用白描的手法、直白的語(yǔ)言把我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的風(fēng)俗民風(fēng)表達(dá)出來(lái)，運(yùn)用兒化音把民間流傳的地道方言形象地原生態(tài)處理。于是，我多次回到農(nóng)村，回到老爺爺、老奶奶的身邊用心和他們交流，用情感親自體驗(yàn)，在和他們交談的過(guò)程中，更加感受到地地道道的方言里散發(fā)出的濃郁馨香，折射出恒久的藝術(shù)魅力。這更加堅(jiān)定我創(chuàng)作的欲望和激情，為我用原生態(tài)表現(xiàn)他們對(duì)生活的無(wú)限眷戀和熱愛(ài)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　《小兩口回娘家》起腔中，我用四句話(huà)引出下文，“碧菏依依葉連根兒，溪水潺潺迎春風(fēng)兒。鴛鴦相嬉互挑逗兒，小兩口娘家走親戚兒。”四句話(huà)起到總領(lǐng)全文的作用，一要突出一對(duì)恩愛(ài)夫妻，二要有喜劇表現(xiàn)效果，三要告訴大家小兩口是在回娘家走親戚中發(fā)生的一系列故事。

　　四句詞引出下文所要表現(xiàn)的內(nèi)容。曲本中主要刻畫(huà)兩個(gè)人物即小媳婦、小女婿，小媳婦為了早日見(jiàn)到父母親而早早起來(lái)梳洗打扮，然后和小女婿結(jié)伴回娘家，中間穿插小毛驢的描寫(xiě)以及回到娘家時(shí)親戚們迎接小夫妻的活潑場(chǎng)面。詮釋一個(gè)主題就是民風(fēng)民俗家常事，愿天下大家小家你家我家美美和和享天倫的大眾化主題。

　　相聲講究說(shuō)學(xué)逗唱，而長(zhǎng)子鼓書(shū)重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心情懷和外在表現(xiàn)，鼓書(shū)來(lái)自于民間，要返璞歸真，就要在藝術(shù)手法上做到新穎獨(dú)特。在描寫(xiě)小媳婦衣著打扮上，我從頭到腳一一展開(kāi)，并且注重用民間慣用的語(yǔ)言形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，在每個(gè)段落描寫(xiě)上都精心鋪墊，對(duì)于小女婿、小毛驢注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，尤其在語(yǔ)言對(duì)話(huà)上給演員留下“插空”，讓演員能夠走進(jìn)去盡情表演。同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上關(guān)注因果對(duì)照，在描寫(xiě)小夫妻二人心靈對(duì)話(huà)方面層層推進(jìn)，設(shè)下伏筆。

　　為了使曲本生動(dòng)有趣，我在描寫(xiě)人物的外在表現(xiàn)上盡量使用民間土生土長(zhǎng)的語(yǔ)言，兒化音在我們當(dāng)?shù)仄毡槭褂茫缎煽诨啬锛摇分邪垂适掳l(fā)展的循序、進(jìn)程依次敘述，時(shí)間隨情節(jié)的發(fā)展依次流逝，地點(diǎn)隨情節(jié)的變化依次更迭，把小兩口回娘家的全過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。第一，大家都能聽(tīng)懂；第二，在聽(tīng)懂的基礎(chǔ)上能夠玩味。為了用字準(zhǔn)確，我長(zhǎng)期研究韻腳的使用技巧，熟練掌握十三轍的使用技法，所以在選擇韻轍中收放自如，游刃有余。為了讓演員在演唱中有氣口，我注重學(xué)習(xí)曲藝?yán)碚撝R(shí)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟其中的內(nèi)在邏輯。

　　為了讓演員唱得有勁，說(shuō)得有味，我和編曲趙雪峰共同研究曲藝要領(lǐng)，唱腔設(shè)計(jì)上，趙雪峰盡量將長(zhǎng)子鼓書(shū)原汁原味的經(jīng)典韻律一一表現(xiàn)出來(lái)；曲藝中最能讓觀眾興奮的就是抖包袱抖包袱要有火候，不能刻意雕琢，而是故事本身發(fā)生到一定程度的自然傾瀉。在《小兩口回娘家》中，我設(shè)置故事發(fā)生的每個(gè)過(guò)程都有小包袱要抖，抖之前先要精心去剝，像我們剝竹筍，一層一層最后露出本來(lái)面目。在曲本中，在小媳婦衣著打扮上要抖包袱，在小媳婦款款走路中要抖，在小毛驢外貌特征上要抖，在小女婿身著打扮上要抖，在兩人調(diào)侃對(duì)話(huà)中更要抖包袱。所以包袱在必要時(shí)甩出去，要形象化，不是意向化；要水到渠成，不要刻意雕琢，要給觀眾帶來(lái)意想不到的驚喜。只有掌握語(yǔ)言的豐富性，色彩的鮮明性，形象的靈動(dòng)性，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，作品才能被群眾接受。脫離群眾的語(yǔ)言、脫離生活的語(yǔ)言就是甩掉了曲藝最本質(zhì)的東西，那么作品語(yǔ)言注定晦澀、干癟。

　　曲藝中非常注重跳進(jìn)跳出，演員與角色之間在跳進(jìn)跳出、一收一放中進(jìn)行，跳進(jìn)合情，跳出合理，合情合理，相得益彰。臺(tái)上一個(gè)鼓書(shū)演員憑借一張嘴要把劇中人物表現(xiàn)出來(lái)，必須對(duì)曲本人物了解透徹，由外在表象上升到藝術(shù)的境界，在人物處理中，在跳進(jìn)跳出上需要自然、恰到好處，而不是硬性刻意追求。《小兩口回娘家》中跳出來(lái)是說(shuō)書(shū)人，跳進(jìn)去則是表演唱中的人物即小兩口。在描寫(xiě)中，我用白描的手法，讓小媳婦、小女婿、小毛驢盡量融于質(zhì)樸的敘事之中。既要寫(xiě)動(dòng)作，又要寫(xiě)表情，更要寫(xiě)出心理活動(dòng)，在濃郁的質(zhì)樸中感悟淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)韻。

　　好的腳本要流傳開(kāi)來(lái)，還需要好的演員表現(xiàn)出來(lái)，長(zhǎng)子鼓書(shū)藝人劉引紅從事鼓書(shū)說(shuō)唱20多年來(lái)，和她的徒弟們活躍在上黨大地的山山水水間，無(wú)論是農(nóng)家辦喜事，還是過(guò)年過(guò)節(jié)，在長(zhǎng)治的山莊窩鋪，都能見(jiàn)到她的身影，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩荚敢饴?tīng)她說(shuō)書(shū)，她在長(zhǎng)期的說(shuō)唱中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，吐字清晰，嗓音綿甜，富于變化，如清清泉水，滋潤(rùn)心田，扮演人物不溫不火，分寸準(zhǔn)確，恰到好處。在演唱時(shí)，她很好地把握“貫口”的流暢與收放，把兒化音演繹得精巧靈活，運(yùn)用自如，仿佛串起一粒粒珠子，擲地有聲，給觀眾留下了美好的聽(tīng)覺(jué)享受。