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      傳承馬上文化 描繪塞外風(fēng)情——周榮生中國畫作品賞析

      時(shí)間:2012年11月09日來源:《中國藝術(shù)報(bào)》作者:

        周榮生,1951年生,祖籍河北省撫寧縣。畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)系。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫藝委會(huì)委員,中國畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事,內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席,內(nèi)蒙古中國畫藝術(shù)委員會(huì)主任,國家一級(jí)美術(shù)師,享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。

        代表作品《興安烏娜吉》獲“第六屆全國美展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng);《草原之夢(mèng)》獲“第七屆全國美展”銅牌獎(jiǎng);《祭敖包》獲“第八屆全國美展”大獎(jiǎng);《布里亞特》入選“第九屆全國美展”;《金色圣山》獲“第十屆全國美展”銅牌獎(jiǎng);《輝騰錫勒》入選“第十一屆全國美展”。另外,作品還三次在中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國中國畫展覽中獲獎(jiǎng),四次獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作“薩日納”獎(jiǎng)。1997年,被中國文聯(lián)和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)為“中國畫壇百杰”;作品應(yīng)邀參加中國文化部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“百年中國畫展”等國內(nèi)各類大型重要展覽。2004年,被中國藝術(shù)研究院評(píng)為“黃賓虹學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)畫家。2010年榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

        1988年以來,先后在臺(tái)灣、日本、香港舉辦個(gè)人畫展;在美國、日本、俄羅斯、澳大利亞、新加坡、馬來西亞等十余個(gè)國家舉辦聯(lián)展。作品多次被國家選送境外展出,并參加“法國秋季沙龍美展”和“第二屆亞洲藝術(shù)博覽會(huì)”。

        出版有四種版本的畫集。作品編入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》《百年中國畫集》等一系列國內(nèi)外出版的大型權(quán)威畫集。《美術(shù)》《中國畫》《中國書畫》《國畫家》、日本《三彩》、臺(tái)灣《藝術(shù)家》等刊物曾發(fā)表大量作品或開辟專欄評(píng)論介紹。大量作品由中國美術(shù)館等國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏。

      【名家點(diǎn)評(píng)】

        賈方舟:周榮生的作品給我的總體印象是“精神性”大于“現(xiàn)實(shí)性”、“隱喻性”大于“再現(xiàn)性”,深層文化的“暗示”大于表層文化的“描述”。周榮生雖然也畫一些風(fēng)情性的作品,但他的藝術(shù)目標(biāo)卻不是再現(xiàn)浮于表層的生活現(xiàn)象和風(fēng)土人情,而是極力發(fā)掘一種深層的文化內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)。

        林 凡:眼下,你們將看到一位繼承歷史上極富傳奇色彩的馬上文化精神的當(dāng)代傳人,一位為嚴(yán)酷卻又柔情似水的塞外風(fēng)情作證的詩人。他是周榮生!

        他的藝術(shù)凝重、深沉,是傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代意蘊(yùn)的良好結(jié)合。

        賈德江:細(xì)讀周榮生的作品,不論是表現(xiàn)草原風(fēng)情還是高士麗人,給我們最深刻的印象是:畫家獲得了藝術(shù)上的自我超越與升華,筆墨間的情感更為濃烈、精神視野更為達(dá)觀,形式的樸拙寓意著睿智,意象野逸卻又澄明純凈。畫面中飄逸著自信與超凡的氣息,章法結(jié)構(gòu)自然天成,絕少刻意的成分,情感的體驗(yàn)、筆墨的率意與情懷的直抒,意識(shí)的流動(dòng)和著筆的率性游移、墨的隨意揮灑,借助藝術(shù)的幻覺與聯(lián)想,在筆墨與點(diǎn)線之間飽含情思,處處寓意,景情一體,都表明周榮生的作品誕生了真正意義上的個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)手法。在筆墨間尋找自我的存在,使他的作品具有一種別樣的美學(xué)意味和價(jià)值,從容地體現(xiàn)出畫家的閱歷、修養(yǎng)、品格、氣質(zhì)。

        我們看到的周榮生的寫意人物既立足于傳統(tǒng)、重視筆墨,又有自我的選擇與繼承,有變化,有思考。周榮生的藝術(shù)也具有兩極的思考指向,一為傳統(tǒng),一為現(xiàn)代;一為入世,一為出世;一為沉雄博大,一為放逸簡略,兩者往往正是相反,他沒有走向極端,而是仍以東方式的中和態(tài)度來悠游期間。有哲人談及書法貴在有“三氣”,即大氣、靈氣、書卷氣。若以此觀周榮生的畫,三氣俱在,在筆精墨妙中見其精神。我們有理由相信,周榮生的藝術(shù)會(huì)走向更高的境界。

        席慕蓉:面對(duì)周榮生的作品,我心中無限敬佩,這位藝術(shù)家確實(shí)畫出了蒙古高原上許多美麗的景象。

        他畫出了風(fēng)雪中的人與馬,筆墨間隱藏著默默掙扎的力量;他畫出了草原上的婦女褐紅色的衣衫與灰藍(lán)的鳶尾花互相映照,有一種蒼涼的嫵媚;他畫出了山巖深垂、大江平展的遼闊空間,在草原上,迂回的小路是牧民在不同的時(shí)間從不同的方向留下的足跡。引導(dǎo)后來者一步又一步地走向那坡頂高處的敖包。

      【作品欣賞】

      巴特爾 2010年 96cm×130cm

      馳 2011年 97cm×179cm

      歸 2011年 97cm×179cm

      正午 2010年 97cm×179cm


      (編輯:竹子)
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