百年賈芝 

□ 金茂年 

　　編者按：賈芝，現(xiàn)任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)委員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。他憑借一顆中國知識(shí)分子的良心，始終把發(fā)掘民族文化作為自己不可推卸的責(zé)任，使沉睡了千年的文化寶藏重放異彩。適逢賈老百歲壽辰，特刊發(fā)此文表達(dá)全國民間文藝工作者對(duì)賈老的敬佩與愛戴。

　　“少數(shù)民族文學(xué)是中國文學(xué)的半壁江山”，這鏗鏘有力的話語是賈芝提出來的，也是他堅(jiān)持實(shí)踐了50多年的工作宗旨。賈芝的民族民間文學(xué)情結(jié)，是從延安時(shí)代開始的。解放后，他從事通俗文學(xué)、民間文學(xué)工作，對(duì)各少數(shù)民族的民間文學(xué)有了更廣泛深刻的接觸。一開始他就發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族文學(xué)有如半壁江山奇峰突起，令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇。欣喜之余，開始了默默無聞的拓荒、征稿、組織采錄、翻譯、發(fā)表、出版和研究。

　　1950年，賈芝在周揚(yáng)同志的直接領(lǐng)導(dǎo)下參與創(chuàng)辦中國民間文藝研究會(huì)。1950年11月，他創(chuàng)刊《民間文藝集刊》，發(fā)表了一系列少數(shù)民族文學(xué)的論文。1955年，賈芝又創(chuàng)刊《民間文學(xué)》，至1966年3月被迫停刊，共出版107期。1958年，賈芝、孫劍冰編選了《中國民間故事選》，這是各民族民間故事第一次結(jié)集出版；1961年，他們又編選了續(xù)集，這時(shí)已有了42個(gè)民族的作品；1984年編選第三集時(shí)便收入了56個(gè)民族及個(gè)別民族支系的作品。

　　1959年12月，賈芝積極倡導(dǎo)安排中國民間文藝研究會(huì)、中國科學(xué)院文學(xué)研究所和青海省文聯(lián)在北京聯(lián)合召開《格薩爾》搜集、翻譯、整理工作座談會(huì)。賈芝在大會(huì)發(fā)言中強(qiáng)調(diào)：“發(fā)掘這一史詩，應(yīng)在‘搶救’二字上面多下功夫，認(rèn)識(shí)它的緊迫性；同時(shí)要作好持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)它的艱巨性和復(fù)雜性。”

　　文化大革命風(fēng)雨過后，賈芝首先抓的還是《格薩爾》和《瑪納斯》的搶救和重新記錄工作。1978年，賈芝主持中國民研會(huì)籌備組會(huì)議，提出為《格薩爾》平反的問題。1979年，賈芝向中宣部遞交了關(guān)于搶救《格薩爾》的報(bào)告，獲批準(zhǔn)成立六省區(qū)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組，他被任命為組長。

　　1985年，賈芝赴芬蘭參加《卡勒瓦拉》出版150周年紀(jì)念大會(huì)及世界史詩討論會(huì)，論文題目《史詩在中國》，同時(shí)放映了藏族、蒙古族民間藝人演唱史詩的錄像。芬蘭報(bào)紙和電臺(tái)不斷采訪、紛紛報(bào)導(dǎo)“中國是一個(gè)史詩的寶庫，史詩在中國還活著”，徹底改變了“中國無史詩”的荒唐論調(diào)。

　　1982年1月1日，賈芝主持召開中國民間文藝研究會(huì)常務(wù)理事擴(kuò)大會(huì)，再次提出在普查的基礎(chǔ)上，編輯《中國民間故事集成》《中國民歌、民謠集成》《中國諺語大觀》。會(huì)上，大家一致贊同，并形成決議。1983年4月10日，中國民間文藝研究會(huì)工作會(huì)議決定周揚(yáng)同志任中國民間文學(xué)集成總主編，鐘敬文、賈芝、馬學(xué)良同志為副總主編并分別兼任《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》主編。

　　1987年，民間文學(xué)集成各省卷開始審稿。賈芝作為《中國歌謠集成》的主編對(duì)每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的卷本進(jìn)行逐字逐句閱讀，并提出修改意見。2009年《中國歌謠集成》30卷全部出版了。每省卷100萬字左右，有的省上下兩卷200余萬字，初審、復(fù)審、終審三遍，總字?jǐn)?shù)以億計(jì)算。賈芝不僅堅(jiān)持看稿，還親自執(zhí)筆完成了《中國歌謠集成》總序的撰寫工作。從普查動(dòng)員、搜集采錄開始，賈芝跑過21個(gè)省、市、自治區(qū)。

　　賈芝憑借一顆中國知識(shí)分子的良心，始終把發(fā)掘56個(gè)民族沉睡了千年的文化寶藏使之重放異彩，作為自己不可推卸的責(zé)任。他從不推崇從理論到理論的研究方法，無論它是西方舶來的理論體系還是套用蘇聯(lián)的模式。他絕少有時(shí)間涉獵深?yuàn)W的純理論，他的論文大多是解決具體問題的通俗文字。

　　賈芝的研究從來就不在書齋里，而是不斷地與各民族、各地區(qū)的基層民間文學(xué)工作者對(duì)話，獲取新的知識(shí)信息，切磋交流提升自己的學(xué)術(shù)水平。他以他的行為完成了學(xué)術(shù)與民眾的對(duì)接。正是這些來自民間的鮮活理論充實(shí)了他的理論體系，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地構(gòu)建起多民族民間文學(xué)這一新興的學(xué)科。他自己說，他是草根學(xué)者，用的也全是草根方法。這種植根民間的學(xué)科建設(shè)有別于從理論到理論的枯燥構(gòu)建，她更具生命力也更加絢麗多彩。

　　（本文節(jié)選自《拓荒半壁江山——賈芝民族文學(xué)論集》序）