讓歷史的光芒照進現實

——訪電視劇《蘇東坡》總編劇冷成金

　　若要推舉一位中國人普遍認可的文化偶像，蘇東坡應會當選。在很多人心中，他是樂天派、人道主義者，也是詩人、百姓的好朋友。蘇東坡的可愛，在于他的詩文筆墨，在于他的入世情懷，更在于他的性情品格。即便到了今天，蘇東坡依然具有吸引人們解讀的魅力，如他提出文風改革，堅守文人風骨。不久前播出的44集電視連續劇《蘇東坡》，便將一位當代文化視角中的蘇東坡推到觀眾面前。主創如何把握和展現他豐富傳奇的一生？我們重溫他的精神與追求的意義何在？本劇總編劇、中國人民大學教授冷成金給出了他的答案。

　　記者：作為古典文學學者撰寫電視劇《蘇東坡》劇本，如何在學術話語與影視語言之間取得平衡？

　　冷成金：這一點不容易。這種轉變不是說將學術內容用電視劇的藝術語言表達出來即可，電視劇要表達的是通過學術研究獲得的思想和精神，它們是影視語言的靈魂。寫《蘇東坡》不愁找不到材料，愁的是如何去粗取精，更重要的是營造戲劇沖突，最難的是避免寫成蘇東坡故事長編，避免將其庸俗化，應該塑造符合歷史真實、文化真實的蘇東坡。

　　記者：林語堂在《蘇東坡傳》序中寫道：“我若一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了”。如您所說，蘇軾的研究論述者眾多，這對創作是否構成挑戰？如何處理歷史真實與藝術真實之間的關系？

　　冷成金：最大挑戰是蘇東坡的定位。蘇東坡具有太多身份：詩、詞、散文大家、書畫家、政治家、美食家等，其哲學著作也很有影響。到底哪個蘇東坡是真實的？蘇東坡的精神是什么？綜觀中國文化史，蘇東坡表現出來的是不唯上、不唯權、不唯勢、不唯書，只唯民、唯實、唯善、唯美的“文士道精神”。這是蘇東坡的人格精神，也是電視劇最應該表現的。

　　對這部戲，處理歷史真實和藝術真實有很大難度，因為蘇東坡與中國文化有著深刻的聯系。以文風改革為例，中唐韓愈、柳宗元領導的古文運動和北宋的歐陽修、蘇東坡領導的詩文革新運動都很著名，這是歷史真實；歷史上蘇東坡沒有和太學生發生直接沖突，在電視劇中卻發生了，這是藝術真實。

　　記者：近年涌現了大量歷史題材電視劇，有些不斷追求以奇制勝、吸引眼球，遭受不少詬病。歷史劇寫作的原點和態度應該是怎樣的？

　　冷成金：中華文明是世界上從未中斷的古老文明之一，如何對待歷史，是必須高度重視的問題。歷史題材影視作品作為一種傳播形式，在普及歷史知識、培養愛國情操、建構價值觀等方面起作用。眼下一些后宮劇、戲說劇很多是戲說歷史、歪曲歷史，甚至將歷史中的污垢攪起，滿足人們的某些欲望，有人宣揚“歷史結束，游戲開始”。其實，對于我們來說，歷史遠未結束，上述的“游戲”不能開始。

　　歷史劇寫作的原點是尊重基本史實，態度是開掘史實的本質。從不同角度、在不同歷史階段、以不同觀點來看，同一段史實、同一個歷史人物面貌不盡相同，有時甚至大相徑庭。從文化的角度來看待歷史，具有更多的合理性。我們拒絕將歷史庸俗化，也反對借古諷今。

　　記者：將蘇東坡搬上熒屏的現實意義在哪里？

　　冷成金：這些年我們一直提倡弘揚優秀傳統文化，但對什么是優秀的傳統文化仍缺乏感性認識。蘇東坡這一藝術形象的出現，在這方面具有重要意義。蘇東坡是中國歷史上最著名的“文化人”，在政治、文化、人格精神等各個方面都鮮活地體現了中國優秀文化傳統。同時，蘇東坡體現出的思想精神、價值觀念、審美取向與我們今天所提倡的社會主義核心價值觀有著內在關聯。在改革精神方面，蘇東坡實事求是的態度是值得我們深思的；在民本思想方面，其“為民”的信念貫穿一生；從文學創作來看，其大部分作品都是因為 “為民”的信念、在基層的磨礪和對人生的強烈關注才得以誕生的。對于今人來說，蘇東坡并不遙遠。