根據(jù)文學(xué)作品改編而成的話(huà)劇作品不勝枚舉，文學(xué)尤其是小說(shuō)構(gòu)成了話(huà)劇劇本的重要來(lái)源之一，其中不乏經(jīng)典之作。僅就中國(guó)的話(huà)劇舞臺(tái)來(lái)講，最具代表性的當(dāng)屬曹禺先生對(duì)巴金小說(shuō)《家》的改編。近年來(lái)，改編自蕭紅同名小說(shuō)的話(huà)劇《生死場(chǎng)》、改編自張愛(ài)玲小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》的同名話(huà)劇及改編自她的另一部小說(shuō)《十八春》的話(huà)劇《半生緣》等，都給廣大喜愛(ài)話(huà)劇的觀眾留下了深刻的印象。尤其是田沁鑫根據(jù)老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》改編的同名話(huà)劇，更是獲得了理論界和觀眾的一致好評(píng)?？疾爝@些改編成功的話(huà)劇作品，可以發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是改編一定不能背離原著的精神。

　　發(fā)表于1936年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是老舍先生的代表作。1957年著名導(dǎo)演梅阡將其改編成話(huà)劇，并執(zhí)導(dǎo)演出，1980年和1989年兩度復(fù)排重演。2007年顧威導(dǎo)演根據(jù)梅阡的劇本重新排演并在首都劇場(chǎng)公演，今年元月又再度在首都劇場(chǎng)公演?？梢哉f(shuō)，話(huà)劇《駱駝祥子》已然成為北京人藝的保留劇目和經(jīng)典劇目。然而，由于歷史原因，話(huà)劇《駱駝祥子》在改編之初便與原著精神存在巨大差異，這差異最主要表現(xiàn)在對(duì)祥子命運(yùn)走向的揭示上。在小說(shuō)中祥子在經(jīng)歷了“買(mǎi)車(chē)丟車(chē)”的三起三落后，隨著虎妞和小福子的去世，一步步走向墮落，逐漸從一個(gè)淳樸的靠力氣吃飯的本分“良民”淪落為一個(gè)不知廉恥的偷奸?；臒o(wú)賴(lài)，一個(gè)墮落的猥瑣的自私的“社會(huì)病胎”，正如小說(shuō)最后一段所寫(xiě)“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”而在話(huà)劇創(chuàng)作中，則將祥子塑造成一個(gè)“無(wú)數(shù)次打擊讓祥子看到了生活的嚴(yán)酷，也讓他真的像駱駝一樣，‘肩膀上多沉，路多遠(yuǎn)，也不能叫人壓趴下?！麑⒃谌松穆飞?，頑強(qiáng)地繼續(xù)走下去”這樣具有堅(jiān)毅性格的積極向上的理想人物。在話(huà)劇結(jié)尾，祥子對(duì)小福子說(shuō)等自己混好了來(lái)接她，很自信，完全是一副不畏艱險(xiǎn)的樣子，這與小說(shuō)中的祥子形象形成了巨大反差，完全違背了原著精神和人物性格特征、人物命運(yùn)走向，是對(duì)原著的顛覆性改造。造成這種結(jié)果的根本原因在于當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件——作為特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，劇本的這種改編是可以理解和接受的，但今天還按照那個(gè)特殊年代改編而成的劇本進(jìn)行演出，便頗值得商榷了。

　　作為主人公的祥子，如果他的性格和命運(yùn)與原著反差巨大，那么觀眾就有理由問(wèn)，他還是那個(gè)老舍筆下讀者耳熟能詳?shù)哪莻€(gè)人物嗎？如果不是，又有什么理由要打著他的旗號(hào)呢？作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，觀眾能夠接受這種劇作，但在改革開(kāi)放、思想解放30多年后的今天，劇作者（現(xiàn)在的創(chuàng)作者）是否應(yīng)該讓劇作回歸原著精神、讓觀眾領(lǐng)略到真正的《駱駝祥子》、“看”到那個(gè)符合自身發(fā)展軌跡和時(shí)代影響的祥子的形象？我以為這是創(chuàng)作者應(yīng)該認(rèn)真思考并必須做出選擇的重要問(wèn)題。可惜的是，在今年的首都劇場(chǎng)，觀眾看到的依舊是54年前的那臺(tái)既看不到原作精神風(fēng)貌、也看不到人物性格特征和作品所表現(xiàn)的時(shí)代歷史真實(shí)的、烙有鮮明特定歷史時(shí)期痕跡的“舊劇”。

　　對(duì)于文學(xué)作品尤其是經(jīng)典作品的話(huà)劇改編，可以說(shuō)是見(jiàn)仁見(jiàn)智，不必也不可能完全拘泥于原著，而且也必然會(huì)受到所處時(shí)代的影響，但有一條是必須要遵循的，那便是忠實(shí)于原著精神。作為特定歷史條件和特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，話(huà)劇《駱駝祥子》的創(chuàng)作從一開(kāi)始便先天不足，可說(shuō)是個(gè)畸形兒。今天，當(dāng)再次將其搬上舞臺(tái)時(shí)，我以為當(dāng)下的創(chuàng)作者首先要做的，便是讓其回歸原著精神，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)真實(shí)可信的、沒(méi)有被篡改和玷污的《駱駝祥子》。然而，事實(shí)卻讓我深感失望。我期待著能夠盡早看到一部忠實(shí)于原著精神的話(huà)劇《駱駝祥子》。