在全國學習貫徹十八大會議精神的高潮中，不久前，河北省作家協會、河北出版傳媒集團、石家莊市委宣傳部和花山文藝出版社、石家莊市文聯一起召開了袁學駿學術專著《文藝科學發展論》一書研討會。河北省作家協會黨組書記魏平出席會議，河北省作家協會副主席、秘書長王力平主持了會議。石家莊市委宣傳部副部長郭純陽介紹了袁學駿的創作和理論研究經歷，花山文藝出版社總編輯、該書策劃者張采鑫介紹了《文藝科學發展論》一書的成書經過。會上，陸貴山、董學文、包明德、曹桂方、周由強、李朝全、劉紹本等專家學者就該書的理論特色和成就進行了研討。本版現刊發部分專家發言摘要。

　　——編 者

　　傳遞鮮活的正能量

　　□ 包明德（中國現當代文學研究會副會長）

　　在袁學駿《文藝科學發展論》一書出版之前，我曾經根據文稿做過這樣的點評：“《文藝科學發展論》以科學發展觀為指導，直面紛紜繁雜的文學現象與文化熱點，以獨特的視角對我國文藝發展的歷程進行了學理性的省察和遠矚。本書在理念上的突出亮點：一是文藝改革和發展要堅持正確的方向，二是倡揚時代精神和創新精神，三是努力實現導向性和多樣性、民族性與世界性的辯證統一。”現在我仍然堅持這種看法。

　　袁學駿具有可貴的理論自覺與自信，用幾年的時間打造這部文藝理論新作，在宏觀上提倡以科學發展觀為指導，推動馬克思主義文藝理論中國化研究，是當前我們學術界一個理論課題成果的亮點，引起了文藝界、文論界的廣泛關注。這是一件可喜的事情。我國學術界提倡用科學發展觀指導文藝和文論研究，2007年陸貴山寫出了第一篇文章。現在袁學駿又拿出《文藝科學發展論》，這是第一部著作，形成我國文藝理論研究的一個新動向、新脈絡。這部書具有開創性。通過這部書使我想到，新時期以來我國文學創作和理論研究的發展是“之”字形的，即肯定-否定-肯定、結構-解構-結構、單一 -多元-有主導的多元。袁學駿在書中倡導以馬克思主義文論為主導的多元發展，是他通過多年文藝、文論活動實踐總結出來的科學結論。

　　袁學駿的《文藝科學發展論》中有動力，有各種要素，有他體系性的全方位的闡釋，從頭至尾充滿著辯證精神。他擺脫了過去的本質主義、二元對立的思維方式，批判了極左文藝思想和后現代主義的弊端。其知識譜系非常廣泛，涉及到很多藝術門類和古今中外多種人文學術內容。他積極探索，想以大量的史實和眾家觀點證明文藝必須科學地發展，而不是盲目地、忽左忽右地、任水自流地發展。

　　袁學駿對現實積極跟進，把握著文藝和文論的發展態勢，洞察和解析它們的相互聯系，直面文學藝術和有關文藝理論批評發展的難點、重點，關注它們發展的節點和歷史性的拐點，感到他在學理上和行文的邏輯上是清晰的，站得住腳的。袁學駿從書的開宗明義到最后一章，都強調我國文化傳統和古今中外經典傳統都是今天文藝和文論創新發展的基礎。袁學駿具有一種前進的精神。他珍視傳統又向前看，所以提倡面向現代化、面向世界、面向未來的文學藝術，關注文藝、文論的現在進行時，并關心它們未來的長足發展。這包括當前文化市場、文化產業的發展，市場與政府的關系，以及追求兩種效益、警惕不要因為賺錢丟失國家和民族的靈魂，等等。

　　總之，袁學駿的《文藝科學發展論》是一部當前少見的文藝理論專著。它充滿著鮮活的正能量，有秉持、尊重傳統，理清根脈，而又面向未來。希望袁學駿繼續觀察我國文藝發展的形勢，不斷拿出新的文藝理論成果來。

　　《文藝科學發展論》的“后院”

　　□ 崔志遠（河北師范大學文學院教授）

　　關于袁學駿的《文藝科學發展論》，我基本了解作者的根底和構思、成書的過程。

　　第一，是這本書的整體構架。對此，作者袁學駿反復思考并多方征求意見。當時有多種思路，最后定位于以科學發展觀為依據，面對中國的社會現實和文藝發展現實，著重談幾個重大的理論問題。所以這不是靜態的學術研究，而是動態發展的理論思考。當年毛澤東《講話》發表時，面對當時文藝的發展，提出了重大而深刻的理論問題。劉紹棠在1957年評價《講話》時認為，其內涵包括兩部分，一是“指導長遠文學藝術事業的綱領性理論”，二是“指導當時文藝運動的策略性理論”。綱領性理論不僅有現實性，更具有永恒性；策略性理論更帶有現實性，時過境遷，可能表現出局限性。今天的《文藝科學發展論》正是著眼于綱領性和策略性兩個方面，并且力圖在策略性理論中尋求綱領性與永恒性。

　　第二，是豐厚扎實的理論根基。本書的理論依據是馬克思主義文藝思想。然而馬克思主義文藝思想的完整內涵是什么？并不是容易回答的問題。要將這些豐富浩瀚的理論進行梳理整合，從而形成本書堅實的理論基礎，難度極大。袁學駿勇敢地闖進這一領地，并作了大量的閱讀和認真而嚴謹的梳理總結，堅持而不守舊，開放而不逾矩。這使我想起胡錦濤在十八大上講的，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。

　　第三，是這本書的實踐性。全書讓人感受到濃郁的人間煙火氣。其思考是從文學發展的實踐中來，而不是從理論中來。其原因在于學駿先生是一位文學創作和理論的研究實踐家。他多年負責石家莊市的文學創作與研究，十分了解該市的文學創作和研究狀況，并站在全國與時代的高度思考石家莊文學與理論的發展，同時，他自己也從事創作和評論活動，對鐵凝、賈平凹、賈大山等人的作品進行過評價，對非物質文化遺產進行過研究。如此，他對文學發展歷程和得失心感身受，刻骨銘心。把這些刻骨銘心的感受提煉升華，便形成了他的理論思考，也就使讀者深受感動。

　　兼容并蓄 獨立思考

　　郭寶亮（河北師范大學文學院教授）

　　袁學駿老師在寫出《文藝科學發展論》初稿的時候，我就認真地看過。他不恥下問，讓我看了多提意見。我把我的想法和意見都說了。他肯聽我的意見，我也非常感動，這是一個老學者的治學態度。從書中看，他對科學發展觀的理解非常深刻。涉獵也非常廣泛，而且兼容并蓄，獨立思考，發人深省。

　　我們大概都曾經對政治有逆反心理。讀了這部書，感到不應當這樣的。對于科學發展觀，大家都在講，卻很少認真地去思考。袁學駿是真學、真信、真用。他不是追風，也不是附庸風雅，而是誠心思考的。這部書是他自己的體會，是他學習得來的，是真的講道理。

　　這部書涉獵廣泛，兼容并蓄，更可貴于獨立思考，所以書中有很多創新的地方。比如對于主旋律的概述，我也深有感觸。主旋律這個說法，有時候大家也有很多誤解，一提主旋律，大家馬上就會想到是歌功頌德。但是袁學駿發現主旋律不是這么簡單，中央領導的講話也沒有把它那么簡單化、狹窄化。這是關系到我們文藝怎么健康發展的大問題，袁學駿談得很有針對性，而且很有見地，把我們過去人為地把主旋律狹隘化的現象解決了。我們為什么把主旋律定得那么窄，那么簡單？為什么我們自己作繭自縛？他的判斷讓我深有感觸，對文學作品，凡是歌頌人民的，歌頌我們社會主義的，都是主旋律，甚至是批判性的東西也會有主旋律在其中。

　　還有他關于文學理論與批評的探討等等，袁學駿也是兼容并蓄的。文學理論界、文學批評界，各種派別、各種觀點都會出現，正常的爭論當然是應該存在的。但是我發現袁學駿把古今中外各種觀點都吸收過來了，凡是覺得有利于文學藝術科學發展的觀點都拿來，都納入到自己的作品當中，形成一個文藝科學發展的言說體系，他不囿于什么圈子，這一點我覺得他眼界很寬廣，表現了一個真正學者的胸懷，這也是讓我們崇敬的、佩服的。

　　高瞻遠矚 合縱連橫

　　□ 張 鵬（山東泰山學院教師教育學院副教授）

　　袁學駿的《文藝科學發展論》一書內容豐贍，體系完備，經緯交錯，合縱連橫。作者以自己廣博的理論視野和深邃的藝術洞察力，瓷實、雄辯而縝密的語言風格，構建了和諧社會發展過程中文藝科學發展的理論大廈。他不僅善于對新興的文學現象作出準確的理論判斷和價值評估，更善于在復雜糾纏的文化語境里建構起自己獨特的理論體系和思維方式，并迅速清理出一條明晰而明朗的文藝發展道路。袁學駿通過梳理原始史料而建立起來的文藝學視角，為厘定當代文學中的諸多困惑和糾葛提供了新的研究路徑。他的論述大氣開闊，圓融通透。他的文風賡續著中國文藝批評的悠久傳統，也浸潤著深刻的現代意識。他對文學生活的觀察，對文學實踐的參與，生動地注解了文學藝術與時代風云的親密關系。

　　袁學駿的理論創建表現出一個思想者的責任意識和生命體悟。他分析論證中國百年來文藝流變的線索在作家與讀者身上留下的精神印痕，致力于揭示文藝現象和時代政治脈搏之間的復雜關系，并以自己富于睿智和思辨的寫作，把文藝批評重新解讀為對世道人心的發現和對自我感受的檢驗和表達。他在知識的面具下珍惜主觀個體的直覺，在材料的背后，重視思想的啟迪，在謹嚴的學術語言面前始終關懷那些無法歸類的精神困惑和痛苦體驗。他試圖在人與世界、人與自我、人與文藝、人與政治的關系面臨重大調整的時代用優美的表述風格和理性智慧的學術話語進行中國當代文藝科學發展的探索和尋路。

　　正如文藝理論家閻晶明針對此書所言：“作者立足于今天，回望歷史，直擊我國文學藝術發展的難點熱點，形成這部具有創新意義的文藝論著。希望大家讀讀此作，對于認識文藝發展的規律和道路肯定不無幫助。”

　　追求學術品格 重視實踐運用

　　□ 李朝全（中國作協創作研究部理論處處長）

　　袁學駿的新著《文藝科學發展論》是一部順時而作、應運而生的文藝理論專著。作者深刻領會和運用了科學發展觀，可謂是馬克思主義文藝理論中國化研究的有益成果，可以為我們國家文藝方針政策的制定提供理論借鑒。

　　《文藝科學發展論》一書的主題詞是：重溫、總結、科學、創新和發展。該書富于實踐意義，具有資政、資治的效用，對于文藝領域貫徹落實科學發展觀具有某種指導或借鑒作用。該書豐富和發展了中國化的馬克思主義文藝觀，是在文藝理論方面進行的一次可貴探索，具有五個鮮明的特色。

　　一是現實品格。作者特別注重密切聯系目前的文藝發展現狀展開論述。對嚴肅文藝、大眾文藝包括超級女聲、小沈陽等文藝現象，民間文藝、網絡文學等新老事物都進行了有見地的剖析。通過近千個文藝作品、理論著述的列舉、分析，以佐證自己的觀點，更是作者的一種自覺追求。本書的理論闡述言之有物、言之及物，絕無言不及物、空洞無物之憾。

　　二是批判風骨。《文藝科學發展論》帶有文藝批評的特點。文藝批評必須有獨立的分析和評判以至批評和批判。袁學駿在書中毫不隱瞞個人的觀點，對諸多流行文藝現象和文藝思潮都進行了尖銳的批判。其尖銳堪稱切中文藝時弊，發出了自己有力的聲音。難能可貴的是，作者的批評始終力求客觀、公正和說理，努力將自己的論說建立在科學分析及研究的基礎之上。譬如，他對“酷評”的評析，一方面他批評了酷評的缺陷與不足，另一方面，他對酷評的某些富有啟示意義的觀點進行了肯定與褒揚。

　　三是開闊視野。作者掌握的資料宏富而翔實，對于中外各種文藝理論均有所涉獵或了解。他試圖將自己的理論建構在對已有的各種文藝觀和文藝思潮全面、綜合的分析之上。同時，他又將這種理論探索置于宏闊的文化背景之下，置于中國文藝發展史特別是五四新文化運動百年來的文藝發展歷程之上。作者注重對文藝生態的整體把握與觀照，在重視文藝創作文藝事業的同時并不忽略文藝產業領域的研究。這種宏觀的理論視野，造就了本書論述的可靠性與準確性。

　　四是歷史眼光。作者不輕視更不疏忽馬克思主義文藝觀中國化的歷程。恰恰相反，他對這個過程進行了全面的梳理。這種梳理對于理清文藝科學發展論的歷史脈絡至關重要。作者的梳理同時又結合了中國百年文藝發展歷程。因此這部專著具有史家的眼光和史著的某些優點。

　　五是創新特色。《文藝科學發展論》是一部富于新意的專著。雖然作者并非專攻馬克思主義文論的專家學者，但是由于他具有理論探索的勇氣膽魄與精神，使本書具備了鮮明的創新特色。比如對“主旋律”這一概念的闡釋，即是面向文藝現實所作出的一種有新見的論述。

　　學理性、系統性和現實針對性

　　□ 封秋昌（河北省作家協會創研室原主任）

　　中國的文學藝術要發展、要繁榮，但究竟應該如何發展，作為國家方略和指導思想的科學發展觀是否適合于文藝的發展？袁學駿通過認真地研讀中外文藝發展史，特別是結合中國文藝近百年來發展過程中正反兩方面的經驗和教訓，著成了《文藝科學發展論》，提出了文藝科學發展觀。

　　他認為，“科學發展觀，不僅是我國經濟社會發展的根本指導方針，也是社會主義先進文化發展繁榮的科學指南。”而他所說的“文藝科學發展觀”，就是“在科學發展觀的基礎上建立中國特色社會主義文藝事業科學發展的理論體系”。還強調中國文藝的發展必須要“走自己的路”，必須以馬克思主義文論的基本原理為指導。該書對文藝科學發展的內涵、理論基礎、馬克思主義文論的基本原理、文藝發展的自身規律和主要特征，以及文藝與時代、文藝與政治、文藝自身規律及其總體平衡等理論問題進行了梳理、歸納，使得這部著作建立在堅實的馬克思主義文論的基礎之上。

　　書中不少論斷和見解相當重要并具有啟發性。其中“文藝的科學發展”是核心關鍵詞。比如他認為，文藝的發展離不開創新，然而“創新”不是空中樓閣，它必須建立在對現實生活的深刻理解和洞悉的基礎之上。創新也絕對不是推翻自己的文學傳統而另起爐灶，相反創新必定是在繼承中的創新。因此，中國文藝的發展是根本的出發點和目的，創新是發展的標志和內在動力，中國的社會現實和文學傳統是發展創新的土壤和資源，馬克思主義文論的基本原理是中國文藝發展創新的理論基礎和指導方針。

　　袁學駿強調馬克思主義文論中國化，這個問題相當重要。因為，只有將馬克思主義文論中國化才會有中國文藝的發展，否則就會走向教條主義和本本主義。該書強調今天的作家藝術家必須繼續開展思想大解放和進行中外文化的大啟蒙。

　　袁學駿堅持“論從史出”，這是他的治學態度和文風，我對此特別贊賞。正因為如此，他將學理性與鮮活的文藝現象相結合，形成了這部數十萬言著作的一大特點。

　　對文藝科學發展理論的應時探索

　　□ 劉紹本（河北省老教授協會會長、河北師范大學教授）

　　我們來到了一個嶄新的時代，應該對文學理論的過去、現在和未來做出形而上的回答。特別是以科學發展觀來燭照我們的文藝現實，現在還處在所謂好漢子不愿意做、賴漢子做不成的狀態。今天這部《文藝科學發展論》證明，作者袁學駿有可貴的理性擔當，難得的創新探索。下面我談三個方面：

　　第一，對文藝歷程的精心梳理和回顧。在上世紀80年代改革開放初期，一下子進來了那么多創作方法的高論，讓我們眼花繚亂。我們像做了半天夢，醒來我們的路到底應該怎么走呀？這個問題到現在應該是給予回答的時候了。袁學駿確認，要以科學發展觀為指導，來開展全面的文藝理論體系建設。這本書就是這個功課的答案。從他的精心梳理中可以看出他沒有架空談玄。

　　第二，對于文藝科學發展規律的切實探尋。文藝和生活到底是什么關系？最近我讀到一些著名文化學者的回答，他們說小說除了名字是假的，別的都是真的，有時比歷史還要真切；而歷史除了名字是真的，其他都是假的。任何歷史都是當代史。而這個假就是融入了著史者的主觀傾向。當代創作是在書寫我們人類發展的歷史，除了名字都應該是愈加真實。對于文學發展規律性的探求，要比較真切地給予回答。袁學駿還是真正下了功夫了，切實地進行探尋，從第一章就開始，還有一章專論創作規律。可以說他在認真完成著歷史與現實的要求。

　　第三，文學藝術創作道路探求的激情呼喚。文藝創作最來不得上流水線，它不能夠模式化，一個時代或者一段歷史都應該有自己的本身的新的建樹。所以，我覺得這本書是對文藝創新發展的大膽呼喚。在中國特色社會主義理論體系形成過程中，文藝理論工作者任重道遠。我們的理性思維和理性的判斷還是在路上。要堅信只有在科學發展觀的指導下，我們的文學理論發展才有更加光明的前途。

　　一位當代的思想者

　　□ 馬 蘭（河北大學文學院副教授）

　　近讀袁學駿的《文藝科學發展論》，看到作者是一位有理論激情，并深入思考歷史與現實問題的有責任心的文藝理論家。這是一部有時代特色的文藝理論專著。

　　作者站在全球化背景下，一方面反思馬克思主義文藝思想，確證它在中國化過程中對我國文藝發展所起到的巨大作用，同時反思極左文藝思潮的弊端，批判西方中心主義和國外一些不良文藝思潮。這樣便在反思、確證和批判中尋找中國特色社會主義文藝發展的科學規律和健康道路。

　　另一方面，作者又強調文藝的“中國立場、國際表達”，倡導國際化視野、全球化思維，在應對全球化挑戰中調整我們的文藝格局，打造中國文藝的國際信譽和世界形象。特別是在第三章“文藝發展的經驗教訓”里，著者對五四、新時期和當下重大歷史時期的文學現象做了深入細致的剖析。作者對文藝界的當代熱點問題的關注，如對文藝生態、文藝產業化、網絡文學等問題的關注，充分體現了他的當代意識。回顧過去一個世紀以來我國文藝理論建設的得與失時，作者在擺脫陳舊、狹隘的思想成規，著眼于文藝科學發展觀的建構和范式形成，創建性、開放性地提出一系列相關命題、概念、原理、范疇和原則，做到了歷史和當下、國內與國際雙重視域的交融，體現了著者的當代學術視野與科學的眼光。

　　歌德說，“凡是值得思考的事情，沒有不是被人思考過的；我們必須做到只是試圖重新加以思考而已。”面對當今文藝發展規律、文藝與現實、文藝與政治、文藝與人、文藝生態平衡和文化產業化等熱點、難點問題，袁學駿都結合中國大量文化現象重新思考，建立起文藝科學發展觀的理論體系。所以他是一位當代的思想者。