黃牛息耕圖 李俊敏

人生日稱孩子 張新英

　　李俊敏的《黃牛息耕圖》，用多層并置的手法展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化時(shí)代黃牛“下崗”后廣袤農(nóng)村的生產(chǎn)忙；徐承波的《竹林調(diào)》，少數(shù)民族農(nóng)民舞蹈出一片濃郁的綠意；盧鳳霞的《薩滿傳承》，以民間剪紙形制繪出中國古老的民間祭祀儀式；張明云的《經(jīng)濟(jì)新農(nóng)村》，紅房綠樹、阡陌交通、三遠(yuǎn)畢現(xiàn)……上海金山、廣東龍門、陜西戶縣、嘉興秀洲……談及它們，我們不再談那里經(jīng)濟(jì)如何如何，而是談“藝術(shù)”，談那里的人、筆下的異彩斑斕。你還以為如今的農(nóng)民是“黑黑臉龐、雙手老繭、不修邊幅”？那你還真out了。

　　在中國的很多地區(qū)，和農(nóng)民息息相關(guān)的詞語，已經(jīng)變成了“書畫”，畫眼中所見山水田園，畫心中暢想生活美景。3月25日至26日，中國農(nóng)民書畫研究會(huì)第三次全國會(huì)員代表大會(huì)在京舉行，家家溢墨香，戶戶繪新枝，更是中國傳統(tǒng)耕讀文化的余韻悠長。

　　總能讓心里顫一下

　　山東日照，攜龍山文化和多姿多彩的民間藝術(shù)而發(fā)展出頗具海洋漁文化氣息的日照農(nóng)民畫。“山西文化底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)助力農(nóng)民畫的發(fā)展非常迅猛，山西的農(nóng)民，書自己，畫自己，表現(xiàn)農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)豐收主題的作品非常多。”山西省農(nóng)民書畫研究會(huì)會(huì)長穆錦清介紹。發(fā)展了40余年的戶縣農(nóng)民畫得益于古城西安久遠(yuǎn)的歷史文明，以大紅大紫的色彩、夸張的描述、寓意深刻的主題、簡潔明快的風(fēng)格勾畫出戶縣美麗的田園風(fēng)光、栩栩如生的農(nóng)家生活、氣氛熱烈的勞動(dòng)場面，目前戶縣農(nóng)民畫已累計(jì)創(chuàng)作3萬余件，其中428件在國內(nèi)各種美術(shù)展覽上獲獎(jiǎng)，4500件應(yīng)邀在48個(gè)國家和地區(qū)展出，18700件被國際友人和海外機(jī)構(gòu)收藏。從小在許昌“耳濡目染”牡丹文化的畫家蘇留英，從2000年開始至今專門從事牡丹畫的創(chuàng)作，“牡丹題材寓意富貴吉祥，自古以來國人喜聞樂見，歷史文化名人皆以詩文、繪畫、雕塑來表現(xiàn)，如今我們也可以以它來傳達(dá)強(qiáng)大的中國夢。”蘇留英表示，自從到北京創(chuàng)作后，她希望牡丹畫與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合版畫、水彩、油畫的技法和構(gòu)圖，在畫面中亦加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的原理，“牡丹不只是大紅大綠，如何讓牡丹這個(gè)大眾題材艷而不俗，淡雅而有精神，我一直在探索，比如以紅和黑來構(gòu)成主色調(diào)，注重色彩的對比、明亮度的對比、中西畫法的結(jié)合。題材普通，但我也想讓藝術(shù)往高處拔，提升大眾的審美水平，我的藝術(shù)才有生命力。”

　　“改革開放以后，出現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮的景象，隨著農(nóng)民接觸的事物不斷增多，視野也隨之開闊起來，過去的農(nóng)民畫多反映農(nóng)村的耕作、喜慶吉祥等題材，而現(xiàn)在的農(nóng)民畫充滿了時(shí)代氣息，例如，宇宙、大自然等，也成為農(nóng)民畫家筆下經(jīng)常被描繪的對象。農(nóng)民的繪畫藝術(shù)是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步的，有的甚至是超越時(shí)代的，符合了歷史發(fā)展的潮流。”全國政協(xié)常委、中國農(nóng)民書畫研究會(huì)會(huì)長、中央民族大學(xué)副校長王林旭表示。

　　“農(nóng)民畫是中國民間繪畫的新樣式，是中國繪畫的新畫種，有自己獨(dú)特的風(fēng)格。農(nóng)民畫富有活潑自由的想象力和生動(dòng)的表現(xiàn)力，構(gòu)思新穎奇巧，構(gòu)圖充實(shí)豐滿，造型多變夸張，色彩鮮艷亮麗，藝術(shù)剛健清新，表現(xiàn)了農(nóng)民勤勞質(zhì)樸的精神氣質(zhì)和靈活多變的審美趣味。”吉林省政協(xié)原副主席趙家治表示，農(nóng)民一手拿鋤，一手拿筆，實(shí)現(xiàn)了真正的腦力、體力的完美結(jié)合，他們自由創(chuàng)作，不斷超越自我，在農(nóng)村家園和文化家園中描繪大地、耕耘心靈，具有革命性的意義。

　　“農(nóng)民畫涉及民俗、群眾文化、市政宣傳等多方面社會(huì)責(zé)任。”吉林省東豐縣農(nóng)民畫館畫家李俊敏認(rèn)為，一個(gè)發(fā)展了半個(gè)多世紀(jì)的畫種，產(chǎn)生了眾多不遜色于專業(yè)藝術(shù)家的農(nóng)民畫大師，已成為中國美術(shù)大格局中不可或缺的藝術(shù)門類。“現(xiàn)在我們有很多畫鄉(xiāng)、農(nóng)民畫基地，也有自己的研究協(xié)會(huì)，農(nóng)村文化的發(fā)展，離不開農(nóng)民畫的發(fā)展和繁榮。”天津農(nóng)民書畫研究會(huì)原會(huì)長丁玉來說。

　　談及農(nóng)民畫，趙家治頗有發(fā)言權(quán)，據(jù)他分析，已經(jīng)發(fā)展了60余年的中國農(nóng)民畫可以分為3個(gè)階段：從大躍進(jìn)到“文革”結(jié)束，陜西、河北、江蘇等地農(nóng)民畫興起，多元發(fā)展，這一階段的高潮則是戶縣農(nóng)民畫的全國巡展，影響甚廣；第二階段是1982年到2000年，農(nóng)業(yè)部、文化部、中國文聯(lián)舉辦了多次全國性的大展，各地方政府也著力進(jìn)行海外推廣，戶縣、金山、東豐因此發(fā)展壯大；第三階段則是2000年至今，農(nóng)民畫形成機(jī)制、形成市場，不僅技術(shù)風(fēng)格日趨成熟，產(chǎn)業(yè)基地也蓬勃發(fā)展起來。“秀洲農(nóng)民畫館有3000平方米的、5000平方米的，甚至有1萬平方米的；東豐全縣畫家5000人，擁有4000多平方米的畫館，廣東龍門有個(gè)企業(yè)一下就投資2.7億元。”他認(rèn)為，當(dāng)今農(nóng)民畫有著原生態(tài)、大眾化、時(shí)代性的藝術(shù)價(jià)值：“我們能在當(dāng)?shù)卣业皆窗l(fā)的人，比如他的父輩是木匠，母親會(huì)繡花，或者從手工活學(xué)來——地域文化、民族文化是農(nóng)民畫的兩大支撐；和其他藝術(shù)不同的是，農(nóng)民畫是有組織、有輔導(dǎo)的創(chuàng)作，每個(gè)基地都辦學(xué)習(xí)班，畫家可以依據(jù)建議進(jìn)行討論，再琢磨創(chuàng)作；時(shí)代性更直觀：農(nóng)民畫的是農(nóng)民自己的生活、自己的夢想，比如一個(gè)養(yǎng)牛戶，畫了一只大牛，牛肚子里有村路、房子，有人，他想畫的是養(yǎng)牛給他帶來的富裕生活，這是緊貼時(shí)代脈搏的。”“農(nóng)民畫，越看越有情趣。”趙家治說。

　　“現(xiàn)在全國農(nóng)民書畫家都信心百倍，爭取用自己的書畫藝術(shù)作品來謳歌這個(gè)時(shí)代。目前書畫市場不是太好，農(nóng)民存在賣畫難問題，但是書畫市場是從交易層面來看，而農(nóng)民畫更多關(guān)注的是農(nóng)民的精神生活，中國農(nóng)民書畫研究會(huì)希望農(nóng)民在繪畫的過程中，找到自己的精神歸宿，找到樂趣。”中國農(nóng)民書畫研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長、央視農(nóng)業(yè)頻道著名主持人畢銘鑫說，“農(nóng)民畫，總能讓我心里‘顫’一下。”

　　讓農(nóng)民畫家出彩

　　農(nóng)民畫不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化生存的新模式。廣西五通鎮(zhèn)有1000多戶專門從事繪畫產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民，整個(gè)繪畫隊(duì)伍達(dá)3200多人，其中20人以上的畫坊就有20多家，占桂林書畫市場份額的70%以上，年產(chǎn)值達(dá)1.3億元；畫老虎、畫牡丹、畫梅花、畫山水……畫工月收入在1800元至5000元之間，畫坊老板的年收入能達(dá)到20萬元以上，年總產(chǎn)值達(dá)1.1億元。甘肅通渭縣從事書畫藝術(shù)創(chuàng)作的人員達(dá)3000多人，平均每天書畫銷售量達(dá)5萬元以上，每年有百萬幅作品從通渭賣出，年交易額超過1000萬元。而在山東巨野，一個(gè)縣7000多人從事繪畫，每年向世界銷售70余萬幅作品，創(chuàng)收2.2億元，巨野還不滿足——他們著力加強(qiáng)與山東藝術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院合作，加強(qiáng)與河南、浙江、上海、西安、揚(yáng)州、蘇州、濟(jì)南等10多個(gè)畫鄉(xiāng)在傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)和特色產(chǎn)業(yè)方面的合作關(guān)系。“農(nóng)民繪畫的水平與市場關(guān)系是成正比的。例如，老百姓過年的時(shí)侯要?jiǎng)?chuàng)作大量的年畫，寓意吉祥如意，有的是手繪的，有的是模板刻印的，是春節(jié)必不可少的一種文化符號，是幾千年傳承下來的文化傳統(tǒng)。”王林旭說。

　　而在農(nóng)民畫衍生品方面，上海金山農(nóng)民畫也帶動(dòng)了周邊產(chǎn)品市場的開拓：絲巾、掛毯、公交卡、服裝、優(yōu)盤、燈罩、茶壺、扇子、瓷盤、環(huán)保袋、手表、煙灰缸……百余種商品上，都能感受到農(nóng)民畫鮮活濃郁的氣息。據(jù)穆錦清介紹，山西的農(nóng)民畫市場已經(jīng)初具規(guī)模，運(yùn)城的面塑、交城的書畫、代州的剪紙遠(yuǎn)銷東南亞和歐洲……農(nóng)民書畫產(chǎn)業(yè)化、市場化之所以發(fā)展如此迅速，由于這是新農(nóng)村農(nóng)民致富的新途徑。過去農(nóng)民主要靠種地、外出打工安身立命，而新時(shí)代以來，隨著生活水平提高、文化需求多樣，農(nóng)民書畫產(chǎn)業(yè)化、市場化正成為農(nóng)民從事第三產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn)。

　　“讓農(nóng)民畫家出彩，這將成為中國農(nóng)民書畫研究會(huì)今后工作的主題詞。”畢銘鑫說。“但農(nóng)民畫畢竟是一個(gè)群眾文化”，李俊敏認(rèn)為，在市場方面目前不應(yīng)對農(nóng)民畫期待值過高，“戶縣、金山銷售額在下降，市場也面臨飽和、審美疲勞和質(zhì)量參差不齊的問題”。過于注重市場而導(dǎo)致對藝術(shù)的探索不斷削弱、畫面內(nèi)容單一、大量臨摹的現(xiàn)象在各地屢見不鮮，缺乏原創(chuàng)的積極性和內(nèi)在動(dòng)力，會(huì)使農(nóng)民畫逐漸失去藝術(shù)感染力。據(jù)媒體報(bào)道，山西一幅農(nóng)民畫價(jià)格約在50元至300元，雖然不貴，但許多游人明顯感到，市面上農(nóng)民畫的意識形態(tài)和畫風(fēng)都比較落伍，畫法、表情、人物如出一轍，骨子里還是原來的舊模樣，幾乎沒有突破和創(chuàng)新。

　　創(chuàng)作是硬傷，但盜版可能是沖擊市場最具破壞力的因素。金山農(nóng)民有一件原創(chuàng)作品發(fā)表，立即會(huì)有幾百幅盜版作品，一些作品剛獲獎(jiǎng)，還沒來得及走向市場，假冒仿品就在地?cái)偵箱佁焐w地了；一些原本可以賣60元至500元的作品，盜版售價(jià)僅為20元，大量假冒畫嚴(yán)重?fù)p害了金山農(nóng)民的聲譽(yù)，也損害了農(nóng)民畫館和農(nóng)民畫的權(quán)益。

　　李俊敏認(rèn)為，目前制約農(nóng)民畫發(fā)展的，還有后繼乏人的隱憂，“沒有隊(duì)伍，一切皆是空談”。他認(rèn)為，農(nóng)民畫需要專業(yè)的引導(dǎo)，需要從民俗文化、地域文化和審美時(shí)尚領(lǐng)域與其他學(xué)科進(jìn)行交流滲透。

　　基于此，中國農(nóng)民書畫研究會(huì)日前成立了市場信息部，旨在解決市場存在的惡意侵權(quán)和信息不對稱的情況：“惡意侵權(quán)是目前農(nóng)民畫市場亟待解決的問題。針對這種狀況，中國農(nóng)民書畫研究會(huì)希望建立原創(chuàng)保護(hù)中心，農(nóng)民畫的畫可以在這注冊，有專門的律師幫助維權(quán)。但這個(gè)中心目前還在規(guī)劃中，它的實(shí)施面臨很多問題：首先要具備網(wǎng)上檢索功能，農(nóng)民的繪畫作品通過掃描上傳到網(wǎng)站上，但是不能每個(gè)人都沒有權(quán)限地來復(fù)制作品，擁有哪些條件的人們可以來瀏覽、檢索、復(fù)制，這是一個(gè)系統(tǒng)的問題；此外，原著者和中國農(nóng)民書畫研究會(huì)是怎樣的關(guān)系、怎樣形成良好的互動(dòng)機(jī)制、原創(chuàng)中心能不能幫農(nóng)民畫家銷售作品，甚至能不能搞原創(chuàng)作品的拍賣，都是需要事先想到并解決好的問題。同時(shí)，我們也鼓勵(lì)農(nóng)民要在自己的作品上留名，提高自我維權(quán)意識。”畢銘鑫介紹，針對想買畫的不知道作品好壞、普通老百姓只能靠感覺來判斷的窘境，中國農(nóng)民書畫研究會(huì)采取了一些措施，給農(nóng)民畫家授予稱號——“一級農(nóng)民畫師”、“二級農(nóng)民畫師”等，并相應(yīng)給每個(gè)級別的畫師的作品定價(jià)，人們從網(wǎng)上查到相應(yīng)的信息，這樣就可以給買家一個(gè)可信的參考。“中國農(nóng)民書畫研究會(huì)建立市場信息部的另一重要作用，就是還農(nóng)民畫一個(gè)應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值，使之具備同等的市場價(jià)值。”

　　而在趙家治的理想中，農(nóng)民畫市場應(yīng)該是一個(gè)有層次的市場：有衍生品，有面向旅游市場的低端作品，有進(jìn)入裝飾領(lǐng)域的畫作——“國畫有的受眾不懂，油畫又買不起或者不喜歡，所以一些投資者和收藏家可以將目光投向農(nóng)民畫；還有就是面向大展、收藏的高端農(nóng)民畫——高端的永遠(yuǎn)只會(huì)占少數(shù)。”趙家治說。

　　書畫結(jié)緣

　　農(nóng)民畫反映著中國7億農(nóng)民的心聲，它是大眾文化，因而也是主流文化。農(nóng)民畫是有組織、有輔導(dǎo)、有個(gè)性的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在民間繪畫中呈現(xiàn)穩(wěn)定、成熟、發(fā)展的態(tài)勢，是其他民間繪畫無可比擬的。農(nóng)民畫回歸民間文化不是降低的體現(xiàn)，而是歷史的復(fù)歸，是民間文化生命力的象征。農(nóng)民畫有助于展示廣大人民群眾對民間文化創(chuàng)造的積極性，借鑒農(nóng)民畫發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘地域文化、民間文化，對于推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必將產(chǎn)生不可估量的影響。

　　“農(nóng)民畫現(xiàn)在不僅是簡單的職業(yè)概念，它讓家庭在生產(chǎn)功能、生活功能外，增添了藝術(shù)功能。”趙家治介紹，吉林東豐有意識地讓農(nóng)民畫進(jìn)入少年美術(shù)教育領(lǐng)域，進(jìn)入地方校本課程；在促進(jìn)新農(nóng)村家庭和諧方面，農(nóng)民畫也可以解決留守婦女的就業(yè)問題，在農(nóng)村青壯年大多外出打工的現(xiàn)狀中，如何拓展農(nóng)村婦女家用補(bǔ)貼的來源，農(nóng)民畫大有可為。“畫鄉(xiāng)、畫村的農(nóng)民朋友有業(yè)余收入，有精神追求，刑事案件自然就少了，因?yàn)檗r(nóng)民畫致富的、蓋房的、買樓的，多了去了。”趙家治說。

　　“農(nóng)民書畫研究會(huì)，看起來是以書畫結(jié)緣，更重要的是對農(nóng)民精神生活的關(guān)注。農(nóng)民閑暇之余不是去喝酒、賭博，而是團(tuán)結(jié)起來去搞書畫創(chuàng)作，這對于引導(dǎo)下一代和提升農(nóng)民的整體素質(zhì)都有很重要的意義。”畢銘鑫表示，“物質(zhì)世界中的城中村，我們可以通過城鎮(zhèn)化建設(shè)讓它消失，而精神領(lǐng)域的城中村，不可消失——借助農(nóng)民畫，我們可以把古代的傳統(tǒng)延續(xù)下來。”

　　作為農(nóng)民，或在田間地頭種植莊稼果樹，或在工地上揮汗如雨，但他們也常常坐在桌前揮毫潑墨，筆下有詩意的田間畫面，有寓意深刻的書藝丹青，手中還有充滿想象力的剪紙和面塑……他們秉承“耕讀遺風(fēng)”的生活方式，令人驚嘆，更令人神往。那亦是古代中國文化在當(dāng)今社會(huì)的留續(xù)。