飲 馬（國畫） 劉勃舒

　　“自在·堅(jiān)守”——是當(dāng)下文藝界所缺少的一種文化品格。沒有藝術(shù)的自在遨游，沒有個性的自在暢達(dá)，就沒有藝術(shù)的自在表現(xiàn)，因此，需要堅(jiān)守文化高地，任憑濁流在腳下流淌。

　　一對文化老人，幾十年如一日懷揣青年的心態(tài)，在商業(yè)和物欲之外自在地從事自己的藝術(shù)工作并積極地面對生活。他們的身影掠過新中國以來美術(shù)界幾代人的更替，他們的歷程又見證了改革開放以來中國美術(shù)的歷史篇章。他們扶老攜幼忙碌在一個美術(shù)界大家庭中，每一時期的成就都凝聚了他們的才智和心血。從學(xué)院到社會，從教學(xué)到創(chuàng)作，從個體到組織，從寫實(shí)到寫意，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶栽冢瑥淖栽诘綀?jiān)守，藝術(shù)人生所演繹的春夏秋冬，不覺成為不同歷史階段的社會責(zé)任。他們?nèi)缃竦淖栽谂c自在的如今，從生活到藝術(shù)都進(jìn)入到一種令人憧憬的境界之中，不為流俗所累，不為金錢所惑，不為利益所動。在自在的狀態(tài)中，畫與不畫，畫好與畫壞，甚至筆墨與觀念、形式與技法，都化解到逍遙的自在之外。然而，他們并沒有因?yàn)樽栽诙艞壣鐣呢?zé)任，相反，得大自在者卻在文化的堅(jiān)守中表現(xiàn)出了這種自在的特殊意義。他們的堅(jiān)守是一個歷史發(fā)展階段中文化傳承的必須。傳承必須堅(jiān)守，堅(jiān)守而能自在，而能不失堅(jiān)守中的自我發(fā)展，如此自在的堅(jiān)守也是一種境界。這就是我所敬重、敬佩、敬愛的劉勃舒、何韻蘭先生。

　　劉勃舒、何韻蘭先生各自的成就已不同凡響，但在當(dāng)下喧鬧的藝術(shù)市場和五花八門的媒體上都少見他們的身影和畫影。他們的淡定顯得另類，好像不合潮流。作為國畫界大家的劉勃舒先生，一直推卻大型畫冊和回顧性畫展的邀約，認(rèn)為還不到時候。畫品獨(dú)到的何韻蘭老師則不惜為公益性藝術(shù)教育付出了長達(dá)五六年寶貴的創(chuàng)作時間。

　　很多年來，劉勃舒、何韻蘭先生幾乎沒有展覽活動，可是，近年來從臺灣到北京、東莞，他們的聯(lián)展都引起了業(yè)內(nèi)人士和社會公眾的高度關(guān)注，他們以低調(diào)的奢華為朋友們奉上了奢華的藝術(shù)盛宴。此行南充，也像以往一樣是他們與朋友自在交流的一場聚會。在這次展覽的作品中，劉勃舒先生以草書的筆法構(gòu)造了無序中而有序的馬的結(jié)構(gòu)，并將雄強(qiáng)狂放和勇往直前的馬的品性推演為視覺的中國精神；何韻蘭先生依然是把靜謐的情思賦予自由的流動，一種可以控制的變化莫測在她的畫面中表現(xiàn)為沉寂和冷靜，如夢一般的美妙恰似女性的溫柔。他們不同風(fēng)格的作品會讓觀者在驚喜和感嘆之余引發(fā)思考，會讓人們感受到自在和堅(jiān)守的力量，同時，也會讓我們感受到他們的人品和畫品的魅力。

山語之二（彩墨綜合） 何韻蘭

　　我畫大自然是因?yàn)閴阂植蛔λ木次泛蛺酆藿患拥膹?fù)雜心緒，作畫時卻像被對象神秘莫測、瞬息萬變的特性所掌控，自己也變得很純粹，我的探索和多種手法的運(yùn)用也變得勇敢而隨意，我很享受這樣的創(chuàng)作過程。 ——何韻蘭 

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　　2011年10月28日至11月3日，“劉勃舒、何韻蘭——旅臺水墨作品展”暨學(xué)術(shù)座談會在臺灣師范大學(xué)德群畫廊舉行。2012年的8月23日至9月20日，劉勃舒和何韻蘭在北京馬奈畫廊舉辦名為“自在·堅(jiān)守”的畫展。展覽期間，何韻蘭還舉辦了“藝術(shù)是生命的亮色”的講座。2012年9月30日中秋，劉勃舒、何韻蘭繼續(xù)以畫會友的巡展，接受廣東東莞嶺南美術(shù)館的邀請，在展廳和當(dāng)?shù)丶吧钲凇V州趕來的朋友會聚。今年4月13日，劉勃舒和何韻蘭帶著他們的作品來到了四川南充嘉陵江美術(shù)館。著名古鎮(zhèn)閬中的所在地南充對藝術(shù)有極高的熱情，開幕當(dāng)天就有一萬多人參觀畫展。

　　劉勃舒，江西永新人，中央美術(shù)學(xué)院繪畫系研究生畢業(yè)。他遵循徐悲鴻的教誨，以畫馬享譽(yù)當(dāng)今中國畫壇。何韻蘭，生于浙江海寧，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系黃永玉工作室，在創(chuàng)作的同時還花費(fèi)大量精力參加推動環(huán)境保護(hù)、兒童藝術(shù)教育和女性藝術(shù)的工作。