什剎海“鼓聚”現(xiàn)場(chǎng)

　　每到周日下午，北京什剎海邊總是聚集著十幾位非洲鼓的愛好者，他們?cè)谝黄饟艄臑闃罚Q這個(gè)活動(dòng)為“鼓聚”。“鼓聚”的組織者叫劉雍，幾年前接觸非洲鼓，從此喜歡，苦學(xué)苦練成了行家，在煙袋斜街開了一家鼓店，賣鼓也為普及非洲鼓樂。因此賣鼓的和買鼓的，教鼓的和學(xué)鼓的，漸漸在劉雍身邊聚成一個(gè)群體，“鼓聚”從此形成，一敲就是四年，成為每個(gè)周末什剎海邊十分搶眼的一道風(fēng)景。常有中外游客經(jīng)不住鼓聲的誘惑，沖進(jìn)鼓圈實(shí)踐一把。劉雍每次也常備著幾只新鼓，不吝惜新人試手。“鼓聚”的參加者有年輕白領(lǐng)，也有臨時(shí)湊熱鬧的外地打工族，幾個(gè)骨干因此又建了一個(gè)“辛巴鼓樂隊(duì)”，經(jīng)常會(huì)在不同場(chǎng)合，展示鼓技，奏響激情。在北京舉行的國際廣告節(jié)上，劉雍也帶著辛巴鼓樂隊(duì)登臺(tái)表演，一展“鼓風(fēng)”。

　　其實(shí)，像北京什剎海邊的“鼓聚”，已經(jīng)在福建、四川、河南、云南、貴州、廣東等地很多城市興起。非洲鼓是來自西非的一種鼓樂，當(dāng)?shù)厝擞靡徽?jié)桃花木挖空中間，蒙上牛皮或山羊皮，綁上皮條，在鼓身上雕刻出各種圖案，就完成了一只原始的手工非洲鼓。在西非，鼓不僅是一種樂器，還是人群交流的工具，情感表達(dá)的媒介，甚至戰(zhàn)時(shí)鼓動(dòng)沖鋒的信號(hào)……非洲鼓在鼓面的不同區(qū)域能打出高、中、低三個(gè)基本音；復(fù)雜多變的節(jié)奏則是鼓的靈魂。而“鼓”和“舞”在斯瓦希里語中同為一字，在擊鼓中高歌狂舞，用身體盡情宣泄生命的能量和熱情，祭神慶豐，娛樂盡興，是非洲人最原始最奔放的情感表現(xiàn)方式。

　　這種來自非洲的原始樂器，在一系列中外樂器中幾乎排不上名次，甚至在各個(gè)正規(guī)的音樂劇場(chǎng)難登大雅之堂，卻從非洲本土發(fā)展到美洲，又從異國引進(jìn)中國，跨地域跨文化跨種族，像一朵小花在中國民間滋生旺盛成為氣候，吸引不少年輕人學(xué)習(xí)操作，它的魅力何在？參加“鼓聚”的鼓者說：學(xué)習(xí)非洲鼓門檻低，演奏方式容易掌握，幾乎每個(gè)人都可以參與。不同職業(yè)不同年齡性別的人坐在一起打鼓，大家在鼓聲中尋求統(tǒng)一的節(jié)奏，找到聲音的共鳴。非洲鼓打起來那種震撼魂魄的激情，會(huì)讓我們這些在文明中浸染太久的東方人，有一種自然的渴望和沖動(dòng)。一位年輕女教師說：“我很小的時(shí)候?qū)W過電子琴，后來就沒時(shí)間練琴了。但自從每個(gè)周日來后海參加‘鼓聚’，我的興致和積極性很高。打鼓的時(shí)候會(huì)很專注，注意力集中，人的情緒通過復(fù)雜的節(jié)奏得到釋放宣泄，身心在鼓聲中減壓。所以忙碌了一個(gè)星期，很期盼周末來這里享受‘鼓聚’。”一個(gè)外號(hào)“笨鳥”的中年男人是鼓聚的“老人”，每次“鼓聚”，他打得最盡興。但他的鼓不是正宗非洲鼓，而是鐵皮的化工油漆桶。旁人看著有點(diǎn)搞笑，但他說，鼓打到一定境界，盡興的已經(jīng)不是手下打的是什么鼓，而是你全身心體會(huì)和沉浸于擊打的過程。

　　也許，這就是非洲鼓之所以吸引鼓迷的魅力所在：不需要嚴(yán)格訓(xùn)練，簡(jiǎn)單而可以盡情投入，以致激揚(yáng)生命。一種娛樂，不經(jīng)意間融入文化的理念。音樂，就在你的身邊，就在我們每個(gè)人的生活里。