古韻新聲皆有情

——作曲家談交響南音《陳三五娘》

　　傳統(tǒng)藝術(shù)如何走向現(xiàn)代化？在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，又該如何把握繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系？這兩個(gè)問(wèn)題看似老生常談，實(shí)際上卻深深影響著藝術(shù)發(fā)展的走向。不久前，由著名作曲家何占豪作曲，卓圣翔、呂思清、涂堤、吳晶晶等名家參與創(chuàng)作演出的交響南音《陳三五娘》登陸國(guó)家大劇院，這部作品在融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方上進(jìn)行了積極的嘗試。在近日由中共廈門市委宣傳部、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)評(píng)論雜志社等單位聯(lián)合主辦的“中西交融 古韻新聲——交響南音《陳三五娘》學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，何占豪、涂堤等主創(chuàng)與傅庚辰等音樂(lè)及戲曲界專家共同探討了《陳三五娘》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就、交響樂(lè)創(chuàng)作的民族化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等問(wèn)題。

　　陳三與五娘的愛(ài)情傳說(shuō)在閩南及潮汕地區(qū)家喻戶曉，因而成為歌仔戲、潮劇等地方劇種的常備劇目。五年前，當(dāng)何占豪接受邀請(qǐng)，開始著手創(chuàng)作南音交響版《陳三五娘》時(shí)，便為自己定下了一個(gè)很高的要求：吸引當(dāng)代聽眾，尤其是青年聽眾。“《陳三五娘》這樣的老題材要吸引當(dāng)代觀眾，就必須盡一切努力適應(yīng)他們的審美情趣。”何占豪說(shuō)。

　　通過(guò)對(duì)南音的深入了解，何占豪發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)形式所具備的兩個(gè)特點(diǎn)可能會(huì)使當(dāng)代觀眾“望而卻步”。“一是節(jié)奏慢，一句唱詞，甚至是一個(gè)音，都可能要唱很長(zhǎng)時(shí)間；二是程式化的程度比較高。這兩個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上都與當(dāng)代人對(duì)藝術(shù)的追求有一定距離。”為了彌合南音這兩個(gè)特點(diǎn)與當(dāng)代審美之間的鴻溝，何占豪大膽地使用了西方的音樂(lè)技巧。“在我看來(lái)，只要運(yùn)用得當(dāng)，這些西方的技巧能夠大大地豐富、提高我們的傳統(tǒng)民族藝術(shù)。”何占豪表示。

　　何占豪坦言，研磨如何將南音與交響樂(lè)這兩種藝術(shù)形式有機(jī)地融合起來(lái)，是自己創(chuàng)作中所面對(duì)的最大難題。他說(shuō)：“我們不應(yīng)該為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中我們必須要把握好一個(gè)‘度’。交響樂(lè)畢竟是源自西方的音樂(lè)形態(tài)，如果將它生搬硬套地加入南音之中，必定會(huì)落得個(gè)兩敗俱傷的結(jié)果。”

　　因而在《陳三五娘》中，何占豪的創(chuàng)新顯然不是毫無(wú)邊界的。在他看來(lái)，一切技巧的革新都是為“情”服務(wù)的。“學(xué)習(xí)音樂(lè)語(yǔ)言遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)音樂(lè)技巧更重要。”何占豪表示，“在運(yùn)用一切技巧之前，我首先要做的就是感動(dòng)自己。我要不斷地去發(fā)掘，《陳三五娘》的故事表達(dá)的究竟是怎樣的感情、它最具魅力的內(nèi)核是什么？只有自己的內(nèi)心先被感動(dòng)，我的創(chuàng)作才有可能渾然一體并贏得觀眾的共鳴。”

　　何占豪為創(chuàng)作《陳三五娘》所作出的努力，得到了著名音樂(lè)家傅庚辰的肯定。“《陳三五娘》的成功，首先在于音樂(lè)旋律的優(yōu)美。音樂(lè)的本質(zhì)就是美，只有美好的音樂(lè)才能給人以鼓舞、給人以力量。”傅庚辰表示，“而大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，則是《陳三五娘》成功的另一個(gè)原因。沒(méi)有創(chuàng)新，藝術(shù)是無(wú)法前進(jìn)的。不管多么古老的藝術(shù)形式，都會(huì)經(jīng)歷從無(wú)到有、從弱小到強(qiáng)大的過(guò)程，所以說(shuō)創(chuàng)新是一切藝術(shù)的根源。藝術(shù)創(chuàng)作也要符合科學(xué)發(fā)展觀，也要尊重事物的客觀規(guī)律，也要與時(shí)俱進(jìn)，而《陳三五娘》就為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新提供了一個(gè)很好的范本。”