為什么過去中國電影一般不以還在世的領導或真實人物為主角，一是因為還未蓋棺定論，二是很難讓主角以及他們的親屬滿意。不滿意就會有不滿意的做法，一是在電影拍攝過程中向創作人員提出這樣那樣的要求，唯恐有一點點不完美就會破壞主人公高大光輝的形象。二是，如果沒有滿足他們的要求，在電影放映之后，電影可能就要面臨被起訴的命運。三年前電影《沂蒙六姐妹》贏得眾多好評，但“山東紅嫂”、“三八”紅旗手、“模范烈屬”李鳳蘭的養子女王清榮、王清福認為，該影片把母親的事跡嫁接給“六姐妹”，侵犯了母親的榮譽權，狀告電影出品方，索賠100萬元。最終，海淀法院駁回了王氏兄妹的訴訟請求。

    在文藝作品中，真實與虛構是一對矛盾統一體。如果沒有真實生活的基礎，觀眾看著會覺得虛假，如果以某個人為原型，再加以藝術化的編織，又容易陷入名譽權官司的泥淖。有人認為紀錄片可以保證完全真實，而實際上，只要是文藝作品，就會帶著觀察者的主觀視點，紀錄片也只表現的是攝影機那只眼睛看到的東西。所以，要用真實不帶一點虛構去要求文藝作品必然是荒謬的。

    俞敏洪在他的博客中表示，“電影中成東青的這個角色應該是以我為原型的……但成東青在電影中展示的個性，包括孟曉駿、王陽展示的以徐小平和王強為原型的個性，則和現實中的我們大大不同?，F實中我的個性沒那么窩囊，也不是一個‘把演講當作自己性生活’的人。”難得的是，俞敏洪談到導演加在成東青這個人物身上的弱點，并不是用憤怒的語氣，最關鍵的是，他承認電影是個藝術作品，是允許藝術加工的。

    當然，以真實人物為原型的藝術作品一不小心很容易引發名譽權官司，一方面創作者一定要把住底線：《最高人民法院關于審理名譽權案件若干問題的解答》認為，判斷一部文學作品是否構成對他人名譽權的侵害，主要是看該作品是不是以生活中特定的人為描寫對象，有侮辱、誹謗或披露其隱私的內容并給特定人的名譽造成了損害后果。另一方面，社會心態要寬容。魯迅先生在談小說創作體會時曾說：“人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?！彪m是拼湊，但是他小說中的一些人物在現實生活中還是有跡可尋的。如果沒有寬容的心態，恐怕就不可能誕生那些在小說史上獨一無二的人物形象：阿Q、孔乙己、祥林嫂等。所以筆者還是要為俞敏洪和《中國合伙人》喝彩，因為俞敏洪的寬容和陳可辛的勇氣，才有一部好作品的誕生。