“人的一生，老來是個(gè)詩人，是幸福的；老來是個(gè)商人，是不幸的。而費(fèi)孝通先生從青年到老年都是一個(gè)詩人。”最近，費(fèi)孝通晚年弟子、中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所所長教授趙旭東在云南大學(xué)90周年校慶之“費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)生涯主題講座”中如是說。這場講座，是今年外研社聯(lián)合全國各大學(xué)、書店和文化機(jī)構(gòu)開展的“閱讀季·博雅課堂”的一部分。

　　眾所周知，費(fèi)孝通將他抗戰(zhàn)期間在云南大學(xué)工作的8年，視作“學(xué)術(shù)生命、政治生命和家庭生活的新起點(diǎn)”。他和同事們在云南呈貢創(chuàng)建了被稱為“中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)集團(tuán)雛形”的“魁閣”工作站，創(chuàng)造了中國社會(huì)學(xué)、人類學(xué)史上輝煌的“魁閣時(shí)代”。

　　“博雅課堂”緣起于外研社3年前策劃的“中國人雙語圖書館”叢書。從2010年開始，外研社秉著“整理英文國故、說明真實(shí)中國”的理念，出版了“博雅雙語名家名作”系列叢書。叢書第一輯中包括梁漱溟著作、艾愷《這個(gè)世界會(huì)好嗎》（漢英對照）、費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》（英漢對照）、厲以寧《中國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展之路》（漢英對照）等經(jīng)典作品。該系列迄今已出版了兩輯共計(jì)16種圖書。該系列后續(xù)規(guī)劃，將達(dá)十輯、近百種。

　　在一系列活動(dòng)中，有2012年9月新華社高級記者王軍結(jié)合梁思成著作《為什么研究中國建筑》，首講《再造文明之路上的梁思成與林徽因》；趙旭東教授、普林斯頓大學(xué)東亞系周質(zhì)平教授、芝加哥大學(xué)歷史系艾愷教授、中國社科院考古研究所副所長陳星燦研究員、中國教育科學(xué)研究院儲(chǔ)朝暉研究員等，圍繞學(xué)術(shù)先驅(qū)的生平和作品，先后作了《不為師而自成師——圍繞費(fèi)孝通教授的一些作品的閱讀與聯(lián)想》、《光焰不熄：胡適思想與現(xiàn)代中國》、《“我不是學(xué)問家而是實(shí)干家”——梁漱溟與中國的現(xiàn)代化》、《李濟(jì)先生與中國文明起源研究》、《陶行知：為生活而教育，為理想而大學(xué)》等主題演講，講座內(nèi)容涉及建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)和教育學(xué)等諸多學(xué)科。

　　此外，外研社圍繞該系列圖書的出版，曾舉辦過紀(jì)念圓明園罹難150周年“追尋失落的圓明園”中法學(xué)者訪談活動(dòng)，紀(jì)念梁思成先生誕辰110周年暨《為什么研究中國建筑》首發(fā)式，取得良好反響。

　　“博雅課堂”的創(chuàng)辦有兩個(gè)初衷。其一是突出“閱讀導(dǎo)向”。即，針對當(dāng)下閱讀率低、淺閱讀、閱讀娛樂化等問題，期待結(jié)合名家對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)先驅(qū)的生平和思想的講解以及讀者個(gè)人的閱讀，廣泛培養(yǎng)讀者興趣。塑造“中國情懷”和“世界視野”。其二是突出“學(xué)術(shù)導(dǎo)向”。即，有意識地培養(yǎng)讀者尤其是高校學(xué)生對學(xué)術(shù)閱讀乃至學(xué)術(shù)研究的興趣。胡適先生曾經(jīng)多次將由白話文運(yùn)動(dòng)為發(fā)端的“新文化運(yùn)動(dòng)”稱之為“中國的文藝復(fù)興”。“博雅課堂”立足于再現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)走向世界之路，突出中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)先驅(qū)之愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，再現(xiàn)其“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的情懷和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范,在當(dāng)代傳承獨(dú)立自由之學(xué)術(shù)精神。

　　外研社從今年開展“閱讀季”系列活動(dòng)，把“博雅課堂”推向全國。媒體人鄧康延曾策劃“先生歸來”展覽及拍攝《先生》紀(jì)錄片，通過文字和影像記錄“煦煦春陽的師教”。他稱中國學(xué)術(shù)先驅(qū)們“將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面”。“博雅雙語名家名作”的出版和“博雅課堂”的開辦，也是向中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)先驅(qū)們致敬。他們的筆端莊嚴(yán)書寫的，正是我們這個(gè)民族的斯文正脈。