繼《泰囧》打破國(guó)產(chǎn)片市場(chǎng)堅(jiān)冰、正式啟動(dòng)了好萊塢票房神話在中國(guó)灰飛煙滅的旅程之后，《中國(guó)合伙人》以其堅(jiān)實(shí)的生活原型、強(qiáng)大的精神正能量，將中國(guó)電影的康莊大道拓展得更加寬廣，也給予了觀眾更多的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)。同樣是關(guān)于三個(gè)男人的商業(yè)故事，這部電影與《泰囧》最終退守家庭、伺機(jī)再動(dòng)不同，“中國(guó)合伙人”們的“新夢(mèng)想”在中國(guó)取得了巨大的成功，最終還充滿尊嚴(yán)感地站到了世界的舞臺(tái)上。

　　聯(lián)想到在這兩部電影之間火爆的另一部國(guó)產(chǎn)片《致我們終將逝去的青春》，同樣是從校園生活的羅曼蒂克到職場(chǎng)奮斗的曲折艱辛，《中國(guó)合伙人》也延續(xù)著20世紀(jì)80年代那一代人的懷舊故事，但校園已經(jīng)從故事的主體變成了僅僅是一個(gè)緣起。走出了“象牙塔”的中國(guó)合伙人，在踏踏實(shí)實(shí)地奮斗，在努力獲得世界的理解和尊重。三個(gè)人三十年的友誼和夢(mèng)想，讓觀眾看到了他們的成長(zhǎng)，也看到了中國(guó)的成長(zhǎng)。這三個(gè)人，成東青、孟曉駿、王陽(yáng)，不管是被定位于個(gè)性上的保守、激進(jìn)與中庸，還是身份上的土鱉、海歸與憤青，都在成長(zhǎng)的道路上代言了中國(guó)改革開放的“奮斗的一代”。然而，這一代人的奮斗目標(biāo)似乎只被指向了經(jīng)濟(jì)上的成功。電影篇末出現(xiàn)的柳傳志、俞敏洪、老干媽們，一方面帶著觀眾從藝術(shù)世界走近了現(xiàn)實(shí)生活中已然成就了的商業(yè)傳奇，一方面離著電影主人公們?yōu)橼A回尊嚴(yán)而決定在紐交所揮槌的那一瞬間的文化崇高感漸行漸遠(yuǎn)。

　　中國(guó)電影不能只講過(guò)去的故事，更不能故事是現(xiàn)代的、精髓卻停留在過(guò)去。除了懷念已然逝去的青蔥歲月，除了感慨仍在涌現(xiàn)的商業(yè)傳奇，中國(guó)的電影里還應(yīng)該高揚(yáng)什么樣的旗幟？懷舊只是關(guān)于過(guò)去的自己、過(guò)去的中國(guó)的“夢(mèng)的解析”，商業(yè)只是現(xiàn)在和未來(lái)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的載體或途徑之一，它們都不是夢(mèng)想的全部，甚至不是夢(mèng)想的核心部分。任何能夠稱之為夢(mèng)想的東西，都必然包含著極為重要的一維，即精神的、文化的維度。中國(guó)人的民族精神是什么？中國(guó)的文化在向何處去？《中國(guó)合伙人》還是努力對(duì)此做出了一點(diǎn)點(diǎn)回答，但僅僅依靠成東青在“抄襲”談判中的慷慨陳詞、孟曉駿“演講恐懼癥”的深層心理誘因、王陽(yáng)為了朋友情誼辛辛苦苦地“和稀泥”，僅僅依靠他們最后決定上市“追求的不是成功，而是自己的尊嚴(yán)”，顯然都無(wú)法讓觀眾感受到“民族崛起”或者“理想萬(wàn)歲”的震撼。中國(guó)合伙人們的努力奮斗把夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有照亮現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橛^眾看到的只是他人的美好夢(mèng)想，看到的只是他人不可復(fù)制的成功，卻沒(méi)有由此發(fā)現(xiàn)自己的夢(mèng)想在哪里，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己追尋夢(mèng)想的原動(dòng)力。電影激勵(lì)了主人公們，卻沒(méi)有達(dá)到激勵(lì)觀眾的審美效果。更何況，并不是每個(gè)人的夢(mèng)想都與商業(yè)有關(guān)。如果“同一個(gè)世界”中人們的“同一個(gè)夢(mèng)想”都聚焦于商業(yè)，不僅是可怕的，也是可悲的。

　　如果附帶一種女性主義視角的話，就《泰囧》而言，徐朗的妻子、女兒只是故事推進(jìn)的道具，高博的妻子只是電話里的聲音，寶寶除了媽媽，只是在影片結(jié)尾處和夢(mèng)中情人擺拍了一組有著浪漫海灘布景的照片。也就是說(shuō)，三個(gè)男人中只有一個(gè)“擁有”完整的家庭，而且沒(méi)有得到完整的呈現(xiàn)。至于《中國(guó)合伙人》，應(yīng)該說(shuō)在這方面有所進(jìn)步。三個(gè)男人都有各自鐘情的對(duì)象，其中一個(gè)還演繹了一場(chǎng)浪漫的校園愛情。然而，一個(gè)外國(guó)女人回國(guó)了，在中國(guó)男人為她放棄出國(guó)之后；一個(gè)中國(guó)女人出國(guó)了，先是選擇與中國(guó)男人分手、留在了國(guó)外，后來(lái)帶著混血兒回國(guó)、與男朋友偶遇且淡然面對(duì)；另一個(gè)中國(guó)女人陪著中國(guó)男人出國(guó)、奮斗、回國(guó)，但是，同樣沒(méi)有完整呈現(xiàn)她的喜怒哀樂(lè)，同樣扮演了商業(yè)故事的花絮。這些分別就是王陽(yáng)、成東青、孟曉駿的愛情與家庭故事。當(dāng)然，王陽(yáng)還是找到了他的擅長(zhǎng)廚藝的溫和新娘，舉行了溫馨的婚禮——盡管在婚禮過(guò)后的杯盤狼藉中，三個(gè)男人上演了一出兄弟反目的悲情戲。在這兩個(gè)最現(xiàn)代的商業(yè)故事中，女人從本質(zhì)上是缺失的。

　　與之相映成趣的是，在懷舊故事里，三個(gè)女人成為主角，而且是主導(dǎo)著故事整個(gè)進(jìn)程的主角。鄭微先后兩次對(duì)愛情的熱烈投入，阮莞以自己的生命對(duì)一段已然逝去的愛情的祭奠，黎維娟從學(xué)術(shù)女轉(zhuǎn)型為全職家庭主婦，于是，《致我們終將逝去的青春》甚至被看成是女人們愛的用力太猛的絕佳詮釋。在這一場(chǎng)青春已不在場(chǎng)的集體紀(jì)念里，男人們更多地扮演了配角。戲份很重的男主角陳孝正，始終謀劃的無(wú)非是他自己的事業(yè)成功，劃出了一道出國(guó)、奮斗、成功、回國(guó)的經(jīng)典人生軌跡。所謂的為了事業(yè)先放棄愛情、贏得了成功再重尋愛情，所謂“青春就是用來(lái)懷念的”，不過(guò)是一個(gè)激勵(lì)男人、撫慰女人的笑談而已。關(guān)于“青春”的懷舊敘事，似乎完全歸屬為女人的權(quán)利。

　　如果套用《中國(guó)合伙人》中的自問(wèn)自答，“夢(mèng)想是什么？”——“夢(mèng)想就是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西。”那么，在今天這樣的歷史時(shí)刻，“讓中國(guó)人感到堅(jiān)持就是幸福的夢(mèng)想是什么？”就成為需要正面回答的問(wèn)題。“中國(guó)夢(mèng)”顯然不是關(guān)于過(guò)去的，而是關(guān)于現(xiàn)在和未來(lái)的；不是關(guān)于虛無(wú)縹緲的規(guī)劃，而是關(guān)于踏踏實(shí)實(shí)的努力；不是關(guān)于單一的物質(zhì)豐裕，而是關(guān)于多元的文化富足；不是關(guān)于各自為營(yíng)的個(gè)人成功，而是關(guān)于攜手并肩的民族自強(qiáng)；不是關(guān)于世界一極的唯我獨(dú)尊，而是關(guān)于互通有無(wú)的共生共贏。這樣的夢(mèng)想才是讓多數(shù)人幸福的，才是可以從現(xiàn)在走向未來(lái)的。藝術(shù)作品當(dāng)然不是理念的傳聲筒、不是行動(dòng)的宣言書，但如果能夠?yàn)榇蛟烊藗冃闹械摹爸袊?guó)夢(mèng)”、激勵(lì)人們踐行“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)揮出更強(qiáng)大的正能量，也是在滿足觀眾審美需求的同時(shí)，應(yīng)和了這個(gè)新時(shí)代的期待與召喚。