本報(bào)訊（記者 董大汗） “鐘敬文是我在民族民間文化保護(hù)和發(fā)展事業(yè)上非常尊敬的師長，親密的戰(zhàn)友和知心的朋友。他一生致力于民族民間文化的研究、保護(hù)工作。正是在他的引領(lǐng)下，我國的民俗學(xué)、民間文藝學(xué)才得以建立和發(fā)展。我們今天所開展的很多文化保護(hù)事業(yè)正是受益于鐘敬文等一批老先生所開創(chuàng)的領(lǐng)域和所積累的經(jīng)驗(yàn)。正是他們持之以恒、求真務(wù)實(shí)的不懈努力，才成就了轟轟烈烈、熱鬧非凡的文化事業(yè)。學(xué)問是踏踏實(shí)實(shí)做出來的，開展傳統(tǒng)文化研究，更要少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)堅(jiān)持；少一點(diǎn)忽悠，多一點(diǎn)實(shí)干和學(xué)習(xí)，而這正是我們今天紀(jì)念鐘敬文的意義所在。”6月29日，由中國文聯(lián)、北京師范大學(xué)、中國民協(xié)主辦的“鐘敬文先生110周年誕辰紀(jì)念暨鐘敬文高等教育與學(xué)術(shù)文化思想座談會(huì)”在北京人民大會(huì)堂舉行。會(huì)上，97歲高齡的中國文聯(lián)名譽(yù)主席周巍峙的一席感言，引起與會(huì)人員的熱烈掌聲和強(qiáng)烈共鳴。

　　鐘敬文是我國著名民間文藝學(xué)家、民俗學(xué)家、教育家、詩人、散文家，是我國民俗學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人，創(chuàng)立了民俗學(xué)的中國派，被國際同行譽(yù)為“中國民俗學(xué)之父”。鐘敬文晚年參與主持中國民間文學(xué)三套集成的搜集整理工作，擔(dān)任《中國民間故事集成》主編，在領(lǐng)導(dǎo)編撰民間文學(xué)集成工作中通過以全面清理和研究中國傳統(tǒng)民間文藝資源所取得的文化成就，為中國民間文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和高素質(zhì)人才梯隊(duì)基礎(chǔ)。鐘敬文一生出版專著近70種，他的散文代表作《西湖漫拾》被稱為世紀(jì)美文，散文名篇《碧云寺的秋色》被編入中小學(xué)課本。

　　當(dāng)日，來自民間文藝界、民俗學(xué)界、教育界、出版界的專家學(xué)者齊聚一堂，紀(jì)念和緬懷鐘敬文，研討其為新中國文藝事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，重溫他留下的寶貴精神財(cái)富和學(xué)術(shù)思想。大家認(rèn)為，鐘敬文畢生致力于教育和民間文藝學(xué)、民俗學(xué)的研究，為開創(chuàng)具有中國特色的民間文藝?yán)碚摵蛯W(xué)科建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。鐘敬文在倡導(dǎo)并實(shí)施中國民族民間文藝工作工程中的學(xué)術(shù)思想和奉獻(xiàn)精神再次體現(xiàn)了他將學(xué)術(shù)發(fā)展與國家社會(huì)重大文化發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系起來思考的境界，他的許多論斷閃爍著進(jìn)步思想和時(shí)代人文智慧的光芒，至今仍影響和指導(dǎo)著中國民間文化事業(yè)的發(fā)展和實(shí)踐。

　　中國文聯(lián)黨組副書記、副主席李屹表示，鐘敬文是傳統(tǒng)文化的奠定守護(hù)者，人民文化的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者，不愧為弘揚(yáng)民族文化的宗師和楷模，在鐘敬文身上我們領(lǐng)略了一個(gè)文化大家的風(fēng)范，他的精神和品格在當(dāng)今文藝事業(yè)發(fā)展中仍然熠熠生輝，是我們不斷學(xué)習(xí)和繼承的寶貴財(cái)富。當(dāng)發(fā)展繁榮社會(huì)主義民間文藝事業(yè)的接力棒傳到我們這代人的時(shí)候，我們倍感責(zé)任重大、使命光榮，每一位有志于為中國民間文藝事業(yè)奮斗終身的同志都應(yīng)該學(xué)習(xí)鐘敬文高度的愛國熱情和對(duì)人民的深厚感情，發(fā)揚(yáng)他孜孜不倦、鍥而不舍的忘我精神和勤于思考、精益求精的學(xué)風(fēng)；秉承嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)毅的治學(xué)態(tài)度和博學(xué)強(qiáng)記的本領(lǐng)；恪守他持之以恒、開拓探索的勇氣和敢舍棄、有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢栽鷮?shí)實(shí)的工作成果為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的偉大夢(mèng)想作出貢獻(xiàn)。

　　自1949年鐘敬文響應(yīng)黨的號(hào)召從香港來到北京，參加第一次全國文代會(huì)開始，他的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、傳統(tǒng)文藝的保護(hù)和傳承創(chuàng)新等方面的工作就和當(dāng)時(shí)的民間文藝研究會(huì)也就是現(xiàn)在的中國民協(xié)緊密相關(guān)。中國民協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席羅楊表示，鐘敬文一生致力于學(xué)者與民眾的對(duì)接，專家與草根的對(duì)接，書本與田野的對(duì)接，民族與世界的對(duì)接。在民間文藝特別被人們忽視和忘記，我們要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的美好愿景又特別需要民間文化作為民俗文化復(fù)蘇底蘊(yùn)的今天，民間文藝不是鉆進(jìn)象牙塔里研究，最重要的是進(jìn)入到社會(huì)生活的洪流中，像鐘敬文那樣不斷揭示民間文化的真諦，去完成鐘老及老一代民間文藝工作者未竟的事業(yè)，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代民間文藝的新的輝煌。

　　鐘敬文將他一生的學(xué)術(shù)理想融入到教育事業(yè)，而他這些理想的實(shí)踐絕大部分是在北京師范大學(xué)完成的。北京師范大學(xué)黨委書記劉川生認(rèn)為，緬懷和追思鐘敬文，總結(jié)和梳理他的學(xué)術(shù)思想就是為了繼承和弘揚(yáng)他的卓越成就和人格境界，學(xué)習(xí)他心系祖國的奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他獻(xiàn)身真理的追求，學(xué)習(xí)他與人民同心、為時(shí)代立言的學(xué)術(shù)追求。中國文聯(lián)研究員劉錫誠用“一個(gè)愿做泥土的人”來形容他心目中的鐘敬文。他感言：“鐘老在上世紀(jì)30年代第一個(gè)提出建設(shè)中國民間文藝學(xué)，到了80年代又提出建設(shè)中國特色的民間文藝學(xué)，并為這個(gè)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在北京師范大學(xué)教授童慶炳心目中，鐘敬文一生癡迷于藝文，藝、文這兩個(gè)字在鐘老那里既包含了創(chuàng)作，又包含了學(xué)問。總結(jié)鐘老留給我們的寶貴教育思想和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，有利于加強(qiáng)對(duì)高校文科教育及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心主任王寧表示，13年前，在鐘老的帶領(lǐng)下北京師范大學(xué)成立了典籍文字研究中心，這個(gè)中心，關(guān)注了中國文化典籍對(duì)民俗文化的保存作用，關(guān)注了民俗文化對(duì)解讀上層經(jīng)典的作用，培養(yǎng)了從上中下三個(gè)層次研究中國傳統(tǒng)文化的一代新人，使鐘老的學(xué)術(shù)理念在前進(jìn)中有所延續(xù)。北京師范大學(xué)教授董曉萍表示，鐘老從早年到晚年為我們樹立了將學(xué)者形象、文化形象和國家形象完美結(jié)合在一起的歷史典范。鐘老傳給我們兩樣?xùn)|西非繼承不可，那就是做好學(xué)科的文化定位和恪守學(xué)術(shù)良知。

　　會(huì)上，為傳承鐘敬文學(xué)術(shù)思想，總結(jié)鐘敬文學(xué)術(shù)成果做了大量工作的高等教育出版社、中華書局、商務(wù)印書館有關(guān)負(fù)責(zé)人也分別作了發(fā)言。

　　當(dāng)日，高等教育出版社還展出了《鐘敬文全集》的主要著作。據(jù)悉，該全集共42冊(cè)25卷，1600余萬字。出席座談會(huì)的還有中國文聯(lián)、北京師范大學(xué)、中國民協(xié)、教育部等有關(guān)單位和部門的負(fù)責(zé)人，以及鐘敬文親屬和生前友好。座談會(huì)由北京師范大學(xué)校長董奇主持。