“2013窮盡：德國新表現(xiàn)主義/當(dāng)代藝術(shù)展”在中華世紀壇世界藝術(shù)館展出。

圖為柯娜麗亞·施萊默作品《最佳表現(xiàn)》。新京報記者 秦斌 攝

基弗《耶穌家譜》

　　前天，“2013窮盡：德國新表現(xiàn)主義/當(dāng)代藝術(shù)展”在中華世紀壇世界藝術(shù)館開幕。其中，安塞爾姆·基弗的《耶穌家譜》領(lǐng)銜德國新表現(xiàn)主義家族亮相，并與尚揚、張方白等中國表現(xiàn)派進行了一次對話。

　　6月15日，北京西部首個藝術(shù)園區(qū)展洲國際藝術(shù)區(qū)開園，并舉行了“窮盡：德國新表現(xiàn)主義/當(dāng)代藝術(shù)展”開幕展，亮相了基弗、喬治·巴塞利茲、約爾格·伊門多夫等6位德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品。而此次在中華世紀壇的展覽則是展洲國際開園的移師之展，也是其開園壓軸戲。

　　出現(xiàn)在世紀壇的展覽上，依然以基弗《耶穌家譜》最為引人注目，為此策展人將其陳列在展廳入口，由此以基弗的“家譜”拉開了整個德國新表現(xiàn)主義以及中國表現(xiàn)派藝術(shù)家家族的帷幕。

　　策展人黃梅博士告訴記者，在二十世紀西方藝術(shù)史上，第一個被提到的是表現(xiàn)主義，最后一個被提到的則是新表現(xiàn)主義。而此次展覽亮相了德國新表現(xiàn)主義大師的作品。與此同時，德國表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義對中國當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生很大影響。為此，展覽中，她特意將中國中青年藝術(shù)家李學(xué)峰、杜春輝的作品陳列于基弗《耶穌家譜》之后，“這樣可以營造一種對話和向大師致敬的氣氛，此后中心部位又有尚揚、張方白等中國表現(xiàn)派中流砥柱藝術(shù)家的作品，最后喬治·巴塞利茲等則壓在最后，掀起另一個高潮?！?/p>

　　據(jù)悉，此次展覽將展至7月18日，除了基弗等新表現(xiàn)主義大師作品外，還匯聚了來自德國、瑞士、波蘭、韓國等14位國外藝術(shù)家的20幅作品，以及中國12位藝術(shù)家的20多幅作品。

　　■ 名詞解釋

　　新表現(xiàn)主義

　　上世紀70年代末80年代初從德國開始的一個藝術(shù)流派，以表現(xiàn)自我為主旨，在畫面、筆法、情調(diào)等方面顯示了對20世紀初的表現(xiàn)主義的回歸傾向。他們的作品主要表現(xiàn)緬懷民族傳統(tǒng)的抑郁情境和反思戰(zhàn)敗歷史的悲愴心態(tài)，有的作品鞭撻社會的丑惡現(xiàn)象，有的作品則嘲笑自己的無能。

　　解讀

　　德國表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)到新表現(xiàn)主義有其文化傳承及脈絡(luò)。當(dāng)時西方其他藝術(shù)家都不搞繪畫了，但德國新表現(xiàn)主義則是重回繪畫的懷抱，這里面彰顯了其深厚的文化傳統(tǒng)。這正好吻合了改革開放之后中國藝術(shù)家精神創(chuàng)作想表現(xiàn)的欲望，由此中國藝術(shù)家成為德國表現(xiàn)主義和德國新表現(xiàn)主義的粉絲。而經(jīng)過30多年的發(fā)展后，中國藝術(shù)家也走出了自己表現(xiàn)的路子，甚至在某些方面去超越德國表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義。類似中國藝術(shù)表現(xiàn)派代表人物尚揚等的創(chuàng)作有著中國文化的底蘊，中國水墨的影響也是一眼便能看出，其繪畫語言與德國新表現(xiàn)主義是不一樣的。口述：黃梅（策展人）

　　■ 作品賞析

　　基弗《耶穌家譜》

　　基弗創(chuàng)作的一大特色是畫作與實物的結(jié)合，戰(zhàn)爭與死亡的主題彌漫其間，異常震撼人心，觀者會被喚起與“二戰(zhàn)”、納粹、人文主義破滅等概念相關(guān)的命題。此幅作品畫面中，基弗運用泥土和水作為材料，泥土干裂的肌理將深入觀眾的心靈，引發(fā)對西方幾百年的人文主義傳統(tǒng)在20世紀政治與軍事的摧殘下徹底解體的反思。