2008年發(fā)行的戚繼光紀(jì)念郵票一套2張

　　文人做詩(shī)，那武人呢，如果也做詩(shī)，值得讀嗎？依筆者之見(jiàn)，今古武人詩(shī)，特別是武杰之詩(shī)，都值得一讀。

　　翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，讀到“豈曰無(wú)衣？與子同袍”、“擊鼓其鏜，踴躍用兵”時(shí)，你肯定會(huì)為這些武人歌謠所表現(xiàn)的英雄氣概感到震撼。昂首高聲誦讀三千年前武人詩(shī)的民族，能有幾個(gè)？不正是這些詩(shī)中閃耀著的為國(guó)赴難、同仇敵愾的愛(ài)國(guó)精神，凝聚和鑄就了我們中華的民族魂嗎？

　　殊死拼搏，血染沙場(chǎng)的武人中頗多人杰。能譽(yù)為武杰的，當(dāng)然絕非亂沖亂砍又腹無(wú)點(diǎn)墨的主兒。兵書(shū)《二陣圖論》說(shuō)“武而不文，不可稱雄”。能憑著知兵善戰(zhàn)的真才實(shí)干而功卓青史的武杰，偶有觸動(dòng)，馬背賦詩(shī)，抒發(fā)一下情感，當(dāng)非至難。初唐陳子昂的《贈(zèng)將軍重出塞》就唯恐他人不知地喊過(guò)“寧知班定遠(yuǎn)（班超），猶是一書(shū)生”。

　　當(dāng)然也有不少在文人堆兒里呆憋屈了的文武健兒，逢著邊警烽急，社稷危殆，也會(huì)換個(gè)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（唐楊炯句）的活法，馳馬疆場(chǎng)，更何況創(chuàng)建過(guò)“飛虎軍”而“意氣平吞萬(wàn)戶侯”的辛棄疾，和那位同樣矢志恢復(fù)而“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游呢。辛陸竭盡心力而壯志未酬，卻以詩(shī)詞“豪放”高標(biāo)詩(shī)史，英雄暮年，郁紆于官場(chǎng)腐敗，猶作“世間余一念，河洛尚胡塵”（陸游）、“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（辛棄疾詞）的哀嘆，豈止那一份報(bào)仇雪恥的家仇國(guó)恨？

　　兩千年前的楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦，都堪稱堂堂武杰，成敗不論，留下的《垓下歌》和《大風(fēng)歌》，絕對(duì)算得上古代武杰詩(shī)中的精品。就說(shuō)《大風(fēng)歌》吧，當(dāng)時(shí)劉邦討伐黥布獲勝，回師長(zhǎng)安，途經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣，召父老鄉(xiāng)親歡聚，酒酣興起，曾擊筑而歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”接著，120名童子伴唱，劉邦又獨(dú)自起舞。那場(chǎng)面那豪氣那威風(fēng)，令古今多少英雄傾倒。這，能是那些哼哼唧唧的酸秀才呆翰林喊得出來(lái)的嗎？

　　一千年后，嶺南詩(shī)人陳陶北上，至沛縣歌風(fēng)臺(tái)憑吊劉邦，隨即感賦一首，最后兩句是“莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)”，說(shuō)不要以為武杰只靠拼殺取得天下，其實(shí)，他們大都懂詩(shī)做詩(shī)，休得小看。陳陶，詩(shī)名不響，但這詩(shī)卓有見(jiàn)地，真為千秋英雄武杰吐氣。

　　乾隆三十三年遠(yuǎn)征緬甸的明瑞大將軍，因糧竭軍困而殉節(jié)。他生前戰(zhàn)功累累，風(fēng)流儒雅，著有《北窗吟稿》，留下過(guò)“寒分百戰(zhàn)袍，渴共一刀血”等名句，曾被袁枚寫(xiě)入《隨園詩(shī)話》。其弟明義也善詩(shī)，寫(xiě)過(guò)《醉后聽(tīng)歌》：“涼風(fēng)吹面酒初醒，馬上敲詩(shī)鞭未停。寄語(yǔ)金吾城慢閉，夢(mèng)魂還要再來(lái)聽(tīng)。”后半調(diào)侃，前半直述，虛實(shí)相生，將戰(zhàn)后飲醉馬上敲詩(shī)的情態(tài)寫(xiě)得栩栩入畫(huà)，恍惚就在眼前，洵為武人做詩(shī)之生動(dòng)寫(xiě)照。

　　宋初開(kāi)朝，有一名武將曹翰，是大名府（今河北大名縣）人，屢建功勛而未得重用。一日宮宴，宋太宗（趙光義）命他以刀字為韻賦詩(shī)，曹翰雖有李廣之恨，但壯志猶存，援筆立成一首：“三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣(mài)寶刀。臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高。庭前昨夜西風(fēng)起，羞見(jiàn)團(tuán)花舊戰(zhàn)袍。”詩(shī)成擲筆，廷誦至“曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣(mài)寶刀”二句，太宗叫絕，許以“他日燕山摩峭壁，定應(yīng)先勒大名（府）曹（翰的名字）”。曹翰治兵頗有韜略，曾經(jīng)官至右千牛衛(wèi)上將軍，好生厲害。即席賦詩(shī)精彩，出色在不卑不亢地形畫(huà)了武人的志氣和骨氣。

　　仁義當(dāng)前，熱血男兒捐身許國(guó)，是民族大幸。連那位江寧令王昌齡都能借著漢武時(shí)期軍威煊赫事，慷慨激昂地寫(xiě)下“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等清響雄健的邊塞詩(shī)，的是初唐文學(xué)正音。

　　明代抗倭名將戚繼光一生八十余戰(zhàn)，雖然戎馬倥傯不暇，卻留下《止止堂（詩(shī)文）集》，其中存世的250首詩(shī)篇，皆正氣凜然如風(fēng)飚電擊。即使在遭到攻訐詆毀而極度憤懣之時(shí)，他也以舒嘯歌詩(shī)一伸抑郁，仍然“一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂”。

　　武杰作詩(shī)，或?yàn)樽允銘驯В驗(yàn)楣奈枋繗狻Ｆ堇^光在《愚愚稿》中說(shuō)“歌詩(shī)不獨(dú)可行于經(jīng)生學(xué)子。行武中，遇陰雨客邸之日，擇好忠義激烈（之）戎言、戎詩(shī)歌之，感發(fā)意氣，憤悱志向，使習(xí)尊主庇民之道，亦一教也。”他為鼓舞士氣創(chuàng)作過(guò)一首《凱歌》，“集吏士數(shù)百人于庭，摭其實(shí)素”，親自“口授《凱歌》”，以鼓擊節(jié)，眾士果然“一唱三和，聲震林木。興逸起舞，上下同情。抵掌待旦，浩然南征”。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，武人出生入死且生活艱苦，實(shí)在不易。“要想安逸莫當(dāng)兵”（陳毅語(yǔ)），此話不假。當(dāng)兵吃得大苦，長(zhǎng)城巍然，方有國(guó)泰民安。這道理，誰(shuí)都清楚，所以讀武人詩(shī)時(shí)，凡見(jiàn)到寫(xiě)軍旅艱辛的句子，“鋼筋鐵骨行行字，緣是男兒血肉成”，豈能晃眼而過(guò)？唐代白居易寫(xiě)過(guò)一首五絕：“關(guān)山征戍遠(yuǎn)，閨閣別離難。苦戰(zhàn)應(yīng)憔悴，寒衣不要寬。”說(shuō)戰(zhàn)事艱苦，士兵必然消瘦，御寒衣物不必寬大，二十字寫(xiě)出戍邊的大苦深情，至簡(jiǎn)至確者莫過(guò)于此。

　　讀明代陳鳴鶴的《古戰(zhàn)場(chǎng)》，“連天殺氣壓云黃，鬼哭啾啾叵耐聞。日暮亂鴉爭(zhēng)白骨，不知誰(shuí)是故將軍”，非常震撼，慘不忍睹。此詩(shī)不直接寫(xiě)拼殺時(shí)的血肉橫飛，偏揀那戰(zhàn)后荒野的暴骸入鏡，妙在歪打正著。鬼哭啾啾，虛筆；亂鴉爭(zhēng)骨，實(shí)寫(xiě)；尾結(jié)一問(wèn)，叫醒全篇，奇句在后，愈加冷峭逼人。只是文人體恤，而非武人自述，總覺(jué)得隔了一層。待看到“剪發(fā)接韁牽戰(zhàn)馬，拆袍抽線補(bǔ)旌旗。胸中多少英雄淚，灑上云藍(lán)紙不知”（劉綎）、“天連塞草迷征馬，云擁沙場(chǎng)冷戰(zhàn)袍”（岳鐘琪），“稜撐余骨不勝裘，一任霜花點(diǎn)白頭”和“一夜秋霜零短鬢，明朝不是鏡中人”（戚繼光）等武將自道艱辛的詩(shī)，方解得個(gè)中真味。此等詩(shī)，非親身浴血疆場(chǎng)者道它不出。云藍(lán)紙是一種淡青色麻紙，古代前沿往朝廷呈報(bào)戰(zhàn)事常用此紙。剪發(fā)接韁、拆袍抽線、一夜秋霜，嚴(yán)重饑餓時(shí)的稜撐余骨、渴共刀血等異乎尋常之苦情，呈報(bào)不載，惟武人心知身受。所幸有詩(shī)傳世，才留下了歷史的見(jiàn)證。

　　三十余年前的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，那些從貓耳洞掏出來(lái)的破殘小本上寫(xiě)著的“竹箭亂飛如雨下，腳邊步步地雷花”、“胸懷正氣兒無(wú)畏，兒是家鄉(xiāng)骨肉墻”等染血詩(shī)句，無(wú)不充滿革命軍人臨危不懼的威武之氣。讀之，能不肅然起敬？由此看來(lái)，每逢年節(jié)時(shí)說(shuō)說(shuō)“圍爐暖酒團(tuán)圞夜，應(yīng)謝戍邊風(fēng)雪人”，好像也不足以表達(dá)對(duì)今古衛(wèi)士的感激之情了。

　　清代袁枚過(guò)西湖于謙墓，曾題過(guò)“江山也要偉人扶，神化丹青即畫(huà)圖。賴有岳于雙少保，人間才覺(jué)重西湖”。因?yàn)橛性里w和于謙這樣的英杰盡忠報(bào)國(guó)，才有萬(wàn)里江山如畫(huà)，帶礪如故，又因?yàn)槲骱谟兄夜牵郧锛漓胗⒘遥腥A子孫才代代看重西湖。

　　在文學(xué)寶庫(kù)中，古今武人詩(shī)無(wú)疑是最能煥發(fā)奇光異彩的瑰寶。為民族存亡鐵肩擔(dān)得道義，甚可“社稷留還我，頭顱擲與君”（王思任評(píng)于謙詩(shī)）所表現(xiàn)的大無(wú)畏，就是千古不泯的愛(ài)國(guó)精神。少年讀之，可以長(zhǎng)志氣，豎脊梁，知患難，重誠(chéng)信。如此放眼觀之，少年的國(guó)學(xué)教材也未必只去摳索那個(gè)《弟子規(guī)》！