文化應(yīng)是“有操守”的，而非“無(wú)底線(xiàn)”的。當(dāng)今文化的快餐化、淺表化和泡沫化，是整個(gè)社會(huì)的損失——把文化搞得面目全非、庸俗市儈，恰恰是沒(méi)文化的表現(xiàn)。　　

　　一餅普洱老茶賣(mài)到幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)，因?yàn)樗恰澳芎鹊墓哦保蛔鲋А疤ッP”要幾百上千塊，叫做“生育文化”；在旅游景區(qū)體驗(yàn)“搶婚”被“搶錢(qián)”，還美其名曰“民族文化”；花十萬(wàn)泡個(gè)溫泉您別嫌貴，這可是“帝王浴”文化；至于開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)建成的“文化街區(qū)”，也能算是“文化產(chǎn)業(yè)”……

　　如今許多平常事一和文化“沾親帶故”，“烏雞”立馬成了“鳳凰”，身價(jià)也跟著漲。這是文化的“特異功能”嗎？不然，是“吸金術(shù)”穿上了“文化馬甲”，你要道破其中玄機(jī)還得掂量掂量——會(huì)不會(huì)被譏為沒(méi)文化品位？

　　吸金之“術(shù)”雖層出不窮，其“道”則一以貫之：文化“編故事”，賺錢(qián)“唱主角”。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，文化產(chǎn)品也是商品，文化含量亦能增加產(chǎn)品的附加值。文化市場(chǎng)里，既能“煉金”、“淘金”，也能“點(diǎn)石成金”。但有些人卻打起了歪主意，故意攪渾文化這池清水。君不見(jiàn)，變味的“天價(jià)月餅”時(shí)有耳聞，沒(méi)多少文化含量的“節(jié)會(huì)文化”流行，連赤裸裸的色情都成了“藝術(shù)”。更有甚者，奉行“拿來(lái)主義”，一些私密“會(huì)所文化”成了藏污納垢見(jiàn)不得光的所在。這些烏煙瘴氣的“文化亂象”，以丑為美，銅臭味濃，甚至觸犯了法律和道德的底線(xiàn)。

　　從曾經(jīng)的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，發(fā)展到“文化是核心競(jìng)爭(zhēng)力”，人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)不斷深化。但不可否認(rèn)，在一些地方和個(gè)別人眼里，文化只不過(guò)是發(fā)展的工具，功利和實(shí)用仍占著上風(fēng)。而文化一旦“現(xiàn)實(shí)”起來(lái)，就像得了“軟骨病”，立即斯文掃地、顏面無(wú)存。

　　“吸金者”之所以喜歡與文化沾親，有幾個(gè)因素：一是群眾基礎(chǔ)好，容易吸引眼球。端午節(jié)變粽子節(jié)、中秋節(jié)主打月餅、武大郎代言燒餅，壓根不需要花錢(qián)打廣告。二是一般人說(shuō)不清，道不明。諸如性文化節(jié)，不好一概否定，于是就有廣闊的灰色地帶。三是不好衡量其價(jià)值幾何。于是“無(wú)價(jià)”的文化成了“天價(jià)”。有人調(diào)侃，科學(xué)把復(fù)雜的事情說(shuō)明白，文化把簡(jiǎn)單的事情搞糊涂。如此“非議”，是對(duì)“吸金者”拿文化說(shuō)事的諷刺。

　　“觀乎人文，以化成天下。”五千多年的文明史，給了我們尊文、崇道的傳統(tǒng)。人們尊崇的文化應(yīng)是厚重的，而非淺薄的；應(yīng)是積淀的，而非速成的；應(yīng)是潤(rùn)物無(wú)聲的，而非炫耀賣(mài)弄的；應(yīng)是美化心靈的，而非刺激感官的。起碼文化應(yīng)是“有操守”的，而非“無(wú)底線(xiàn)”的。當(dāng)今文化的快餐化、淺表化和泡沫化，是整個(gè)社會(huì)的損失——把文化搞得面目全非、庸俗市儈，恰恰是沒(méi)文化的表現(xiàn)。

　　文化需要被尊重，而不只是被消費(fèi)。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，擦亮眼睛，分清香臭，對(duì)拿文化“吸金”的不良現(xiàn)象嗤之以鼻“繞開(kāi)走”，就是對(duì)文化的薪火相傳盡一份力。