在黃庭堅(jiān)人生最后的日子里，其所著《乙酉家乘》為后人留下了珍貴的史料

　　三、在宜州的創(chuàng)作及文化活動(dòng)

　　1．《乙酉家乘》：最后的人生履跡

　　事實(shí)上，對(duì)于黃庭堅(jiān)生命最后一年的情況，我們主要就是通過(guò)這一部日記體著作來(lái)了解的。“乙酉”，因?yàn)槌鐚幩哪隁q次乙酉，家乘本來(lái)就是家史的意思。今天所能看到的《乙酉家乘》實(shí)際上是黃庭堅(jiān)的生活日記。記事從正月初一開(kāi)始，到八月二十九結(jié)束，中間多出閏二月，缺五月二十到六月二十四共34天，共記事230天。《家乘》所記內(nèi)容包括陰晴寒暑，日常起居，與當(dāng)?shù)厝说娜饲閬?lái)往以及親朋的信札往來(lái)，為后人留下了珍貴的史料。范寥《宜州家乘序》說(shuō)：“圍棋誦書(shū)，對(duì)榻夜語(yǔ)，舉酒浩歌，跬步不相舍。凡賓客來(lái)，親舊書(shū)信，晦月寒暑，出入起居，先生皆親筆以記其事，名之曰《乙酉家乘》，而其字畫(huà)特妙。嘗謂余，他日北歸，當(dāng)以此奉遺。至九月，先生忽以疾不起，子弟無(wú)一人在側(cè)，獨(dú)余為經(jīng)理其后事，及蓋棺于南樓之上，方悲慟不能已。所謂《家乘》者，倉(cāng)卒為人持去，至今思之，以為恨也。紹興癸丑歲，有故人忽錄以見(jiàn)寄，不謂此書(shū)尚爾無(wú)恙耶！讀之怳然，幾如隔世，因鏤板以傳諸好事者，亦可以見(jiàn)先生雖遷謫，處憂患，而未嘗戚戚也，視韓子退（退之）、柳子厚有間矣。東坡云御風(fēng)騎氣，與造物游，信不虛語(yǔ)哉。甲寅四月望日，蜀郡范寥信中序。”

　　2.黃庭堅(jiān)在宜州的詩(shī)詞創(chuàng)作

　　據(jù)劉克莊《后村詩(shī)話》后集卷一，有詩(shī)九首，詞四首。他在宜州寫(xiě)的詩(shī)歌分別是：《寄黃龍清老三首》《宜陽(yáng)別元明》《和范信中寓居崇寧遇雨二首》《乞鍾乳于曾公袞》《予去歲在長(zhǎng)沙數(shù)與處度元實(shí)相從把酒自過(guò)嶺來(lái)不復(fù)有此樂(lè)感嘆之余戲成一絕》《信中遠(yuǎn)來(lái)相訪且致今歲新茗又枉任道寄佳篇復(fù)次韻呈信中兼簡(jiǎn)任道》；詞分別是：《驀山溪·至宜州作寄贈(zèng)陳湘》《青玉案·至宜州次韻上酬七兄》《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》《南鄉(xiāng)子·重陽(yáng)日宜州城樓宴集即席作》。數(shù)量雖少，但最能反映他內(nèi)心深處的苦悶，這與《乙酉家乘》不一樣，家乘幾乎沒(méi)有涉及到個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。我們看一看作于崇寧三年的《虞美人》這首詞：

　　天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來(lái)開(kāi)遍向南枝。玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住。平生個(gè)里愿杯深。去國(guó)十年老盡少年心。

　　寫(xiě)暮年在偏遠(yuǎn)的宜州看到梅花，不僅沒(méi)有喜悅，反而感慨“去國(guó)十年老盡少年心”，意思是說(shuō)離開(kāi)京城十年了，年輕時(shí)的興致也已經(jīng)消磨殆盡了。

　　還有崇寧四年的《南鄉(xiāng)子》：

　　諸將說(shuō)封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。

　　這首詞是重陽(yáng)節(jié)在宜州城樓和朋友們喝酒時(shí)即席作的。聽(tīng)到別人說(shuō)“今歲當(dāng)鏖戰(zhàn)取封侯”，計(jì)劃著仕途的進(jìn)步，作者卻卻悄然獨(dú)立，倚著欄桿放聲歌唱。黃庭堅(jiān)想到昔日重陽(yáng)節(jié)宋武帝劉裕在彭城戲馬臺(tái)歡宴的情形已化作歷史煙云，感慨“萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去”。下闋寫(xiě)他飲酒、插花，故作豁達(dá)，其實(shí)難以掩蓋內(nèi)心的失落與苦悶。

　　看來(lái)，盡管黃庭堅(jiān)性情豁達(dá)，隨遇而安，盡管宜州地方官、士人與從外地趕來(lái)的親朋給黃庭堅(jiān)的生活抹上了亮麗的色彩，但都不能解除他內(nèi)心深處的苦悶。其實(shí)，頻繁的飲酒，既有以酒助興的成分，也有借酒消愁的意思。

　　3.黃庭堅(jiān)在廣西留下的書(shū)法創(chuàng)作

　　黃庭堅(jiān)是宋代著名的書(shū)法家，與蘇軾、米芾、蔡襄并為宋四家。2010年6月3日，他的書(shū)法作品《砥柱銘》拍出4.368億元的天價(jià)。雖然藝術(shù)品的價(jià)值不能用價(jià)格來(lái)衡量，但也大體能反映出其在書(shū)法史上的地位。《豫章先生傳》說(shuō)：“公楷法妍媚，自成一家。游荊州，得古本蘭亭，愛(ài)玩之，不去手，因悟古人用筆意。作小楷日進(jìn)，曰‘他日當(dāng)有知我者’。草書(shū)尤奇?zhèn)ァ９珰{后，人爭(zhēng)購(gòu)之，一紙千金。”雖然是大書(shū)法家，黃庭堅(jiān)卻沒(méi)有吝嗇自己的書(shū)法作品，可以說(shuō)有求必應(yīng)。他在《書(shū)自作草后》中說(shuō)：“余在江南，絕不為人作草，今來(lái)宜州，求者無(wú)不可。”這或許是他對(duì)宜州朋友們眾多饋贈(zèng)的回報(bào)吧。

　　他著名的書(shū)法作品《范滂傳》就是在宜州寫(xiě)成的。黃庭堅(jiān)剛到宜州的時(shí)候，當(dāng)?shù)毓賳T一般不敢和他來(lái)往。當(dāng)時(shí)宜州通判余若著卻以禮相待，熱情地為黃庭堅(jiān)聯(lián)系住房，還派他的兩個(gè)兒子跟隨黃庭堅(jiān)求學(xué)，暗地里以弟子的禮節(jié)侍奉黃庭堅(jiān)。有一天，余若著帶著紙向黃庭堅(jiān)求字，黃庭堅(jiān)將《漢書(shū)》中的《范滂傳》通篇默誦書(shū)寫(xiě)。這件事情史料文獻(xiàn)多有記載，應(yīng)該比較可信。岳珂《桯史》卷十三“范碑詩(shī)跋”：“趙履常崇憲所刊四說(shuō)堂山谷《范滂傳》，余前記之矣。后見(jiàn)跋卷，乃太府丞余伯山禹績(jī)之六世祖若著倅宜州日，因山谷謫居是邦，慨然為之經(jīng)理舍館，遂遣二子滋、滸從之游。時(shí)黨禁甚嚴(yán)，士大夫例削札掃跡，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉幾杖執(zhí)諸生禮。一日攜紙求書(shū)，山谷問(wèn)以所欲，拱而對(duì)曰：‘先生今日舉動(dòng)，無(wú)愧東都黨錮諸賢，愿寫(xiě)范孟博一傳。’許之，遂默誦大書(shū)，盡卷僅有二三字疑誤。二子相顧愕服，山谷顧曰：‘《漢書(shū)》固非能盡記也，如此等傳，豈可不熟聞?wù)摺！糁磭@，滿秩，持歸上饒家居寶藏之。再世散逸，歸東武周氏，又歸忠定家。”宋樓鑰《攻愧集》卷四“跋余子壽所藏山谷書(shū)范孟博傳”也有記載：“山谷晚在宜州，或求作字，山谷問(wèn)欲何書(shū)，則曰：‘惟先生之意。’山谷許以書(shū)范孟博傳。或謂南方無(wú)《漢書(shū)》，山谷曰：‘平時(shí)好讀此傳。’遂默誦而書(shū)之。舊聞此說(shuō)，又知在上饒大夫家，愿見(jiàn)不可。余子壽來(lái)入判幕，博記善屬文，偶談及此，又出摹本及尊公跋語(yǔ)，始知其為先世舊物也。”《宋黃文節(jié)公文集》卷首卷三引《事文類聚》云：“黃山谷謫宜州時(shí)，黨禁甚嚴(yán)。倅余若著為之經(jīng)理館舍，一日請(qǐng)?jiān)唬骸壬袢张e動(dòng)，無(wú)愧東都黨錮諸賢，愿寫(xiě)范孟博一傳。’許之，遂默誦，大書(shū)，盡卷盡有二三字疑誤。次年遂仙去。”宋岳珂《桯史》卷十“山谷范滂傳”：“山谷在宜州，嘗大書(shū)《后漢書(shū)·范滂傳》，字徑數(shù)寸，筆勢(shì)飄動(dòng)，超出翰墨逕庭意，蓋以悼黨錮之為漢禍也。”黃庭堅(jiān)寫(xiě)《范滂傳》，其實(shí)有表達(dá)自己氣節(jié)的意思。東漢的范滂，節(jié)操清廉，胸懷澄清天下的抱負(fù)。后來(lái)因?yàn)辄h錮之禍，朝廷要捉拿他。他聽(tīng)說(shuō)后主動(dòng)投案。縣令因?yàn)榫磁宸朵璧臍夤?jié)，想和他一起逃亡，范滂卻說(shuō)“我死了災(zāi)禍就可以平息了”，于是慷慨就義。黃庭堅(jiān)因?yàn)樵v黨禍被貶宜州時(shí)，泰然處之，與范滂何其相似！宋劉克莊《后村先生大全集》卷一百一“山谷書(shū)《范滂傳》”說(shuō)：“豫章公遠(yuǎn)竄不悔，囚宜州譙樓上猶書(shū)此傳，無(wú)愧于孟博矣。忠定子吏部孫尚書(shū)當(dāng)慶元初闔門避謗，絕口不自明，尤賢于忠宣之家矣。此世之雍容立朝，進(jìn)無(wú)刀鋸之禍，退無(wú)煙瘴之憂，而不能自強(qiáng)于善者，覽卷亦有愧色。”宋包恢《敝帚稿略》卷五“跋山谷書(shū)范孟博傳”也說(shuō)：“太史之書(shū)此傳，其以氣節(jié)事體亦有相似者歟？初以史事往涪、戎州矣，繼又以《承天記》文而往宜州，橫禍所加，隨處安受，不悔不折，有孟博之風(fēng)矣。……然遂獲與孟博相從于地下，太史何憾也。”

　　除了《范滂傳》這樣的著名法帖，在宜州，黃庭堅(jiān)還有許多日常書(shū)信題跋（書(shū)札）。這些書(shū)札題跋，既是黃庭堅(jiān)日常交際的短篇小品，富有濃郁的生活氣息，又是不經(jīng)意的書(shū)法作品，任意揮灑，意趣盎然，在宜州士人中流傳的數(shù)量也更為豐富。從這些書(shū)法作品里，我們看到了他的堅(jiān)韌與淡定、灑脫與狂放。這些書(shū)法作品就是他留下的堅(jiān)實(shí)的背影。

　　黃庭堅(jiān)因?yàn)槌⒌狞h爭(zhēng)而來(lái)到廣西，最后死在了廣西。他是不幸的，對(duì)于廣西來(lái)說(shuō)是有幸的。從這個(gè)意義上說(shuō)，盡管是負(fù)罪之身，盡管在宜州的時(shí)間只有十七個(gè)月，黃庭堅(jiān)對(duì)廣西文化的影響是多面的，是深遠(yuǎn)的。這或許就是文化的魅力，精神的力量。

　　黃庭堅(jiān)的悲劇不是最后的悲劇，黃庭堅(jiān)的背影并未離我們遠(yuǎn)去。但黃庭堅(jiān)的背影讓我們看到了文學(xué)家應(yīng)該具有堅(jiān)毅與執(zhí)著、瀟灑與曠達(dá)、樂(lè)觀與自信。這正是他給予我們前行的力量！

　　（莫道才 廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授）