“主題性”VS“藝術(shù)性”可否兼得？——主題性書法創(chuàng)作觀察

吳雪作品（局部）

　　八榮八恥、科學(xué)發(fā)展觀、神州號(hào)升空、北京奧運(yùn)、美麗中國(guó)、和諧文化……近年來中國(guó)社會(huì)的概念性詞語和社會(huì)熱點(diǎn)話題層出不窮，書法界也應(yīng)時(shí)而動(dòng)，不論大型的國(guó)家級(jí)展覽、各書體單項(xiàng)展，還是每天每時(shí)都在開幕的書法家個(gè)人展覽，總能看見他們書寫了與社會(huì)熱點(diǎn)和與國(guó)家大政方針政策話題相關(guān)的書法作品——主題性書法創(chuàng)作，這是書法家關(guān)心社會(huì)時(shí)事的表現(xiàn)，還是其借機(jī)掩蓋創(chuàng)造力的匱乏、抑或是以書法之名嘩眾取寵的方式？

　　借其形而顯其志

　　主題性創(chuàng)作，如果有好的主題、好的立意，再加上優(yōu)秀的書法功底來體現(xiàn)，這樣產(chǎn)生的作品才能得到書界的認(rèn)同。日前，由人民美術(shù)出版社出版發(fā)行的《中國(guó)夢(mèng)》吳雪書法長(zhǎng)卷作品集首發(fā)儀式在安徽黃山舉行。作品集由中國(guó)文聯(lián)主席孫家正題詞，中國(guó)書協(xié)副主席蘇士澍題簽；《中國(guó)夢(mèng)》以當(dāng)代著名詩人嚴(yán)陣的《中國(guó)夢(mèng)》詩歌為內(nèi)容，書寫而成草書長(zhǎng)卷，筆墨淋漓、氣象宏大，引起了書界的極大關(guān)注，也讓大家對(duì)主題性書法創(chuàng)作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

　　“長(zhǎng)詩《中國(guó)夢(mèng)》去年11月6日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，引起社會(huì)共鳴，習(xí)總書記在十八大上提出要為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗，得到了全國(guó)各族人民的熱烈響應(yīng)，激發(fā)了廣大群眾的愛國(guó)熱情，我讀了此首長(zhǎng)詩，被深深感染，進(jìn)一步加深了對(duì)習(xí)總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)論述的理解和認(rèn)識(shí)，在這種背景下，我用了一個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作了《中國(guó)夢(mèng)》書法長(zhǎng)卷。”身為安徽省文聯(lián)黨組成員、副主席，中國(guó)書協(xié)理事、安徽省書協(xié)副主席的吳雪說，她并沒有把這件作品看作典型的“主題創(chuàng)作”，而是一件以當(dāng)代詩歌為材料的書法作品，“現(xiàn)代詩對(duì)書法家是一個(gè)挑戰(zhàn)：第一，要理解詩的內(nèi)容、內(nèi)涵、背景、意義、意境等，不能是機(jī)械地抄寫，要把書寫形式與內(nèi)容有機(jī)的統(tǒng)一起來；第二，要對(duì)長(zhǎng)詩的書寫做整體設(shè)計(jì)，因?yàn)閮?nèi)容多，重復(fù)的字多，既要把每個(gè)字寫好，還要把握上下左右的銜接、連貫，努力把重復(fù)的字寫出變化，體現(xiàn)出書法藝術(shù)美感。”

　　書寫主題性作品，這在很多著名書法家那里都是例行功課，雖然政治性強(qiáng)，沒有自由創(chuàng)作的即興揮灑，對(duì)創(chuàng)作的要求卻也不低：大字要求氣勢(shì)磅礴、厚重凝練，小字追求玉樹臨風(fēng)、俊秀飄灑；在內(nèi)容上，要熟悉內(nèi)容、理論的意義，要從中選擇適合書寫的章句，在文字量大的情況下要通盤考慮布局謀篇。而在技術(shù)上至關(guān)重要的一點(diǎn)是：很多主題性創(chuàng)作詞匯重復(fù)字多，而書法創(chuàng)作最忌雷同字，這就向創(chuàng)作者發(fā)起了挑戰(zhàn)：有沒有王羲之寫“之”的功底？

　　不少書法界人士認(rèn)為，吳雪此次創(chuàng)作的《中國(guó)夢(mèng)》作品，氣勢(shì)恢宏，筆法細(xì)膩，靈動(dòng)韻致，不僅是一次簡(jiǎn)單的書法創(chuàng)作，更是當(dāng)代藝術(shù)家以書法形式響應(yīng)習(xí)總書記的號(hào)召，關(guān)注時(shí)代，與時(shí)代同行、與人民同心、與社會(huì)同步的一次實(shí)踐。中國(guó)書協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席趙長(zhǎng)青將《中國(guó)夢(mèng)》看作“主題書法創(chuàng)作的新開掘”：“書寫的過程也是學(xué)習(xí)的過程，也是受教育的過程，更是自我提升的過程。只有不斷自我提升和超越，才能創(chuàng)作出更多貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾的作品，才能不斷地實(shí)現(xiàn)書法家的人生追求和藝術(shù)價(jià)值。我們的書法家要在書寫時(shí)代的過程中實(shí)現(xiàn)愛國(guó)、為民、崇德、尚藝的職業(yè)理想，提升藝術(shù)家的人生境界，從而使藝術(shù)與時(shí)代，藝術(shù)與人生，藝術(shù)與生活有機(jī)地統(tǒng)一起來。”

　　如果當(dāng)代的主題性創(chuàng)作，其立意能切合時(shí)代發(fā)展的要求，集中體現(xiàn)時(shí)代的主題，其書寫能夠按中國(guó)書法傳統(tǒng)的格式進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)代的主題性書法創(chuàng)作，就能成為一種鮮明的書法形式，對(duì)于普及書法與用藝術(shù)宣傳核心價(jià)值體系具有重要的影響——借其形而顯其志，其目的就達(dá)到了。

　　主題書法創(chuàng)作應(yīng)何而作？

　　主題性書法創(chuàng)作，我們有時(shí)候?qū)λ暼魺o睹，有時(shí)候卻能給書壇吹來一股勁風(fēng)——中國(guó)書協(xié)顧問李鐸寫《眾志成城》、張飆寫《百年圓夢(mèng)》……在歷次抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻，或者在舉世矚目的榮耀時(shí)刻，總能號(hào)召起全國(guó)的書法家為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量。在我國(guó)文化體制改革的語境下，創(chuàng)作完善并踐行“主題書法創(chuàng)作”這一概念，或?qū)χ袊?guó)書法界正風(fēng)氣、揚(yáng)正氣有所助益。

　　可惜的是，不少書法家仍然對(duì)主題書法的內(nèi)涵、取材、基本特征和現(xiàn)實(shí)價(jià)值模糊不清，主題性書法創(chuàng)作成為不少書法機(jī)構(gòu)政績(jī)工程的不二法寶：國(guó)家一有風(fēng)吹草動(dòng)，就立刻揪出一個(gè)概念，組織一批書法家來“創(chuàng)作”，做成展覽請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)觀摩一番，創(chuàng)作水平、策劃理念、展廳設(shè)計(jì)完全不敢恭維——主題性創(chuàng)作成為書法家和業(yè)界溜須拍馬的有力武器。評(píng)論家周正康認(rèn)為，這與當(dāng)今社會(huì)格局的變化不無關(guān)系：中國(guó)書法在現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)歷了一條從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的戲劇性的轉(zhuǎn)化過程，書法的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和人們對(duì)待書法的心態(tài)以及從事書法的方式發(fā)生了根本性的變化。當(dāng)代書壇在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的強(qiáng)烈沖擊下，人們從事書法的根本動(dòng)機(jī)已不能僅僅以單純的“繼承、弘揚(yáng)”這些口號(hào)性的漂亮詞語來進(jìn)行概括。內(nèi)容空洞做作，表現(xiàn)力平庸無奇，觀眾不屑一顧，成為不少主題性作品的典型“特征”，甚至有人說：主題性書法，那是老干部和致力于混出名堂跑碼頭的人才樂意為之的事情。

　　書法家首先亦是社會(huì)人，其創(chuàng)作空間應(yīng)當(dāng)突破千年以降一貫流行取材的唐詩三百首、名人名言、俚語俗句，更應(yīng)該將目光投向與中國(guó)國(guó)情、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育以及大眾生活相關(guān)的廣闊領(lǐng)域。關(guān)注時(shí)事發(fā)展而進(jìn)行的主題創(chuàng)作，取材于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，其中優(yōu)秀的代表作能夠具有福澤社會(huì)與福澤人民的公共意義。

　　蘇珊·朗格曾說：“藝術(shù)家表現(xiàn)的絕不是他自己的真實(shí)的情感，而是他認(rèn)識(shí)到的人類情感。”“書為心畫”的“心畫”，其內(nèi)容不應(yīng)全是書家自我的情感，它還應(yīng)富含書家所面對(duì)的社會(huì)文化關(guān)系。從這個(gè)意義上說，主題性的書法創(chuàng)作，如果能夠本著“因時(shí)而作，因世而作，因史而作”的原則來提煉藝術(shù)思想與價(jià)值，以主流價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感為先決條件來創(chuàng)作作品，或許才能展現(xiàn)出既富有時(shí)代精神，又可體現(xiàn)藝術(shù)境界的“大作品”。